Tripitaka - ano ito? Ang pinakamalaking aklat sa mundo

Ang sangkatauhan ay palaging hinahangad upang makunan at ihatid ang mga kaapu-apuhan ng mga naipon na karanasan at kaalaman. Ngayon alam namin ang isang pulutong ng mga sinaunang mga pinagkukunan ng pagkamalikhain. Ang isa sa kanila ay ang Tripitaka - ito ay makatarungan sa naniniwala, ang pinakamalaking libro sa mundo. Naglalaman ito ng mga alamat, myths, at higit pa praktikal na impormasyon. Tingnan natin ang isang mas detalyadong pagtingin sa ito sinaunang-panahon paggawa.

Title: clarifies ang mahalagang tanong

Minsan ang mga tao makakuha ng nalilito sa kung paano upang tamang pagbigkas "Tipitaka" o "Tripitaka". Sa katunayan, lamang upang maunawaan kung upang maunawaan ang kakanyahan ng ang pangalan. Ito ay isinasalin bilang "tatlong basket". Iyon ay, sa root ng salita ay ang numero. Dahil sabihin "Tripitaka" tama. Ang collection na ito, na kung saan ay nilikha ng ilang libong taon. Ayon sa alamat, ang pangalan ay mula sa katotohanan na sa sinaunang mga aklat ay nakasulat sa mga dahon ng palma. Scrolls nakaayos ayon sa nilalaman at inilagay sa isang basket. Nagkaroon ng tatlo. Samakatuwid, labor ay isang makasagisag na pangalan, na kung saan ay isa sa mga pinakalumang mga aklatan ng karunungan.

Ang mga siyentipiko din nag-aral paliwanag ng ang pangalan ng aklat. Advanced na ideya, ito ay hindi makakuha ng isang disenteng ganting-matwid. "Tatlong Basket" ay nangangahulugang hindi masyadong container. Ang mga may-akda ay nagkaroon sa isip ang mga dibisyon ng labor sa paksa. Maaari naming sabihin na ang Tripitaka - ang tatlong volume na ng mga ganitong uri, kung saan ang materyal ay pinagsunod-sunod at mahigpit na naka-balangkas. Akala tagapagtatag nauunawaan bilang bahagi ng trabaho ay binubuo ng mga alamat, mga kwento at pilosopiko treatises, mga patakaran ng pag-uugali at iba pa. Walang kwenta fold lahat sa isang kimpal. Bilang karagdagan, ito ay kinakailangan upang isaalang-alang ang duration ng aklat ng mga oras ng paglikha. Iba't ibang mga tao ay may nagtrabaho para sa higit sa limang millennia.

Banal na aklat na Tripitaka history

Eksperto sinisiguro na ang mga kasalukuyang view ng aklat na natagpuan sa 80 BC. makintab namin ito bago na para sa limang libong taon. Mga teksto na orihinal na ipinasa down na pasalita. Sila ay nakolekta at kabisado monghe. Naturally, ito ay binagong at pino, pupunan na may bagong mga detalye at leksiko mga formula. Ibig sabihin, Tripitaka - ang resulta ng kolektibong trabaho.

Sa ilang mga punto, mga taong mahilig nagsimulang isulat ang bahagi ng ang nakolektang karunungan, na sila ay hindi mawawala. Ito ay pinaniniwalaan na ang unang ng basket na puno ng isang natatanging hanay ng mga panuntunan para sa mga monghe. Ikaw ay may na maunawaan na ang mga tao ay nakatira sa mahirap na mga kondisyon, kakulangan ng pagkain, tubig at lahat ng bagay na kailangan mo. Espirituwal na tagapayo monghe cared tungkol sa mga tanong ng kung paano lumikha ng isang perpektong komunidad. Maunlad na mga panuntunan ay naglalayong sa paggawa ng buhay ng mga tao kumportable at may armonya. Iyon ay ang aklat ng Tripitaka ay unang opisyal Buddhist batas. Ang teksto ay naglalaman ng mga patakaran ng pag-uugali. Marahil, ito ay unang koleksyon sa mundo ng magandang asal para sa isang tiyak na pangkat ng populasyon.

Ang istraktura ng aklat

Tripitaka Buddhist canon ay ang batayan para sa pag-unlad ng iba't ibang mga paaralan. Sa kanyang mga teksto batay mga tagalikha ng mga anim na lugar ng relihiyon. Ang unang basket (bahagi) naglalaman ng mga panuntunan para sa mga miyembro ng komunidad. ilarawan ang mga ito ay isang proseso ng pagtanggap ng isang monghe, pag-amin. Bilang karagdagan, bahagi ng teksto na naglalarawan kung paano magpatuloy sa ilang mga kaso. Halimbawa, ang mga patakaran ng buhay sa panahon ng tag-ulan, ang mga paghihigpit sa mga damit at iba pa.

Ang ikalawang bahagi, ang basket aral, ay naglalaman ng mga pahayag ng mga guro. Karamihan sa mga ito ay abala mga salita ng Buddha at ang kanyang mga alagad. Ang seksyon na ito ay tinatawag na Sutta Pitaka. Ito ay naglalaman ng mahalagang impormasyon tungkol sa mga tradisyon ng mga sinaunang Indya, na naglalarawan sa buhay ng Buddha, ang kanyang huling mga araw.

Abhidhama-Pitaka - Ang ikatlong bahagi ng pagtuturo - pilosopiko. Inilalarawan nito ang kahulugan ng Buddhist teachings tungkol sa mundo bilang isang produkto ng isip ng tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tekstong ito ay nakasulat magkano mamaya kaysa sa unang dalawang bahagi. Ang ilang mga sangay ng Budismo ay hindi makilala ang mga ito bilang banal.

Bakit lumikha ng aklat na ito?

Buddhists para sa isang mahabang panahon makulong sa pandiwang sining. Katulad nito, walang sinuman ang bigyan ng kahulugan ang ngayon kung bakit sila ay nagpasya na sumulat ng kanilang sariling mga batas. Malamang, negosyo sa paglago ng populasyon. Ang bilang ng mga mananampalataya ay nadagdagan, at ito ay inilunsad ang isang proseso ng pagbabago sa teksto maiugnay sa diyos. Ang banal na aklat ng relihiyon sa mundo (ang Vedas, Avesta, ang Tripitaka) ay nilikha upang i-save, hindi upang mawala ang karunungan minana ng mga tao noong unang panahon.

Ito ay walang lihim na ang lahat sa kanilang sariling daan perceives ang impormasyon. Ang isang tampok ng oral tradisyon ay pabagu-bago, kolektibong trabaho upang mapabuti ang mga alamat. Magdagdag ng isang salita, isa pang kapalit para sa mas nararapat at iba pa. At mga tagasunod ng Buddha naisip ito ay mahalaga upang mapanatili ang integridad ng kanyang mga pahayag. Marahil ito ay naging kaya kapag mayroong ay sumusulat. At legend ay dumaan sa sa mga dahon ng palma, upang ang mga kaapu-apuhan hinawakan ang katotohanan, sinabi, nagpatuloy nang isang beses sa mga banal na salita.

O marahil ito ay ang lahat sa labas ng petsa?

Ang modernong mambabasa ay may bawat karapatan na nagagalit: "Bakit matutunan ito junk?" Ang pinaka-mahalagang bagay - upang makakuha ng mapupuksa ang pride at tumingin sa panitikan inilarawan. Ang ganitong mga kaalaman, ang Bibliya, ang Koran, ang Tripitaka, napaka naiiba mula sa modernong mga libro. Ang lahat ng mga matter sa nilalaman. Ang mga saloobin itinakda sa banal na mga teksto, masakop ang lahat ng posibleng aspeto ng buhay ng isang tao. Sila ay nananatiling may-katuturan sa aming mahirap na edad.

Para sa millennia, ang mga tao na interesado sa parehong paksa ang kakanyahan ng mabuti at masama, tungkol sa kakayahan sa tiktikan panloloko, piliin ang landas upang labanan ang panunukso. Walang magbabago. Ngunit upang mapagtanto ang katotohanan na ito ay magkakaroon upang malaman ang ilang mga kabanata.

Ang pinaka-mahalagang gawain ay naka-out upang matiyak ang kaligtasan ng mga pangunahing pinagkukunan. At kung ang Bibliya at ang Koran ay may undergone malaking pagbabago, ang iba pang mga proseso ng ipinapakita Budismo. Tripitaka kilala na ngayon sa iba't-ibang embodiments. Ang bawat paaralan Isinasaalang-alang nito totoo.

"Reconciliation oras"

Mga bagay na naabot ang punto na ang Buddhist lider ay may dumating sa konklusyon tungkol sa mga pangangailangan upang muling pag-isipan ang mga sinaunang teksto. Ang isang matagumpay na pagtatangka ay ginawa sa 1871. Mandalay (ngayon Burma) gaganapin ang isang espesyal na Buddhist Council, kung saan ay dinaluhan ng tungkol sa dalawang at kalahating libong monghe. Ang bawat nagdala ng kanyang sariling bersyon ng banal na aklat. Tekstong nakumpirma literal spell. Ang layunin ng trabaho ay upang bumuo ng isang pinag-isang bersyon ng aklat. Hindi kami huminto doon.

Upang hindi upang ulitin ang pagkalito at iba't-ibang pagpapakahulugan ng mga libro, na kung saan sa oras na iyon pa rin ang kinopya at isinalin sa pamamagitan ng iba't-ibang mga may-akda, nagpasya kaming upang mapagtanto ang karunungan sa bato. Nakahanay ang teksto inukit sa marmol slabs. Lahat sila naka-out 729. Ang bawat plate ilagay sa isang maliit na hiwalay na templo. Ang lugar kung saan puro istraktura, na tinatawag na Kutodo. Ang ganitong uri ng bato Buddhist library. Ang mga Pilgrim upang hawakan ang mga dambana.

Sutta Pitaka

ihayag ni ang kakanyahan ng ang mga seksyon ng mga aral Buddhist Hayaan. Kung ang unang bahagi ay binubuo ng isang code of conduct, ang huli ay may isang bahagyang naiiba focus. Bilang na nabanggit, ang seksyon na ito ay naglalaman ng maraming mga sipi ng Buddha kanyang sarili. Sa kanyang talumpati, ang guro binabayaran ng pansin sa mga kuwento tungkol sa kataasan ng uri ng doktrina, upang makilala ito mula sa Brahmanism at folk superstitions. Tila, BC, ang mga tao ay mas interesado sa espiritwalidad kaysa sa pagkuha ng pagkain. Ang debate tungkol sa kawastuhan ng napiling landas ay umabot sa amin sa banal na aklat ng iba't ibang relihiyon. Ang Sutta Pitaka magkano ang space ay ibinibigay sa mga argumento ng awa, pagmamahal sa kapwa, ang kahalagahan upang mapanatili ang panloob na kapayapaan. Ngunit austerity bilang iligtas pamamaraan ay criticized. Ang seksyon na ito ay ipinapakita ang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo. Ang isa pang inilarawan sa lupa buhay ng Buddha, mga kalagayan ng kanyang kamatayan.

Abhidhama-Pitaka

Ang ikatlo at pinaka-kontrobersyal, ang basket ay ng mahusay na interes sa mga mananaliksik. Ito ay naglalaman ng pilosopiko reflections sa kaalaman ng mundo. Nakita namin ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng kanilang sariling mga damdamin. Ayon sa mga teksto, ito ay ang proseso ng paglikha ng lahat ng bagay. Iyon ay, ang sensing panlabas na impormasyon, ang tao ay apektado ng ito. Lahat ng bagay sa uniberso na ito ay interconnected. Hindi ka maaaring maging isang miron. Halimbawa, pagbibigay pansin sa mga halaman o tubig para sa iyo na magsimulang makipag-ugnayan sa proseso, maka-impluwensya ito. Sa ganitong bahagi ng aklat dealt sa relihiyon-pilosopiko at wasto katanungan ng Budismo. Ang lahat ng mga citation na nilalaman sa mga seksyon na iniugnay sa Buddha. Gayunman, ang ilang mga paaralan ay hindi aminin ito at sumangguni sa ikatlong basket ng mga non-canonical panitikan. Samakatuwid ay ibinigay ang mahabang pagtatalo sa pagitan sangay ng Budismo. Halimbawa, ang Tibetan Tripitaka naiiba mula sa mga aklat ng tekstong pinagtibay sa Tsina.

konklusyon

Ang pag-aaral ng sinaunang mga teksto ay mahalaga para sa mga modernong tao. Magmadali ng araw-araw na ay hindi mag-iwan sa kanya ng oras upang sumalamin sa mga mahahalagang bagay para sa kaluluwa. Nakakagulat, BC, ang mga tao na nauunawaan ang kahalagahan ng naturang mga pagsasaalang-alang. Marahil, sa isang punto sa direksyon ng pag-unlad ng sibilisasyon ng Paglipat bahagyang sa gilid ng ang materyal. Dahil sa sinaunang mga teksto ay mananatiling may-katuturan. Para sa higit sa dalawang millennia, ang sangkatauhan ay hindi maaaring sa tingin ng anumang bagay na bago sa larangan ng pag-aaral sa relihiyon. Lang namin pag-aralan ang katotohanan na nakuha sinaunang, sinusubukan na ipaliwanag ang kanilang mga mas malalalim na upang alisan ng takip higit pa. Tila isang malaking sakuna sibilisasyon. Nilikha namin electronics ay patuloy na pagpapabuti ng kanilang mga armas at kung bakit sila ay dumating sa mundong ito, matuto mula sa mga aklat na isinulat noong unang panahon. Sa palagay mo ba ang masasabi natin tungkol sa sangkatauhan bilang isang buo at ang kanyang pagiging malikhain?