Ang prinsipyo ng unibersal na ebolusyonismo: ang paglitaw ng mga konsepto at saklaw ng

Ang pinaka-karaniwang view ng pinagmulan ng doktrina ng ebolusyon ay itinuturing na ang teorya ni Charles Darwin, kung saan siya ay bumuo na may kaugnayan sa likas na katangian, ngunit ito ay hindi malinaw na nabanggit tungkol sa applicability sa mga tao at lipunan ng tao. Ang katotohanan ay na kahit na bago ang mga prinsipyo ng unibersal na ebolusyonismo lumitaw sa pagtuturo ng Darwin view, Herbert Spencer, sa kanyang artikulong "Ang teorya ng pag-unlad» (Ang Pag-unlad Hypothesis), iminungkahi kanyang teorya ng unibersal na paglaki, kung saan ang mga prinsipyo ng unibersal na ebolusyonismo formulated lamang na may kaugnayan sa lipunan .

Spencer suportado ang ideya ng Darwin natural na seleksyon bilang isa sa mga kadahilanan ng paglaki, bilang inilapat sa mga tao, ang terminong ay transformed sa ang konsepto ng "matira ang matibay"). Ayon sa Spencer, ang lahat ng mga bagay sa mundo ay may isang karaniwang pinanggalingan, ngunit pagkatapos, sa proseso ng pag-unlad, ang pagkita ng kaibhan ng mga bagay. Ang dahilan ng mga pagbabagong ito ay maaaring kumilos sa kanyang opinyon, pagmamana, iba't ibang grado ng adaptation sa katotohanan, ang mga antas ng aktibidad ng mga panlabas na mga kadahilanan. Matapos ang lahat ng mga transformations sa mundo at itakda ang isang order kakanyahan, na kung saan malasahan namin bilang isang worldview. Ang larawan na ito ay hindi matatag sa pamamagitan ng likas na katangian, ang pagkakaroon nito ay isang paraan para sa isang bagong ikot ng "pag-order" at sa gayon ang buong proseso ay tumatagal sa karakter ng cyclic infinity.

Ang mga natuklasan at pinasimulan ang pagtatatag ng ang konsepto ng ebolusyon, na sa ating panahon ay nagkamit ng isang pulutong ng mga pagkakaiba-iba at pagpapakahulugan (Synergetics, ganap na kaguluhan teorya - tungkol sa doktrina ng noosphere VI Vernadsky, ang konsepto ng non-punto ng balanse termodinamika Prigogine).

Ang prinsipyo ng pandaigdigang ebolusyonismo, ang mga pinagmulan ng kung saan ay matatagpuan sa mga turo ni Herbert Spencer, sa pangkalahatan formulated sa pinakasimpleng anyo ng mga ito: Ang lahat ng bagay sa uniberso ay hindi maaaring umiiral sa labas ng gitna ng ebolusyon na pabagu-bago ng proseso, kahit na ano ang saklaw ng mga bagay na hindi isinasaalang-alang.

Ang grasya ng Herbert Spencer ay na siya ay dinala ang application ng mga prinsipyo ng evolution sa kabila elementary biology at pinatunayan nito applicability sa ibang mga rehiyon ng daigdig, sa partikular, ay di-napatutunayang bilang ang prinsipyo ng evolution ipakilala ang kanilang sarili sa sosyolohiya (theory organicism).

Ang prinsipyo ng unibersal na ebolusyonismo lampas sa biology at sosyolohiya unang niyakap kinatawan ng pisikal na agham (mga teorya ng pinagmulan ng uniberso bilang isang resulta ng isang "big bang" teorya ng pagpapalawak ng uniberso, at iba pa). Ang karagdagang baon ng mga prinsipyo ng agham ay humantong sa paglitaw ng isang independiyenteng pang-agham na direksyon - synergy kung saan ang mga prinsipyo ng unibersal na ebolusyonismo nakuha ang katayuan ng pang-agham na pamamaraan.

Pangkalahatang mga probisyon (prinsipyo) para sa layunin ng ebolusyon ay ang mga:

• ang pagkilala na ang lahat ng mga nakabubuti at mapanirang mga proseso sa uniberso ay pantay-pantay at may pantay na karapatan;
• pagkilala ng pagiging pandaigdigan ng ang pagiging kumplikado ng algorithm at ayusin ang lahat ng mga sistema, nang walang kinalaman sa kanilang partikular na mga katangian at mga katangian ng ang paglitaw at pag-unlad.

Inilapat sa lipunan ang ibig sabihin nito na ang intelligence at lipunan ay din na binuo alinsunod sa mga batas na ito. At dahil actualized isang isyu na lutasin sa balangkas ng konseptong ito: paano sa paglipat mula sa unmanaged (gawing random) kinokontrol ng estado ng lipunan? Ang sagot ay muli sa ang konsepto ng global ebolusyonismo - ay ang pag-unlad ng mga diskarte para sa napapanatiling pag-unlad (social entropy). Mga Prinsipyo at mga kondisyon ng paglipat na ito ay na ang sangkatauhan ay may pinamamahalaang ang proseso ng paglipat ay hindi lamang batay sa kanilang 'reflexive' interes at ang mga interes ng pandaigdigang balanse (konserbasyon ng kapaligiran, kapayapaan, kaligtasan ng buhay na mga kondisyon, atbp). Ang kondisyon na ito, medyo lohikal itataas ang tanong tungkol sa estado ng isip at talino ang mga ito ay handa na hindi lamang upang tanggapin ang mga kondisyon, ngunit din upang gumawa ng paglipat na ito.

Kaya, ang konsepto ng ebolusyon malutas ang kagyat na problema ng ating panahon at sinusubukan upang mahanap ang isang unibersal na tool - sa prinsipyo ng pandaigdigang ebolusyonismo, kung saan ang pagbabago ng kasalukuyang, non-punto ng balanse ng sistema ng lipunan, ang mas mataas na-order na paraan ng self-organisasyon.