Sosyal na pag-unlad

Social pag-unlad - ang konseptong ito ay lubos na malawak. Ito ay sumasalamin hindi lamang ang pagbabago ng panlipunang kilusan ng buhay sa mga pampublikong espasyo at oras. Ang konsepto ng "social na pag-unlad" ay hindi naayos ng anumang mga pagtatasa ng kalidad ng pag-unlad, o ang tunay na direksyon. Hindi pangkaraniwang bagay ay ang resulta ng panlipunang pag-unlad, na kung saan ay nagpapahiwatig ng isang pagtaas sa ang teknolohiko at pang-agham na kaalaman, pati na rin ang pagtataas ng mga kumplikadong panlipunan organisasyon at pagiging produktibo. Kaya, panlipunan pag-unlad at mga pamantayan nito sumasalamin sa pagtatatag ng ang pinaka-sopistikadong mga anyo ng lipunan. Dapat itong sinabi na ang pagpapabuti ng buhay panlipunan ay may isang direktang epekto sa pag-unlad ng pagkatao. Kaugnay nito, panlipunang pag-unlad sa mga nakaraang taon higit pa at higit pang mga batay sa humanistic konsepto ng panlipunang pag-unlad, na ang pangunahing layunin ay ang kagalingan, self-actualization ng tao.

Lahat ng nasa itaas ay isang salamin ng pag-unawa sa kahulugan bilang ganito. Ang tanong ng kakayahang magamit ng panlipunang pag-unlad sa mga pampublikong buhay ay itinuturing na mula sa dalawang kabaligtaran puntos. Ang unang konsepto kinikilala ang pagkakaroon ng mga ideya, at ang pangalawa, ayon sa pagkakabanggit, ay hindi makilala.

Sa pamamagitan ng theories na makilala ang panlipunang pag-unlad, ang ideya at ang kanyang pangunahing layunin ay dapat na, higit sa lahat, isama ang konsepto ng Parsons (American sosyolohista) at ang konsepto ng Condorcet (Pranses sosyolohista-pilosopo).

Ang huli, sa kaniyang mga akda ay nagsalita sa pagkakaroon ng mga batas sa makasaysayang eroplano. Condorcet ay naniniwala na ang isip ay may kakayahan na baguhin ang mundo sa nakapangangatwiran batayan. Ayon sa pilosopo, panlipunan-unlad ay depende lalo na sa pagtaas ng pang-agham na kaalaman at unibersal na edukasyon.

konsepto na ito ay nagkaroon ng isang makabuluhang impluwensiya sa ang mga tanawin ng Comte. Ito Pranses sosyolohista formulated ang kautusan ng tatlong yugto ng panlipunang pag-unlad sa pag-unlad ng tao, ang batayan ng kaniyang ipinapagkasala sa intelektwal na pag-unlad.

Ang mga aral ng Comte at Condorcet nag-ambag sa pag-aaral ng ebolusyon ng lipunan ay naging isang priority para sa mga buhay na pananaliksik komunidad.

Sa pamamagitan ng ikadalawampung siglo ang konsepto ay ang batayan neoevolyutsionistov ideya. Kinatawan ng mga trend na ito ay ang Parsons. Ayon sa kanya, pati na ang pangunahing criterion ng panlipunang pag-unlad advocates pagpapatibay agpang kapasidad ng lipunan bilang isang buo.

Ang konsepto ng panlipunang ebolusyon ay sinusuportahan ng iba't-ibang mga theories ng mga post-pang-industriya at pang-industriya lipunan. Bilang pamantayan unlad ginagamit nila kadahilanan tulad ng antas ng paggawa ng makabago, ang antas ng pag-unlad sa mga tuntunin ng teknolohiya, ang pagbabago ng agham sa mga social produktibong pwersa.

Sa huli ika-19 siglo at unang bahagi ng ika-20 eksperto tandaan ang ilang mga pagtatagumpay ng mga ideya ng panlipunang ebolusyon. Sa mga social globo , mukhang napaka-maasahin sa mabuti, manifests ang paniniwala na ang mga advances sa teknolohiya at siyentipikong globo ay tiyak na humantong sa isang pagpapabuti sa pantao kagalingan, pati na rin upang dagdagan ang antas ng buhay panlipunan, na may resulta na ang sangkatauhan ay magagawang mapupuksa ang kahirapan, kamangmangan at kawalang katarungan.

May mga theories na tanggihan ang pag-unlad. Bilang ang methodological batayan ng teorya na ito ay ang badya ng isang multiserver konsepto sa pag-unlad. konsepto na ito ay nagpapatunay na maaaring mangyari at variable na likas na katangian ng proseso, hindi pagbibigay sa parehong oras panlipunang pag-unlad at panlipunang mga batas.

Ang isa sa mga unang sa pamamagitan ng hindi pagbibigay ng ang konsepto ng Nietzsche advocated. Siya criticised pagkamakatao at rasyonalismo. Sa kanyang opinyon, ang anumang makasaysayang katotohanan ay isang ilusyon, at social kaalaman ay hindi at hindi maaaring magkaroon ng kawalang-kinikilingan.