Interpersonal pagdama mekanismo. Pagdama ng tao sa tao. panlipunan pagdama

Kaalaman ng isang tao sa isa pang ay palaging sinamahan ng emosyonal na pagtatasa ng partner, isang pagtatangka upang maunawaan ang kanyang mga aksyon, taya ng pagbabago sa kanyang pag-uugali at pagmomodelo ng kanilang sariling pag-uugali. Dahil ang prosesong ito ay nagsasangkot ng hindi bababa sa dalawang tao at bawat isa sa kanila ay isang aktibong kalahok sa ang konstruksiyon ng bawat diskarte pakikipag-ugnayan ay dapat isaalang-alang hindi lamang ang motibo at mga pangangailangan ng iba, kundi pati na rin ang kanyang pang-unawa sa mga motivations at mga pangangailangan ng mga kasosyo. Ang proseso ng interpersonal pagdama ay tinatawag din panlipunan-unawa.

interpersonal pagdama mekanismo - isang paraan sa pamamagitan ng kung saan ang isang tao ay binibigyang-kahulugan at sinusuri pareho. Ang mga pamamaraan ay maaaring maging lubos ng maraming. Ngayon kami ay tumingin sa ang pangunahing mekanismo ng interpersonal pagdama: identification, makiramay, self-centeredness, nakakaaliw akit, pagmuni-muni, stereotype at pananahilan pagpapatungkol.

pagkakakilanlan

Ang una at ang pangunahing mekanismo ng interpersonal pandama ay ang pagkakakilanlan ng mga tao tao. Mula sa pananaw ng panlipunang sikolohiya, Kinukumpirma ito ang katunayan na ang pinakamadaling paraan upang maunawaan ang mga partner ay itinutulad ang kanyang sarili dito.

Sa pangkalahatan, ang pagkakakilanlan ng isang bilang ng pagtulak:

1. Identification sa isa pang indibidwal, batay sa isang emosyonal na koneksyon.
2. Inculcating mga halaga, mga tungkulin at moral na katangian ng ibang tao.
3. Kopya ng mga saloobin, damdamin o iba pang mga tao na aksyon.

Ang pinakamalawak na kahulugan ng pagkakakilanlan ay ang mga sumusunod. Identification - ay ang pag-unawa sa partner sa pamamagitan ng kanyang malay-tao o walang malay identification sa mga ito, sinusubukan sa pakiramdam ang kanyang kalagayan, kalooban at saloobin sa mundo, ilagay ang iyong sarili sa kanyang lugar.

makiramay

Ang ikalawang mekanismo ng interpersonal pang-unawa ay may malapit na kaugnayan sa unang. Empathy tinatawag na emosyonal na pagnanais na tumugon sa torturing ibang tao problema, makiramay sa kaniya at empathize.

Gayundin, makiramay ay binigyang-kahulugan bilang:

1. Pag-unawa ng estado ng isa pang indibidwal.
2. Psychic proseso naglalayong sa pagtukoy ng mga banyagang karanasan.
3. Action na tumutulong sa mga indibidwal na bumuo ng pakikipag-isa sa isang espesyal na paraan.
4. Kakayahang upang tumagos sa kaisipan ng estado ng ibang tao.

Ang kakayahang makiramay pagtaas sa kaso ng pagkakatulad buddies, at kapag pagkuha ng isang indibidwal na karanasan. Ang mas mataas na makiramay, mas makulay na ang tao ay naiimpluwensyahan ng parehong mga kaganapan sa buhay ng mga iba't ibang mga tao, at ang mas siya ay may kamalayan sa ang pagkakaroon ng iba't ibang mga view sa buhay.

Indibidwal, madaling kapitan ng makiramay, ay matatagpuan sa naturang grounds:

1. Tolerance para sa iba pang mga tao damdamin.
2. Ang kakayahan upang tumagos sa panloob na mundo ng interlocutor, nang hindi ibinubunyag ang kanyang worldview.
3. Pag-angkop ang kanyang pagdama ng mundo sa pananaw ng ibang tao sa mundo upang makamit ang mutual unawa.

Ang pagkakapareho ng makiramay sa identification

Sa empathy mekanismo ay may ilang mga pagkakatulad sa mga mekanismo ng pagkakakilanlan. Sa parehong mga kaso may kakayahan ng isang tao upang tumingin sa mga bagay mula sa pananaw ng ibang tao. Gayunman, makiramay, hindi katulad ng pagkakakilanlan ay hindi inilaan upang makilala ang kanyang sarili sa kanyang interlocutor. Ang pagkilala sa kanyang sarili na may isang partner, ang isang tao ay tumatagal ng kanyang modelo ng pag-uugali at ay constructed katulad. Ipinapakita ang parehong makiramay, ang mga indibidwal na lamang isinasaalang-alang ang pag-uugali ng linya source, habang patuloy na bumuo ng kanilang pag-uugali nang nakapag-iisa.

Empathy ay itinuturing na isa sa mga pinaka-mahalagang mga kasanayan ng isang sikologo, isang doktor, guro at mga gabay. Empathic pansin (pakikinig), ayon sa Rogers, ay isang espesyal na saloobin sa kasosyo, batay sa isang synthesis ng pagkakakilanlan at makiramay. Pagsasama sa iba pang mga tao, na kung saan ay nagbibigay-daan upang makamit ang isang bukas na contact - identification function. Ang "immersion sa interlocutor" sa kanyang purong form ay may mga negatibong kahihinatnan - isang sikologo, "binds" ang mga paghihirap customer at nagsisimula upang saktan ang kanyang sariling mga problema. Narito pagdating sa aid empathic component - ng kakayahan ang magingat sa mga partner ng estado. Kaya, ang hanay ng mga mekanismo tulad ng pagkakakilanlan ng mga tao tao at makiramay ay nagpapahintulot sa isang sikologo upang magbigay ng real tulong sa mga kliyente.

forms empathy

Empathic mga karanasan ay maaaring maging sapat na at hindi sapat. Halimbawa, sa isa't isa pighati ay kalungkutan, at ang iba - ang kagalakan.

Higit pa rito, makiramay ay maaaring maging:

1. Emosyonal. Batay sa mga mekanismo ng projection at imitasyon mabisa at motor reaksyon ng interlocutor.
2. Cognitive. Batay sa intelligent na proseso.
3. Predicative. Ito ay nagpapahayag ng kakayahan ng isang tao upang mahulaan ang mga reaksyon ng interlocutor sa anumang naibigay na sitwasyon.

Isang mahalagang paraan ng makiramay ay gumaganap ng makiramay - ang karanasan ng isang indibidwal na mga damdamin, mga damdamin at mga estado na nararanasan sa iba. Na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng pagkilala sa mga tao at ang kanyang simpatiya.

egocentrism

Ang ikatlong mekanismo ng interpersonal pagdama, hindi katulad ng nakaraang dalawang, complicates ang kaalaman ng mga indibidwal sa bawat isa, sa halip na mapadali ito. Egocentrism - isang pagtutok sa ang tao sa kanilang personal na mga karanasan at mga interes, na kung saan ay humantong sa ang katunayan na ito loses ng kakayahan upang maunawaan ang mga taong may iba't ibang worldview.

Egocentrism ay:

1. Nagbibigay-kaalaman. Ito ay ipinahayag sa proseso ng pag-iisip at pang-unawa.
2. Moral. Ito ay naglalarawan ng kawalan ng kakayahan ng tao upang maunawaan ang mga dahilan para sa pag-uugali ng iba.
3. Makipagkapwa. Ito ay ipinahayag kawalang-galang sa semantic konsepto ng interlocutor.

interpersonal-akit

Attraction - isang grabitasyon o akit ng isang tao papunta sa isa pa dahil sa mutual interes. Ang sikolohiya ng interpersonal-akit ay ang friendly na relasyon sa pagitan ng tao at ang pagpapahayag ng simpatiya sa bawat isa. Development ng mga attachment ng isang nilalang sa isa pang ay nangyayari bilang resulta ng emosyonal na relasyon, ang pagsusuri ng na nagiging sanhi ng isang hanay ng mga damdamin at ipinahiwatig bilang isang social setting na ito sa ibang tao.

panganganinag

Isinasaalang-alang ang sikolohikal na mekanismo ng interpersonal pandama, hindi upang mailakip ang pagmuni-muni. Reflection ay tinatawag na malay ang tao ng kaniyang tantiya at malasahan iba pang mga indibidwal. Iyon ay isang representasyon ng mga tao tungkol sa kung ano opinyon tungkol sa kanya sinabi. Ito elemento ng panlipunang katalusan, sa isang kamay, ang mga paraan ng kaalaman ng tao tungkol sa interlocutor sa pamamagitan ng kung ano siya palagay ni tungkol sa mga ito, ngunit sa kabilang - self-kaalaman sa pamamagitan nito. Kaya, ang mas malawak na hanay ng mga indibidwal na pakikipag-usap, ang mga karagdagang mga ideya tungkol sa kung paano ito ay perceived ng iba, at ang mga mas ang isang tao alam tungkol sa kanyang sarili at sa iba.

estereotipo

Ito ay isang napakahalaga at lubos na receptive mekanismo ng interpersonal pang-unawa. Stereotype sa konteksto ng interpersonal-akit - ang proseso ng pagbabalangkas ng isang opinyon tungkol sa isang tao, batay sa personal na nakakasakit (stereotypes).

Sa 1922 taon upang tumukoy representasyon nauugnay sa kamalian at kasinungalingan, V. Limpan ipinakilala sa isang termino tulad ng "social na estereotipo." Bilang isang panuntunan, ang pagbuo ng matatag pattern ng isang social object ay transparent kahit para sa indibidwal.

Ito ay pinaniniwalaan na ito ay dahil sa mahinang-unawa stereotypes matatag na itinatag sa anyo ng mga matatag na mga pamantayan at nakakuha ng kapangyarihan sa mga tao. Estereotipo arises sa mga tuntunin ng kakulangan ng impormasyon o ay ang resulta ng generalization ng mga personal na karanasan ng indibidwal. Bonus ay madalas na idinagdag sa ang impormasyon na natanggap mula sa mga sinehan, literatura at iba pang mga pinagkukunan.

Dahil sa ang estereotipo ng isang tao ay maaaring mabilis at kadalasan maaasahang, gawing simple ang mga social na kapaligiran, execute ang mga ito sa mga tiyak na pamantayan at mga kategorya, upang gawin itong mas maliwanag at predictable. Cognitive batayan ng stereotyping na bumubuo ng proseso tulad ng isang paghihigpit, pagpili at Categorization ng mga malalaking daloy ng panlipunang impormasyon. Tungkol sa motivational batayan ng mekanismong ito, ito ay nabuo sa pamamagitan ng proseso ng pagsusuri sa pabor ng pag-promote ng isang partikular na pangkat, na bigyan ang mga tao ng isang pakiramdam ng pag-aari at seguridad.

Function stereotype:

1. Dumarami impormasyon.
2. Pagbuo at suportahan ang isang positibong imahe ng "I".
3. Creation at suporta ng grupo ideolohiya justifying at nagpapaliwanag ng pag-uugali ng grupo.
4. Pagbuo at suportahan ang isang positibong imahe ng "tayo".

Kaya, stereotypes ay ang mga regulators ng panlipunang relasyon. Ang kanilang mga pangunahing tampok ay: ekonomiya ng pag-iisip, patawarin ninyo sa kanilang sariling pag-uugali, kasiyahan, agresibo tendencies, paglaban at boltahe output ng grupo.

pag-uuri ng mga stereotypes

Mayroong ilang mga na magkaroon ng isang lugar upang maging isang pag-uuri ng stereotypes. Ayon sa pag-uuri V. Panferova, stereotypes ay: panlipunan, antropolohiko at ethno-national.

Ang isang mas malapitang pagtingin sa pag-uuri ng Rean, ayon sa kung saan stereotypes ay ang mga:

1. Anthropological. Ito ay nangyayari kapag ang pagtatasa ng sikolohikal na katangian ng tao at ang kanyang pagkatao ay depende sa mga katangian ng hitsura, ie anthropological katangian na ito.
2. Ethno-national. Mga nauugnay na sa kaso kung saan ang isang sikolohikal na pagtatasa ng tao impluwensiya ng kanyang pagmamay-ari ng isang partikular na grupong etniko, lahi o bansa.
3. Social at katayuan. Magkaroon ng isang lugar upang maging sa kung ang mga indibidwal na pagtatasa ng mga personal na katangian mangyari depende sa kanilang mga social status.
4. Social at papel na ginagampanan-paglalaro. Sa kasong ito, ang pagsusuri ng ang tao na napapailalim sa mga panlipunang papel na ginagampanan at ang mga tungkulin at mga function ng mga indibidwal na.
5. Mapagpahiwatig at aesthetic. Sikolohikal na pagtatasa ng pagkatao ay mediated sa pamamagitan ng tao visual na apila.
6. Pandiwang at pang-asal. Ang criterion para sa pagtatasa ng pagkatao ay ang panlabas na mga tampok: mime, dulang walang salita, wika at iba pa.

May mga iba pang mga pag-uuri. Sa mga ito, bilang karagdagan sa mga nakaraang mga bago, ay itinuturing na tulad stereotypes: professional (generic representative imahe ng isang propesyon), ekspresyon ng mukha (panlabas na mga tampok na kaugnay na tao), etniko at isa.

Ang pinaka-pinag-aralan ay itinuturing na pambansang stereotypes. Sila ilarawan ang relasyon ng mga tao sa iba't ibang grupo ng etniko. Ang ganitong mga stereotypes ay madalas na bahagi ng mga kuru-kuro ng ang bansa at ang pagkakakilanlan nito, at magkaroon ng isang malinaw na link sa pambansang karakter.

Ang resultang kakulangan ng impormasyon sa mga tuntunin stereotyping, tulad ng mekanismo ng interpersonal pang-unawa, ay maaaring magsagawa ng konserbatibo at kahit reaksyunaryong papel, na humuhubog sa mga tao sa mga maling ideya tungkol sa mga iba, at deforming proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan at mutual unawa. Samakatuwid, upang matukoy ang katotohanan o kasinungalingan ng panlipunan stereotypes kailangan pulos batay sa mga pagsusuri ng mga tiyak na sitwasyon.

causal Pagpapatungkol

Isinasaalang-alang ang mga mekanismo ng panlipunang pang-unawa, hindi natin dapat kaligtaan tulad ng isang kamangha-manghang kababalaghan, bilang isang pananahilan pagpapatungkol. Hindi alam o hindi sapat na napagtatanto ang tunay na motibo ng isa pang indibidwal, ang mga tao sa paghahanap ng kanilang mga sarili sa isang impormasyon deficit ay maaaring ipatungkol sa kanya ang mga dahilan para sa mga maling pag-uugali. Sa panlipunang sikolohiya, ang palatandaan na ito ay tinatawag na "pananahilan Pagpapatungkol".

Isinasaalang-alang kung paano mga tao bigyang-kahulugan ang pag-uugali ng iba, natuklasan ng mga siyentipiko ang tinatawag na pangunahing pagpapalagay error. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga tao magpasobra ng kalkula ang halaga ng iba pang mga katangian na personalidad at maliitin ang epekto ng mga sitwasyon. Iba pang mga mananaliksik ay may natagpuan ang mga palatandaan ng "self-centered pagpapatungkol." Ito ay batay sa kakayahan ng mga tao upang idahilan sa kanilang mga sarili ang tagumpay, at iba pa - isang failure.

G. Kelly na kinilala sa tatlong mga uri ng pagpapatungkol:

1. Pagkatao. Ang dahilan dito ay naiugnay sa taong nagsagawa ng pagkilos.
2. Layunin. Ang dahilan dito ay naiugnay sa mga bagay na kung saan ang aksyon ay nakadirekta.
3. Attribution-related pangyayari. Ang dahilan dito ay naiugnay sa mga pangyayari ng kung ano ang nangyayari.

tagamasid Ang karaniwang resort sa personal na pagpapatungkol, at ang mga kalahok na karaniwang nagsusulat off ang lahat ng mga pangyayari. Ang tampok na ito ay malinaw na makikita sa ang pagpapalagay ng tagumpay at kabiguan.

Isang mahalagang isyu sa alang ng pananahilan pagpapatungkol ay isang bagay ng pag-install ng ang kasamang mga proseso ng tao pagdama ng tao, lalo na sa pagbuo ng isang hindi kilalang tao impression. Ito ay nagsiwalat A. Bodylevym pamamagitan ng mga eksperimento sa kung saan iba't-ibang grupo ng mga tao ay nagpakita ng isang larawan ng parehong tao, kasama ang kanyang pagganap "manunulat" uri, "Hero", "kriminal", at iba pa. Kapag pagpapaputok install pandiwang mga portrait ng parehong tao naiiba. Ito ay nagsiwalat na may mga tao mailap stereotyping. Ang mga ito ay tinatawag na pumipili estereotipiko. Ang mekanismo ng panlipunang pananaw, ngayon Panandalian makipag-usap tungkol sa mga epekto nito.

Ang mga epekto ng interpersonal pagdama

Ang epekto ng interpersonal pang-unawa ay palaging binuo sa batayan ng stereotypes.

Madalas tatlong epekto:

1. Halo epekto. Ipinahayag kapag ang isang tao ay exaggerating ang pagkakapare-pareho ng ang pagkakakilanlan ng isa pang, ang paglilipat ng mga impression (kanais-nais o hindi) ng isa sa kanyang mga tulad ng lahat ng iba pang katangian. Sa panahon ng pagbuo ng unang impression, ang halo epekto ay nangyayari kapag ang isang pangkalahatang positibong impression ng mga tao ay humantong sa isang positibong pagsusuri ng lahat ng mga katangian nito, at vice versa.
2. Epekto ng kalamangan. Ito ay ipinahayag sa pagsusuri ng isang estranghero. Agpang papel sa kasong ito nagpe-play ang mga impormasyon na na-iniharap mas maaga.
3. Ang epekto ng novelty. Ito epekto ng interpersonal pagdama ay gumaganap sa pagsusuri ng isang di pa gaanong kilala, kapag ang mga pinakabagong impormasyon tungkol sa ito ay nagiging ang pinaka-mahalaga.

Pagbuo ng representasyon tungkol sa interlocutor laging nagsisimula sa isang pagtatasa at pang-unawa ng kanyang pisikal na anyo, pisikal na hitsura at pag-uugali. Sa hinaharap, ang impormasyong ito ay ang batayan ng pagdama at pag-unawa ng tao. Ito ay maaaring depende sa maraming mga kadahilanan: ang mga indibidwal na mga katangian ng isang tao, ang kanyang mga kultural na antas, ang sosyal na karanasan, aesthetic kagustuhan, at iba pa. Isang mahalagang isyu ay ang edad na mga katangian ng ang tao na natatanggap din.

Halimbawa, ang isang bata na may lamang na nagsimula upang pumunta sa kindergarten, sa pagharap sa mga tao batay sa ang paunang ideya ng mga ito, kung saan siya nabuo sa pakikipag-usap sa mga magulang. Depende sa kung paano ang bata ay ang relasyon sa dati, ito manifests pagkamayamutin, kakulangan ng pagtitiwala, pagsunod, pagsunod o katigasan ng ulo.

konklusyon

Sa pagbubuod ng mga sa itaas, dapat ito ay mapapansin na ang mga mekanismo ng interpersonal pagdama ay mga paraan ng interpretasyon at pagsusuri ng isang tao sa pamamagitan ng isa pa. Ang pangunahing mga bago ay ang mga: identification, makiramay, self-centeredness, akit, pagmuni-muni, estereotipo, at pananahilan pagpapatungkol. Iba't ibang mekanismo at mga uri ng interpersonal pang-unawa, ay may posibilidad upang gumana nang magkasama, umaayon sa bawat isa.