Antioch Iglesia: kasaysayan, kasalukuyang kalagayan

Sa kasalukuyan, ang mundo Orthodoxy ay nagsasama ng labinlimang autocephalous (independent) simbahan. Kabilang sa mga ito, ayon sa mga pinagtibay sa Russian Orthodox Church diptych - order ang pag-alaala sa Liturhiya ng Primates, ang ikatlong lugar ay ginagawa sa pamamagitan ng Iglesia ng Antioch, na kung saan ay isa sa mga pinakaluma sa mundo. Nito kasaysayan at mga problema ng modernong buhay ay ang magiging paksa ng ating pag-uusap.

Legacy ng Banal na apostol

Ayon sa alamat, ito ay itinatag noong '37 sa pamamagitan ng banal na apostol Pedro at Pablo, bumisita sa lungsod ng Antioch, sino ay sa teritoryo ng sinaunang Syria. Ngayon ito ay tinatawag na Antakya at ito ay isang bahagi ng modernong Turkey. Dapat ito ay nabanggit na sa lungsod na ito, ang mga tagasunod ni Jesu-Cristo ay unang tinawag na mga Kristiyano. Ito ay evidenced sa pamamagitan ng mga string ng ika-11 kabanata ng aklat ng Bagong Tipan ng Mga Gawa.

Tulad ng lahat ng mga Kristiyano noong unang siglo, ang mga miyembro ng Simbahan ng Antioch kaagad pagkatapos pundasyon nito sumailalim sa matinding pag-uusig ng mga pagano. Tapusin ang ang tanging co-pinuno ng Imperyong Romano - Emperor Constantine the Great at Licinius sa 313 mga espesyal na edict legalisado kalayaan ng relihiyon sa lahat ng teritoryo napapailalim sa mga ito, na kinabibilangan at sa Antioquia.

Ang unang monghe, ascetics at ang simula ng tirahan ng punong ama

Ito ay kilala na pagkatapos ng Antiochian Church lumitaw mula sa ilalim ng lupa, laganap ang monasticism ay para sa mga oras na iyon kahit relihiyosong mga makabagong ideya at umiiral hanggang pagkatapos lamang sa Ehipto. Ngunit, hindi katulad ng mga monghe ng Nile Valley, at ang kanilang mga Syrian mga katapat ay mas closed at ihihiwalay ko sa labas ng mundo lifestyle. Sa saklaw ng kanilang normal na gawain ay misyonero at kawanggawa.

Ang larawan na ito ay nagbago nang malaki-laki sa susunod na siglo, kapag nagkaroon ng isang buong kalawakan kasama sa kasaysayan ng hermits iglesia na ensayado isang uri ng asetiko feat, pati na ang haligi-tirahan. Ang monghe, na naging sikat sa paraang ito, para sa isang mahabang panahon ay nagtrabaho patuloy na panalangin, ang pagpili ng kanyang lugar open tuktok ng tore, haliging bato o simpleng mataas. Ang tagapagtatag ng kilusan na ito ay itinuturing na isang Syrian monk canonized sa harap ng mga santo, - Simeon Stolpnik.

Antiochian Orthodox Church ay isa sa mga pinaka sinaunang patriarchates, na hindi umaasa sa mga lokal na simbahan, na pinamumunuan ni kanyang sariling apo. Una ito ay ang Primate umakyat sa 451 ng trono ng patriyarka, Bishop Maxim, na nanatili sa kapangyarihan sa loob ng limang taon.

Teolohikong pagkakaiba na sanhi ng split

Sa paglipas ng mga siglo, V at VII Antioch Iglesia ay nakaranas sa panahon acute paghaharap sa pagitan ng dalawang naglalabanan teolohikong mga direksyon. Ang isang grupo ay binubuo ng mga tagasunod ng doktrina ng ang dual likas na katangian ng Jesu-Cristo, ang kanyang banal at pantao kalikasan, katawanin sa kanya, hindi sama-sama at hindi hiwalay. Ang mga ito ay tinatawag na diofizitov.

Ang kanilang mga opponents - miafizity - tumatagal ng isang iba't ibang mga view. Sa kanilang pagtingin, ang likas na katangian ng Jesu-Cristo ay isang solong, ngunit embody parehong Diyos at tao. konsepto na ito ay tinanggihan at ipinahayag erehe na gaganapin sa taong 451 ang Konseho ng Chalcedon. Sa kabila ng katotohanan na ito suportado ang karapatan sa mga taon, Emperor Justin ko, proponents ng doktrina miafizitskoy kalaunan pinamamahalaang upang magkaisa at upang manalo sa ibabaw ng karamihan ng mga naninirahan sa Syria. Bilang isang resulta, ang parallel pamumuno ng ama ay nabuo, na kung saan mamaya ay naging ang Syrian Orthodox Church. Siya at sa ngayon ay nananatiling miafizitskoy at ang kanyang dating kalaban ay naging bahagi ng Greek Church.

Sa ilalim ng mga tuntunin ng ang Arab conquerors

Noong Mayo 637, Syria ay invaded sa pamamagitan ng mga Arabo, na kung saan ay isang kalamidad para sa mga residente sa kanyang Griyego-Orthodox komunidad. Ang kanilang sitwasyon ay worsened sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga mananakop nakita sa kanila hindi lamang hindi tama, ngunit din potensyal na mga kaalyado nito pangunahing kaaway - Byzantium.

Bilang isang resulta, ang apo ng Antioch, na nagsisimula sa Macedonia, na umalis sa bansa sa 638, ay sapilitang upang ilipat sa kanyang upuan sa Constantinople, ngunit pagkatapos ng kamatayan ng George sa 702 taon na ang tirahan ng punong ama nang sama-sama tumigil. Antioch Iglesia nabawi ang primate lamang apatnapung taon mamaya, kapag ang mga patakaran sa mga taong Caliph Hisham nagbigay ng pahintulot para sa halalan ng isang bagong patriyarka, ngunit ang itinatag mahigpit na kontrol sa kanyang katapatan.

Ang panghihimasok ng Seljuk Turks at ang panghihimasok ng mga Crusaders

Sa XI siglo Antioch ay sumailalim sa isang bagong panghihimasok sa invaders. Oras na ito sila ay ang Seljuk Turks - isa sa mga sangay ng Western Turks, na pinangalanang matapos ang kanyang lider Seljuk. Gayunpaman, hindi sila ay nakalaan para sa isang mahabang panahon upang i-hold ang kanilang mga kalamangan, tulad ng pagkatapos ng sampung taon, sila ay kumatok lumitaw sa mga bahagi ng mga Crusaders. Muli, ang Simbahan ng Antioch ay nagkaroon upang maranasan masyadong mabigat para sa kanya ulit, pati na ay pinasiyahan sa pamamagitan ng mga Katoliko sa lahat ng dako ay sinusubukan upang maitaguyod ang dominasyon ng kanilang sariling denominasyon.

Sa pagtatapos na ito, ang mga ito ay pinatalsik pinasiyahan sa mga araw ni Juan sa Patriyarka, at sa lugar nito maglagay ng Roman prelate Bernard. Sa lalong madaling panahon, at ang lahat Orthodox obispo sa mga teritoryo sa ilalim ng awtoridad ng mga Crusaders, ay pinalitan ng ang Katoliko hierarchy. Kaugnay nito, ang Antiochian Orthodox Department muling inilipat sa Constantinople, kung saan siya ay nanatili hanggang 1261, kapag ang mga posisyon ng European conquerors lubhang weakened.

Ang paglipat sa Damascus at ang Ottoman yoke

Sa katapusan ng siglo XIII, ang Crusaders ay sapilitang umalis sa kanilang huling pag-aari sa Silangan, ngunit sa pamamagitan ng oras na ito ang Orthodox, na dalawang daan taon na ang nakakaraan bumubuo sa kalahati ng populasyon ng Syria, ay halos ganap na nawasak at ay lamang maliit na mga nakakalat na mga grupo. Noong 1342 ang Kagawaran ng ang makaama Church of Antioch ay inilipat sa Damascus. May siya ay inilagay sa ating mga araw. Ito, sa pamamagitan ng ang paraan, ang sagot sa isang madalas na tanungin na katanungan tungkol sa kung saan ay ang simbahan ng Antioch ngayon.

Sa 1517, Syria ay sinakop ng mga Ottoman Empire, at samakatuwid ay apo ng Antioch ay magpasakop sa kaniyang kapatid sa Constantinople. Ang dahilan dito ay na ang Byzantine Empire ay mahaba ang naging sa ilalim ng Turkish panuntunan, at ang apo ng Constantinople kinawiwilihan ng pagtataguyod ng mga tiyak na mga awtoridad. Sa kabila ng katotohanan na ang Orthodox Church ay ipapataw ng malalaking buwis, sa posisyon ng kanyang mga ordinaryong miyembro ng isang makabuluhang pagkasira na naganap. Hindi minarkahan ng maayos at pagtatangka upang sapilitang Islamisasyon.

Ang kamakailang nakaraan at ngayon

Sa panahon ng kamakailang kasaysayan ng Simbahan ng Antioch kinawiwilihan ng pagtataguyod ng Russian pamahalaan. Ito ay kasama ang kanyang suporta, sa 1899 ang trono ng patriyarka ay inookupahan ng Orthodox Arab Meletios (Doumani). pagpili ng isang tradisyon para sa mga posisyon ng Arabo ay nagpatuloy hanggang sa araw na ito. Mamaya Nicholas ko paulit-ulit na ibinibigay sa simbahan cash subsidies.

Ngayon ang Antiochian Orthodox Church, ulunan ng daan at animnapu't ikapito sa isang hilera Patriarch John X (Yazidzhi), may kasamang dalawang pu't dalawa ng diyosesis, at ang bilang ng kapisanan, ayon sa iba't-ibang mga estima, mga saklaw mula sa dalawang milyong tao. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang apo ni paninirahan ay matatagpuan sa Damascus.

kontrahan Simbahan sa Gitnang Silangan

Noong 2013, isang pagsalungat ay naganap sa pagitan ng dalawang mga sinaunang simbahan sa mundo. Ang dahilan para sa kanyang nagsilbing kapwa mga di-pagkakasundo sa paglipas ng karapatan sa kumpisalan presence sa Qatar. Antioch Patriarch John X ipinahayag sama ng loob sa kanyang Jerusalem counterpart tungkol sa kanyang mga claim sa diyosesis, na matatagpuan sa Gitnang Silangan Emirate. Ang sagot na natanggap niya sa anyo brooked walang argumento. Dahil ang salungatan sa iglesia sa Jerusalem at Antioch kinuha kaya hindi mapagkakasundo, na kahit Naantala eukaristiya (liturgical) komunikasyon sa pagitan ng mga ito.

Ang ganitong sitwasyon ay tiyak na makapinsala sa integridad at pagkakaisa ng buong mundo Orthodoxy. Kaugnay nito, sa pamumuno ng Moscow tirahan ng punong ama ay paulit-ulit na ipinahayag ang pag-asa na ang Antioch at Jerusalem iglesia ay magagawang upang pagtagumpayan ang kanilang mga pagkakaiba at makahanap ng isang maisasagawa solusyon.

Pagtangging sumali sa Ecumenical Council

Ngayong taon, mula Hunyo 18-26 ay gaganapin sa Crete Pan-Orthodox (ekumeniko) council. Gayunpaman, siya ay gaganapin nang walang apat na autocephalous lokal na simbahan, sa iba't ibang dahilan tinanggihan ang imbitasyon upang lumahok. Kabilang sa mga ito ay ang Simbahan ng Antioch. Pan-Orthodox Cathedral inihanda sa isang kapaligiran ng pinainit mga talakayan sa maraming mga isyu na sanhi di-pagkakasundo sa kanyang mga potensyal na mga kalahok.

Ngunit bilang isang resulta ng isang mahaba at multi-faceted gawain na isinasagawa ng mga kinatawan ng Simbahan, ito ay hindi posible upang maabot ang kasunduan sa ang karamihan sa mga pinakamahalagang mga isyu. Ito, sa partikular, ay ang sanhi ng kabiguan at ang Church of Antioch ng katedral. Ito ay ipinaliwanag sa pahayag ng kinatawan ng Synodal Department, ay ginawa sa Mayo ngayong taon. Ang naturang desisyon ay ginawa at ang pamumuno ng Bulgarian, ang Georgian at Russian Orthodox simbahan.