Ang damdamin ay nasa sikolohiya kung ano? Sensation at pang-unawa sa sikolohiya

Ang buhay ng tao ay puno ng iba't ibang mga karanasan na nanggagaling sa mga sistemang pandama. Ang pinakasimpleng kababalaghan ng lahat ng proseso ng kaisipan ay pang-amoy. Wala nang likas para sa atin kapag nakikita natin, naririnig, nararamdaman ang ugnayan ng mga bagay.

Ang konsepto ng pandamdam sa sikolohiya

Bakit may kaugnayan ang paksa: "Pakiramdam"? Sa sikolohiya, ang kababalaghan na ito ay pinag-aralan para sa isang mahabang panahon, sinusubukan na magbigay ng isang mas tumpak na kahulugan. Sa ngayon, sinusubukan pa rin ng mga siyentipiko na maunawaan ang lalim ng panloob na mundo at pisyolohiya ng tao. Ang sensation ay sa pangkalahatang sikolohiya ang proseso ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian, pati na rin ang mga tampok ng mga bagay at phenomena ng katotohanan sa mga kondisyon ng direktang epekto sa mga pandama. Ang kakayahang makuha ang karanasang ito ay katangian ng mga nabubuhay na organismo na may nervous system. At para sa mga nakakamalay na sensasyon, ang mga nabubuhay na tao ay dapat magkaroon ng utak.

Ang pangunahing yugto bago ang paglitaw ng naturang proseso ng kaisipan ay nailalarawan sa pamamagitan ng simpleng pagkamayamutin, kung saan ang isang pumipili na tugon sa isang mahalagang epekto mula sa panlabas o panloob na kapaligiran ay naganap. Ang reaksyon ay naaayon na sinamahan ng mga pagbabago sa estado at pag-uugali ng buhay na organismo, na napansin ng pangkalahatang sikolohiya.

Ang pandama ay nasa sikolohiya ang unang link sa kaalaman ng panlabas at panloob na mundo ng tao. May mga iba't ibang uri ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, depende sa stimuli na gumawa ng mga ito. Ang mga bagay o phenomena ay may koneksyon sa iba't ibang mga uri ng enerhiya at, gayunpaman, makabuo ng iba't ibang sa kalidad sensations: pandinig, balat, visual. Psychology din emphasizes damdamin na may kaugnayan sa muscular system at panloob na organo. Ang ganitong mga phenomena ay hindi natanto ng tao. Ang mga eksepsiyon ay masakit lamang na sensations na pumunta mula sa mga panloob na organo. Hindi nila naabot ang kalipunan ng kamalayan, subalit sila ay nakikita ng nervous system. Gayundin, nakakakuha ang mga tao ng mga sensation na nauugnay sa mga konsepto tulad ng oras, acceleration, panginginig ng boses at iba pang mga mahahalagang bagay.

Ang Stimuli para sa aming mga analyzer ay mga electromagnetic wave na nahuhulog sa loob ng isang tiyak na saklaw.

Mga katangian ng mga uri ng sensations

Ang mga pattern ng sensations sa sikolohiya ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng kanilang iba't ibang mga uri. Ang unang pag-uuri ay tumutukoy sa sinaunang panahon. Ito ay batay sa analyzers, na tumutukoy sa mga uri tulad ng pakiramdam ng amoy, panlasa, ugnayan, paningin at pandinig.

Ang isa pang pag-uuri ng sensations sa sikolohiya ay kinakatawan ng BG Ananyev (siya nakikilala 11 species). Mayroon ding sistematikong tipolohiya ng pag-akda ng Ingles na physiologist na si C. Sherrington. Kabilang dito ang interoceptive, proprioceptive at exteroceptive na mga uri ng sensations. Isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

Interoceptive type of sensation: paglalarawan

Ang ganitong uri ng sensations ay nagbibigay ng mga signal mula sa panloob na kapaligiran ng katawan, mula sa iba't ibang mga organo at mga sistema na nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tagapagpahiwatig. Ang mga receptor ay tumatanggap ng mga senyas mula sa sistema ng pagtunaw (sa pamamagitan ng mga dingding ng tiyan at mga bituka), cardiovascular (mga pader ng mga daluyan ng dugo at puso), mula sa kalamnan tissue at iba pang mga sistema. Ang ganitong mga pormasyon ng mga ugat ay tinatawag na mga receptor ng panloob na kapaligiran.

Ang mga damdaming ito ay nabibilang sa pinaka sinaunang at primitive na grupo. Sila ay characterized sa pamamagitan ng kawalan ng malay-tao, pagsasabog at napakalapit sa emosyonal na estado. Isa pang pangalan para sa mga mental na proseso na ito ay organic.

Uri ng sensya ng proprioceptive: paglalarawan

Ang impormasyon tungkol sa kalagayan ng ating katawan, ay nagbibigay sa isang tao ng isang proprioceptive sensation. Sa sikolohiya, maraming mga subspecies ng ganitong uri ay nakikilala, lalo, ang kahulugan ng estatika (balanse) at mga kinesthetics (motions). Ang mga kalamnan at joints (tendons at ligaments) ay mga lokasyon ng receptor localization. Ang pangalan ng naturang sensitibong lugar ay sapat na kawili-wili - ang katawan ni Paccini. Kung pinag-uusapan natin ang mga paligid ng mga reseptor ng mga sensational proprioceptive, ang mga ito ay naisalokal sa tubula ng panloob na tainga.

Ang konsepto ng sensasyon sa sikolohiya at psychophysiology ay pinag-aralan ng mabuti. Kasama dito ang AA Orbeli, PK Anokhin, NA Bernshtein.

Uri ng panlasa ng exteroceptive: paglalarawan

Ang mga sensasyong ito ay sumusuporta sa koneksyon ng tao sa labas ng mundo at nahahati sa pakikipag-ugnay (panlasa at pandamdam) at malayong (pandinig, olpaktoryo at visual na sensasyon sa sikolohiya).

Ang sensus ng olpaktoryo sa sikolohiya ay kontrobersyal na mga siyentipiko, dahil hindi nila alam kung saan dapat itong ilagay nang eksakto. Ang bagay na nagpapalabas ng amoy ay malayo, ngunit ang mga molecule ng samyo ay nakikipag-ugnayan sa mga reseptor ng ilong. O kaya'y nangyayari na nawawala na ang bagay, at ang amoy ay lumalabas pa rin sa hangin. Gayundin ang mga sensation ng olpaktorya sa pagkain ng pagkain at pagtukoy sa kalidad ng pagkain.

Intermodal sensations: isang paglalarawan

Tulad ng pang-amoy, may mga iba pang sensations na mahirap i-uri. Halimbawa, ito ay sensitivity ng pag-vibrate. Kabilang dito ang mga sensation mula sa auditory analyzer, pati na rin mula sa balat at muscular system. Ayon kay L. E. Komendantov, ang sensitivity ng vibration ay isa sa mga anyo ng tunog na pang-unawa. Pinatutunayan nito ang napakalawak na halaga nito sa buhay ng mga taong may limitado o walang pandinig at boses. Ang gayong mga tao ay may mataas na antas ng pag-unlad ng pandamdamang pandinig na phenomenology at maaaring matukoy ang isang gumagalaw na trak o iba pang makina kahit na sa malalapit na distansya.

Iba pang pag-uuri ng sensations

Gayundin, ang pag-uuri ng sensations sa sikolohiya ng M.Had, na nagpapatunay sa genetic diskarte sa paghihiwalay ng sensitivity, ay din paksa sa pag-aaral. Ito ay nakikilala sa dalawa sa mga uri nito - protopatiko (organic sensations - uhaw, gutom, primitive at physiological) at epicritic (kasama dito ang lahat ng kilalang sensations ng siyentipiko).

Binuo rin ang pag-uuri ng sensations BM Teplov, na nagbibigay ng dalawang uri ng receptors - interoreceptors at exteroceptors.

Mga katangiang katangian ng sensations

Dapat pansinin na ang mga sensations ng parehong modaliti ay maaaring ganap na naiiba mula sa bawat isa. Ang mga katangian ng prosesong nagbibigay-malay na ito ay ang mga indibidwal na katangian nito: kalidad, kasidhian, spatial localization, tagal, mga sukat ng sensations. Sa psychology, ang mga phenomena na ito ay inilarawan ng physiologists, na ang mga unang upang simulan ang pag-aaral ng tulad problema.

Kalidad at kasidhian ng pandamdam

Sa prinsipyo, ang anumang mga tagapagpahiwatig ng phenomena ay maaaring nahahati sa mga uri at quantitative na uri. Ang kalidad ng pandama ay tumutukoy sa mga pagkakaiba nito mula sa iba pang mga uri ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at nagdadala ng pangunahing impormasyon mula sa stimulant. Imposibleng sukatin ang kalidad sa tulong ng anumang tagabilang. Kung kumuha kami ng isang visual na pandama sa sikolohiya, pagkatapos ay ang kalidad nito ay ang kulay. Para sa panlasa at pagiging sensitibo ng olpaktoryo - ito ang konsepto ng matamis, maasim, mapait, maalat, mahalimuyak at iba pa.

Ang dami ng katangian ng panlasa ay ang intensity nito. Ang ari-arian na ito ay kinakailangan para sa isang tao, dahil ito ay mahalaga para sa amin upang matukoy ang malakas o tahimik na musika, pati na rin ang liwanag o madilim sa loob ng bahay. Ang intensidad ay nakaranas ng naiiba depende sa mga salik na ito: ang lakas ng kumikilos na stimulus (mga pisikal na parameter) at ang pagganap na estado ng receptor na nakalantad. Ang higit pang mga tagapagpahiwatig ng mga pisikal na katangian ng pampasigla, mas malaki ang intensity ng pang-amoy.

Duration and spatial localization of sensation

Ang isa pang mahalagang katangian ay ang tagal, na nagpapahiwatig ng mga indise ng oras ng pang-amoy. Ang ari-arian na ito ay napapailalim din sa pagkilos ng mga layunin at subjective na mga kadahilanan. Kung ang pampasigla ay gumaganap ng mahabang panahon, pagkatapos ay ang pangingibabaw ay matagal. Ito ay isang layunin na kadahilanan. Ang layunin ay ang pagganap na kalagayan ng analyzer.

Ang mga insentibo na nagagalit sa mga pandama ay may sariling lokasyon sa espasyo. Tumutulong ang sensations upang mahanap ang isang bagay, na may mahalagang papel para sa buhay ng tao.

Mga sukat ng sensations sa sikolohiya: absolute at kamag-anak

Ang absolute threshold ay nauunawaan bilang mga pisikal na parameter ng pampasigla sa pinakamaliit na halaga na nagiging sanhi ng pang-amoy. May mga irritant na mas mababa kaysa sa antas ng absolute threshold, at hindi maging sanhi ng sensitivity. Ngunit sa katawan ng tao, ang mga pattern ng sensations pa rin impluwensiya. Sa sikolohiya, ipinakita ng mananaliksik na si GV Gershuni ang mga resulta ng mga eksperimento kung saan natagpuan na ang tunog na stimuli, na mas mababa kaysa sa absolute threshold, ay nagdulot ng ilang aktibidad sa kuryente at isang pagtaas sa mag-aaral. Ang zone na ito ay isang sub-sensory area.

Mayroon ding nasa itaas na absolute threshold - ito ang index ng pampasigla, na hindi maaaring sapat na pinaghihinalaang ng mga pandama. Ang ganitong mga karanasan ay nagdudulot ng sakit, ngunit hindi laging (ultratunog).

Bilang karagdagan sa mga katangian, mayroon ding mga pattern ng sensations: synaesthesia, sensitization, pagbagay, pakikipag-ugnayan.

Mga Katangian ng Pagdama

Ang sensasyon at pang-unawa sa sikolohiya ay ang mga pangunahing proseso ng pag-unawa na may kaugnayan sa memorya at pag-iisip. Maikling paglalarawan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ng pag-iisip, binigyan namin, ngunit ngayon kami turn sa pang-unawa. Ito ay isang mental na proseso ng isang mahalagang pagpapakita ng mga bagay at phenomena ng katotohanan kapag sila ay direktang makipag-ugnay sa mga organo ng pandama. Ang sensasyon at pang-unawa sa sikolohiya ay pinag-aralan ng mga physiologist at psychologist na si LA Wenger, AV Zaporozhets, VP Zinchenko, TS Komarova at iba pang mga siyentipiko. Ang proseso ng pagkolekta ng impormasyon ay nagbibigay ng isang taong may oryentasyon sa panlabas na mundo.

Dapat pansinin na ang pang-unawa ay katangian lamang ng mga tao at mas mataas na hayop, na may kakayahang bumuo ng mga larawan. Ito ang proseso ng objectification. Ang paghahatid sa cerebral cortex ng impormasyon tungkol sa mga katangian ng mga bagay ay isang function ng sensations. Sa sikolohiya ng pang-unawa, ang pagbuo ng imaheng nakuha sa batayan ng nakolektang impormasyon tungkol sa bagay at ang mga katangian nito ay hinirang. Ang imahe ay nakuha bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng ilang mga sistema ng pandama.

Mga uri ng pang-unawa

Sa pang-unawa ng tatlong grupo. Narito ang mga pinaka-karaniwang klasipikasyon:

Mga katangian ng pagmamalasakit

Sinabi ni SL Rubinshtein na ang pang-unawa ng mga tao ay may pangkalahatan at nakadirekta na karakter.

Kaya, ang unang ari-arian ng prosesong ito ay itinuturing na maging kawalang-kinikilingan. Ang impression ay imposible nang walang mga bagay, dahil mayroon silang sariling mga tiyak na kulay, hugis, sukat at layunin. Tinutukoy namin ang byolin bilang instrumento sa musika, at ang plato bilang isang kubyertos.

Ang ikalawang ari-arian ay integridad. Sinasabi ng sensations ang mga elemento ng bagay, ang mga tiyak na katangian nito sa utak, at sa pamamagitan ng pang-unawa ang mga hiwalay na katangian ay nabuo sa isang holistic na imahe. Sa konsiyerto ng orkestra, nakikinig kami sa musika nang hiwalay, at hindi ang mga tunog ng bawat instrumento ng musika nang hiwalay (byolin, double bass, cello).

Ang ikatlong ari-arian ay tapat. Kinikilala nito ang kamag-anak ng mga form, mga kulay ng kulay at magnitude na nakikita natin. Halimbawa, nakikita natin ang isang pusa bilang isang hayop, anuman ang nasa madilim o sa isang maliwanag na silid.

Ang ikaapat na ari-arian ay kalahatan. Ang isang tao ay kakaiba upang i-classify ang mga bagay at i-refer ito sa isang tiyak na klase, depende sa mga palatandaan na magagamit.

Ang ikalimang ari-arian ay makahulugan. Kapag nakikita natin ang mga bagay, iniuugnay natin ang mga ito sa ating karanasan at kaalaman. Kahit na ang bagay ay hindi pamilyar, ang utak ng tao ay sumusubok na ihambing ito sa karaniwang bagay at balangkas ng karaniwang mga tampok.

Ang ika-anim na ari-arian ay selectivity. Una sa lahat, ang mga bagay na may kaugnayan sa personal na karanasan o aktibidad ng tao ay itinuturing. Halimbawa, ang pagtingin sa isang pagganap, isang artista at isang tagalabas ay magkakaiba ang karanasan sa nangyayari sa entablado.

Ang bawat proseso ay maaaring magpatuloy sa parehong pamantayan at sa patolohiya. Kasama sa perceptual disorder ang hyperesthesia (hypersensitivity sa ordinaryong stimuli ng panlabas na kapaligiran), hypesthesia (nabawasan ang sensitivity), agnosia (pinahina ang pagkilala sa mga bagay sa isang estado ng malinaw na kamalayan at bahagyang pagbaba sa pangkalahatang sensitivity), mga guni-guni (pang-unawa ng mga di-umiiral na bagay sa katotohanan). Ang mga illusions ay katangian para sa maling pang-unawa ng mga bagay na umiiral sa katotohanan.

Sa wakas nais kong sabihin na ang pag-iisip ng tao ay isang kumplikadong aparato, at ang isang hiwalay na pagsasaalang-alang ng mga proseso tulad ng pandama, pang-unawa, memorya at pag-iisip ay artipisyal, sapagkat sa katunayan ang lahat ng mga pangyayaring ito ay nangyayari nang parallel o sunud-sunod.