Zhan Bodriyyar: talambuhay, quotes. Baudrillard bilang photographer

Tayo'y magsimula sa ang mga makabuluhang mga salita: "Kung sinasabi ng mga tao - ay tumatagal ng oras. Kapag ang oras sabi ni - umaalis ang mga tao ". Sa paggalang ng mga may-akda ng quote kahulugan nito ay enriched na may mga bagong halaga. Kapag iniwan niya Zhan Bodriyyar, naka-out na siya ay nagkaroon kaya magkano upang sabihin tungkol sa mga oras at ang lipunan na kung saan siya ay nabubuhay, ang kanyang personalidad at pagkamalikhain nakuha ng isang walang hanggang halaga.

Siya ay isang tao na humingi ng mga bagong paraan sa lahat ng aming ginagawa - sa siyensiya ng wika, sosyolohiya, pilosopiya, literatura, at kahit na sa sining ng photography.

apong lalaki ng isang magsasaka

Siya ay isinilang sa hilagang Pransya, sa lungsod ng Reims, Hulyo 27, 1929. Ang mga ninuno ng kanyang pamilya ay palaging nagtrabaho sa lupa, ngunit ang mga magulang ay mga empleyado. Upang bumuo ng sapat na pangunahin o sekundaryong paaralan - tulad ng Baudrillard sumampalataya sa pamilya. Jean nagawang mag-enroll sa Sorbonne, kung saan siya nag-aral Germanic. Sinabi niya pagkatapos na ay ang unang sa pamilya na nakatanggap ng isang unibersidad na edukasyon, at ito ay ang dahilan para sa pagbaklas sa mga magulang at sa kapaligiran, kung saan siya na ginugol ang kanyang pagkabata. Solid, pandak na tao na may isang ikot mukha magsasaka na mahal manigarilyo hand-pinagsama sigarilyo, napunta sa isang maliit na kasta ng maimpluwensyang French intellectuals.

Zhan Bodriyyar, na ang buhay ay matagal na kaugnay sa pagtuturo ng wikang Aleman at panitikan, mula noong 1956 nagtatrabaho sa mataas na paaralan. Kasabay nito ay nakikipagtulungan sa maraming mga edisyon ng "left" wing, pag-publish ang mga ito sa literatura at mga kritikal na sanaysay. Sa mga artikulo, pati na rin ang pagsasalin ng Peter Weiss at Bertolda Brehta, hugis pinakintab, tumbalik, makabalighuan estilo ng pagtatanghal na nakikilala sa kahit na ang pinaka-kumplikadong pang-agham na mga teksto ng Baudrillard.

lecturer sa sosyolohiya

Sa 1966 siya defended kanyang tesis sa sosyolohiya sa University of Nanterre-La Défense. Kampus sa labas ng Paris noong huling bahagi ng 60s - isang hotbed ng "makakaliwa" ideya, kumukulo kaldero mula sa kung saan natapon mag-aaral ligalig noong 1968. Radical "makakaliwa" mga ideya akit maliit na independiyenteng kalikasan ng Baudrillard, bagaman siya recalled na siya ay lumahok sa protesta anti-war, na tumaas sa isang strike - sa kaganapan na halos toppled sa pamahalaan ng de Gaulle. Marahil ito ay pagkatapos na ay ipinanganak ang isa sa mga pinaka-tanyag na kasabihan Baudrillard: "loudest nangangailangan ng katahimikan ..."

Sa Paris X-Nanterre University, at mula noong 1986, Paris-Dauphine IX - dalawa sa mga labintatlo na mga Sorbonne, Jean Baudrillard gaganapin ang posisyon ng Senior lecturer (assistant professor), at pagkatapos ay isang propesor ng sosyolohiya. Habang nagtatrabaho doon, maraming mga kilalang siyentipiko: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Pagkatapos ng publication ng unang mga pangunahing gawa ng Baudrillard ay nagsimulang upang tamasahin mahusay na katanyagan kabilang sa mga tagapagtatag ng modernong pilosopiya.

Marxists

Zhan Bodriyyar nabighani sa pamamagitan ng Marxism, at isinalin kahit ang ilan sa mga gawa sa mga founder ng siyentipikong komunismo - Marx at Engels. Ngunit impluwensiya na ito ay ng isang makabalighuan character, na manifested mismo sa pag-aaral ng mga ito, at iba pang mga philosophies. Para pananaw sa mga ideya ay dapat na magkaroon ng aplikasyon para sa pag-aaral ng kasalukuyan, at natapos ang lahat ng mga pagtatangka sa reporma sa kumpleto o matalim pintas. Tulad nang nakalagay sa isa sa kanyang mga aphorisms - "Bagong saloobin ay tulad ng pag-ibig: masira ang mga ito."

"System ng mga bagay" (1968) at "Consumer Society" (1970) - gawa na kung saan Zhan Bodriyyar ginagamit para sa pagsasaalang-alang ng mga modernong mga problema ng karunungang panlipunan ang ilang probisyon ng komunistang teorya.

Mythical "mayaman lipunan", na kung saan ay isinasaalang-alang ang layunin ng pag-iibigan ng pang-industriya rebolusyon, ay naging isang sibilisasyon, kung saan ang pangunahing layunin - upang sumunod sa mga tinatanggap na pamantayan, na bumubuo sa advertising ng mga kalakal at serbisyo. Ang ideyal na-set up sa pamamagitan ng ito - patuloy na pagkonsumo. Marxist view ng mga relasyon ng produksyon, bilang ang pangunahing criterion para sa pagsusuri ng lipunan sa modernong mundo ng mga palatandaan at mga simbolo, ay hopelessly lipas na sa panahon.

Neonigilist

Malupit na pintas ng kasalukuyang estado ng lipunan ay unti-unting nagiging nangingibabaw Baudrillard publication nito. Ang trabaho "Sa anino ng ang tahimik karamihan, o sa dulo ng panlipunan '(1983) ay naglalaman ng isang pahayag na sa modernong panahon ay isang linya na lampas na ang pagkabulok at pagbagsak. Ang lumang klase ng istruktura ng lipunan ay nawala, ang paglikha ng isang walang bisa sa pagitan ng mga indibidwal na masa ng mga tao, na din ang pagkawala ng hugis.

Human komunidad ay nagiging fiction. Zhan Bodriyyar, na ang mga quotes ay natatangi sa katumpakan at expressiveness, magsusulat: "Ang mga mamamayan kapanayamin kaya madalas na sila ay nawala ang anumang opinyon." Siya denies ang mga masa ng kakayahan para sa nakabubuti pampulitika. Ang lahat ng ideolohiya - relihiyon, pampulitika o pilosopiko - ang mga di-buhay, dahil pinagkaitan ng pagtitiyak sa pamamagitan ng generalizing mula sa batas ay hindi makilala sa pagitan ng mga ito at ang availability ng mga yari na koleksyon ng mga label sa kung saan sila ay pinagkalooban.

postmodernist

Balitaktakan properties kritikal na mga teksto ng Baudrillard aroused ng isang galit na galit na reaksyon ng mga protesta mula sa ilan, habang ang iba ay bibigyan ng isang dahilan upang ipahayag ang kanyang mga mataas na pari ng postmodernism, na kung saan siya rin ay aktibong sumasalungat. Sa kabila ng mataas na konsentrasyon ng pagtanggi ng ang patuloy na panlipunan proseso, na kung saan imbues kanyang trabaho Baudrillard, postmodern pilosopiya ay tila upang bigyan siya kalungkutan, at kahit na pagbabalik.

Ang kakanyahan ng postmodern, na kung saan ay binubuo sa henerasyon ng mga bagong artipisyal na sistema sa pamamagitan ng walang katapusang pag-play na may mga imahe at mga konsepto mula sa iba't ibang mga lugar, ito ay hindi mukhang progresibong at creative. Ngunit itinatatwa tulad ng "ang guru ng postmodernism" nagra-rank sa kanya ay napakahirap. Masyadong halata ang pagkadalubhasa na kung saan siya ipinahayag ang kanyang mga ideya salitang ito, nagkaroon ng isang laro ng mga imahe at mga kahulugan masyadong mesmerizing sa kanyang mga teksto, tulad ng balintunay at itim na katatawanan ng Baudrillard ay naging halos tiyak meme.

Ideologist ng "Matrix"

Isa sa mga pinaka kilalang mga teorya ng Baudrillard ay puro sa mga libro "simulacra at Simulation" (1981). Ito ay namamalagi sa ang konsepto ng "hyperreality," ay na tayo ay naninirahan sa isang mundo kung saan simulate na mga damdamin at mga karanasan ay may papalitan ang tunay na bagay. Bearers ng hyperreality, "brick", kung saan ito ay binubuo ay simulacra. Ang kanilang mga kahulugan sa pagtukoy sa bagay o konsepto, na nangangahulugan na sila ay - isang simulation. Imo-modelo ang lahat ng bagay: ang materyal na mundo at ang mga damdamin. Hindi namin alam kung anumang bagay tungkol sa tunay na mundo, lahat ng bagay sinubukan na may ibang tao punto ng view, ng pagtingin sa ibang tao lens.

Ang kaugnayan ng ideya na ito para sa mga Russian reader ay naayos na sa Pelevin «Generation P", ngunit para sa buong mundo - sa mga "Matrix" trilogy kulto Wachowski brothers (1999). Mag-link sa Baudrillard sa pelikula ay nagpapakita ng direkta - sa anyo ng aklat "simulacra at Simulation", kung saan ang pangunahing karakter - isang hacker Neo - gumawa ng pagtatago lugar para sa mga iligal na bagay ie ang aklat mismo ay naging isang simulation ng aklat ...

Zhan Bodriyyar atubili usapan tungkol sa kanyang paglahok sa trilogy na ito, nagke-claim na ang kanyang mga ideya sa loob nito ay hindi malinaw at pangit.

manlalakbay

Sa 1970s, siyentipiko mula sa maraming mga paglalakbay sa buong mundo. Bilang karagdagan sa Western Europe, naglakbay siya patungong Japan at Amerika Latina. Ang resulta ng kanyang pagbisita sa Estados Unidos ay ang libro "Amerika" (1986). Ito pilosopiko at masining na sanaysay - hindi isang turista gabay, hindi isang talaan turista. Ang libro ay nagbibigay ng isang matingkad na hugis-aaral ng "orihinal na bersyon ng kamakabaguhan", sa paghahambing sa kung saan Europa ay hopelessly likod sa kanilang kakayahan na baguhin, upang lumikha ng isang utopian at sira-sira hyperreality.

Siya nahuli ang aking mata na nagiging sanhi ito hyperreality - superficiality ng American kultura, na kung saan siya ay, gayunpaman, ay hindi isumpa, ngunit lamang mga estado. Baudrillard kagiliw-giliw na mga argumento tungkol sa mga resulta ng Cold War. Kapag ang Estados Unidos manalo sa katotohanan ng mundong ito ay mas tunay.

Ang paglalakbay sa Japan ay para sa Baudrillard kapansin-pansin na katotohanan na doon siya ay naging may-ari ng isang modernong yunit, pagkatapos ito infatuation photo art naabot ng isang bagong antas.

litratista

Dahil hindi siya ay isaalang-alang ang kanyang sarili ng isang pilosopo at hindi tumawag sa aking sarili ng isang photographer, at ang kasikatan niya nagkamit bilang tulad, diyan ay hindi ang kanyang pagnanasa. Ito ay malinaw na Baudrillard bilang photographer ay nanatili bilang isang malaya at orihinal na palaisip, pilosopo o isang manunulat. Ang kanyang paraan sa pagtingin sa mga bagay-bagay ay natatangi. Sinabi niya na ang kanyang layunin - upang makamit ang kawalang-kinikilingan sa salamin ng isang bagay at sa kapaligiran nito, kung saan likas na katangian ay ang sarili na ipakita kung ano ito ay nais na gawin na nakikita.

Ang kanyang mga larawan nai-publish sa ilang mga album, ni Baudrillard diskarte sa shooting ay ang paksa ng malubhang talakayan sa mga propesyonal. Ang kanyang posthumous eksibisyon ng "Mawala diskarte" mula sa 50 larawan kinawiwilihan malaki interes sa maraming mga bansa.

Ang henyo ang mga talinghaga

Ilang mga tao alam kung paano ipahayag ang mga ideya sa paraan na ang lalim at tindi persisted at pagkatapos ng transfer. Ang ilang mga aphorisms - ang pagpapatuloy ng talakayan sa pang-agham at pilosopiko tema, habang ang iba - magkaroon ng isang pulos pampanitikan merito, katulad sa ang kinang ng isang advertising slogan:

• "Dry tubig - idagdag lamang ang tubig."
• "Ang kasiyahan ng pakiramdam ng tubig sa kanyang mga labi mas mataas kaysa sa mula sa swallowing ito."
• "Istatistika - ang parehong anyo ng wish-katuparan, pati na rin ang mga pangarap."
• "Mayroon akong lamang ng dalawang drawbacks: mahinang memory ... at iba pa ..."
• "Banayad na palaging magbibigay paraan upang ang malakas, at tanging ang pinakamatibay na magbigay daan sa lahat."
• "Ang saddest bagay sa artificial intelligence, ito lacks ang mga trick at samakatuwid katalinuhan."
• "Ang Diyos umiiral, ngunit hindi ko naniniwala sa kanya."
• "Para akong isang saksi ng kanyang pagkawala."

"Kamatayan ay walang kahulugan" - mga salitang ito ay ginagamit din sabihin Zhan Bodriyyar. Talambuhay Panandalian masasalamin sa dalawang mga petsa (1929/07/27 - 2007/06/03), kasama, bukod sa ibang mga bagay, ang puwang na dami ng mga intelektuwal na gawain, na kung saan ay ginagawang madali upang maniwala sa katotohanan ng pahayag na ito.