Paano nabinyagan ang mga Lumang mananampalataya - na may dalawa o tatlong daliri?

Bago kami magsimulang makipag-usap tungkol sa kung paano nababautismuhan ang mga Lumang mananampalataya, dapat nating ilarawan kung sino sila at kung ano ang kanilang papel sa pag-unlad ng Russian Orthodoxy. Ang kapalaran ng relihiyosong kilusan na ito, na tinatawag na Lumang Paniniwala, o ang sinaunang relihiyon, ay naging mahalagang bahagi ng kasaysayan ng Russia at puno ng drama at mga halimbawa ng espirituwal na kadakilaan.

Ang reporma na nahati sa Russian Orthodoxy

Ang mga Lumang mananampalataya, tulad ng buong Simbahang Ruso, ay isaalang-alang ang pagsisimula ng kanilang kasaysayan upang maging ang taon kung kailan ang liwanag ng pananampalatayang Kristiyano na nagniningning sa mga bangko ng Dnieper, dinala sa Rus ni Prince Vladimir Equal-to-the-Apostles. Pagkahulog sa matabang lupa, ang butil ng Ortodokso ay nagbigay ng maraming shoots. Hanggang sa ikalimampu ng siglong XVII, ang pananampalataya sa bansa ay pinag-isa, at walang pag-uusap ng anumang relihiyosong pagkakahati-hati.

Ang simula ng malaking problema ng simbahan ay ang reporma ng Patriarch Nikon, na sinimulan niya noong 1653. Kasama ito sa pagdadala ng ranggo sa liturhiya sa Russia sa linya kasama ang isa na pinagtibay sa mga iglesya ng Griyego at Constantinople.

Mga dahilan para sa reporma sa simbahan

Ang Ortodoksiya, tulad ng kilala, ay dumating sa amin mula sa Byzantium, at sa mga unang taon pagkatapos ng Pagbibinyag ng Rus, ang pagsamba sa mga simbahan ay isinasagawa nang eksakto tulad ng kaugalian sa Constantinople, ngunit pagkatapos ng higit sa anim na siglo, ang mga makabuluhang pagbabago ay ginawa dito.

Bukod pa rito, dahil sa halos buong panahon ng pag-iimprenta ay hindi pa, at ang mga aklat na liturhikal ay kinopya sa pamamagitan ng kamay, hindi lamang ang isang malaking bilang ng mga pagkakamali ay nilalang sa kanila, kundi pati na rin ang kahulugan ng maraming mga susi parirala ay nasira. Upang maitama ang sitwasyon, tinanggap ng Patriyarkang Nikon ang isang simple at tila hindi maayos na desisyon ng komplikasyon.

Ang mabuting intensiyon ng patriarch

Nag-utos siya na kumuha ng mga halimbawa ng mga naunang aklat na dinala mula sa Byzantium, at, na muling ginawa ang mga ito, na isinalin, na naka-print. Inutusan niya ang mga dating teksto na alisin mula sa sirkulasyon. Bukod dito, ang patriyarkang Nikon ay ipinakilala sa Greek trioverstie paraan - ang pagdaragdag ng tatlong daliri kasama ang tanda ng krus.

Gayunpaman, ang gayong hindi nakapipinsala at lubos na makatwirang desisyon ay dulot ng isang reaksyon na katulad ng isang pagsabog, at ang repormang iglesya na isinagawa alinsunod dito ay naging sanhi ng paghati. Bilang isang resulta, ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon na hindi tumatanggap ng mga likhang ito ay umalis mula sa opisyal na iglesya, na tinatawag na Nikonian (pagkatapos ng patriyarkang Nikon), at isang malakihang relihiyosong kilusan ang lumitaw mula dito, ang mga tagasunod nito ay nagsimula na tawaging mga schismatics.

Ang split na nagresulta mula sa reporma

Tulad ng dati, sa mga panahon ng pre-reporma, ang mga Lumang mananampalataya ay nabautismuhan na may dalawang daliri at tumanggi na makilala ang mga bagong aklat ng simbahan, pati na ang mga pari na nagsisikap na magsagawa ng mga banal na serbisyo sa kanila. Nakatayo sa pagsalungat sa simbahan at sekular na mga awtoridad, ang mga ito sa loob ng mahabang panahon ay napailalim sa malupit na pag-uusig sa kanilang bahagi. Ang simula nito ay inilagay sa Lokal na Konseho ng 1656.

Nasa panahon ng Sobiyet ay nagkaroon ng panghuling paglambot ng posisyon ng ROC bilang respeto sa mga Lumang mananampalataya, na naayos ng mga kaugnay na legal na dokumento. Gayunpaman, hindi ito humantong sa muling pagpapatuloy ng Eucharistic, iyon ay, panalangin ng panalangin sa pagitan ng mga lokal na Orthodox na simbahan at mga Lumang mananampalataya. Ang huling sa araw na ito ay itinuturing na mga tagapangasiwa ng tunay na pananampalataya.

Gaano karaming mga daliri ang binabautismuhan ng mga Lumang mananampalataya?

Mahalagang tandaan na ang mga hindi nagtataguyod ay hindi kailanman nagkaroon ng isang hindi magkakasundong hindi pagkakasunduan sa opisyal na simbahan, at ang labanan ay lilitaw lamang sa paligid ng seremonyal na bahagi ng banal na paglilingkod. Halimbawa, kung paano nabautismuhan ang mga Lumang mananampalataya, pagdaragdag ng tatlong daliri sa halip na dalawa, ay palaging naging dahilan para sa paghatol sa kanila, samantalang walang mga reklamo tungkol sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan o ang mga pangunahing probisyon ng Orthodox dogma.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pagkakasunud-sunod ng pagdaragdag ng mga daliri para sa pag-sign ng krus at mga Lumang mananampalataya, at ang mga tagasuporta ng opisyal na simbahan, ay naglalaman ng isang tiyak na simbolismo. Ang mga Matandang Mananampalataya ay binibinyagan na may dalawang daliri - ang index at gitna, na sumasagisag sa dalawang katangian ni Hesus Kristo - ang banal at ang tao. Ang iba pang tatlong daliri ay pinananatiling pipi sa iyong palad. Ang mga ito ang larawan ng Banal na Trinidad.

Ang isang malinaw na ilustrasyon kung paano mabibinyagan ang mga Matandang Mananampalataya ay maaaring maging sikat na pagpipinta ni Vasily Ivanovich Surikov "Ang Boyarina Morozova." Sa ito, ang kahiya-hiya na inspirasyon ng kilusang Lumang mananampalataya ng Moscow ay nagtataas ng dalawang nakatiklop na mga daliri sa kalangitan, isang simbolo ng split at pagtanggi ng reporma ng Patriarch Nikon.

Tulad ng para sa kanilang mga kalaban, ang mga tagasuporta ng Simbahang Ortodokso ng Russia, ang pag-aampon ng mga ito, ayon sa reporma ng Nikonov, at ang pagdaragdag ng mga daliri hanggang sa araw na ito ay may simbolikong kahulugan. Ang mga Niconians ay binabautismuhan na may tatlong daliri - isang malaking, indeks at gitna, na binubuo ng isang pakurot (ang kanilang mga schismatics ay pinangalanan na tinatawag silang "mga manloloko"). Ang tatlong mga daliri ay sumasagisag din sa Blessed Trinity, at ang dalawahang katangian ni Hesukristo ay kinakatawan sa kasong ito, pinindot sa palad ng hindi nakikilalang daliri at maliit na daliri.

Symbolism, na pinirmahan sa tanda ng krus

Ang mga schismatics laging nakalagay espesyal na kabuluhan sa paraan nila inilapat ang krus sa kanilang sarili . Ang direksyon ng paggalaw ng kanilang mga kamay ay katulad ng sa lahat ng Orthodox, ngunit ang pagpapaliwanag nito ay kakaiba. Ang mga Matandang Mananampalataya ay binabautismuhan sa kanilang mga daliri, na nag-aaplay sa kanila nang una sa noo. Sa pamamagitan nito ipinahayag nila ang kahalagahan ng Diyos Ama, na siyang simula ng Divine Trinity.

Dagdag pa, inilagay ang kanilang mga daliri sa tiyan, ipinahiwatig nila sa gayon na si Jesu-Cristo, ang Anak ng Diyos, ay walang-katawang naglihi sa sinapupunan ng Kataas-Banal na Birhen. Ang pagdadala ng kanyang kamay sa kanang balikat, ipinahiwatig nila na sa Kaharian ng Diyos ay nakaupo siya sa kanang kamay - iyon ay, sa kanan ng Kanyang Ama. Sa wakas, ang paggalaw ng kamay sa kaliwang balikat ay nagpapaalala sa atin na sa Huling Paghuhukom ang mga makasalanan na ipinadala sa impiyerno ay magkakaroon ng lugar para sa kaliwa (mula sa kaliwa) na Hukom.

Bakit nabautismuhan ang mga Lumang Naniniwala sa dalawang daliri?

Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring maglingkod bilang isang sinaunang, nakaugat sa panahon ng apostoliko at pagkatapos ay pinagtibay sa Gresya ang tradisyon ng isang dalawang-daliri na tanda ng krus. Dumating siya sa Russia kasabay ng kanyang pagbibinyag. Ang mga mananaliksik ay may nakakumbinsi na katibayan na noong mga siglong XI-XII. Walang iba pang porma ng tanda ng krus sa mga lupain ng Slavia, at lahat ay nabautismuhan sa katulad na paraan ng ginagawa ng mga Matandang Naniniwala ngayon.

Ang kilalang icon na "Ang Tagapagligtas na Makapangyarihan", na isinulat ni Andrei Rublev noong 1408 para sa iconostasis ng Assumption Cathedral sa Vladimir, ay maaaring maglingkod bilang isang ilustrasyon ng kung ano ang sinabi. Sa mga ito, si Hesus Kristo ay depicted upo sa trono at uplifting kanyang kanang kamay sa isang dalawang-daliri ng pagpapala. Ito ay katangian na dalawa, at hindi tatlong daliri, na ang Lumikha ng mundo ay nakatiklop sa banal na kilos na ito.

Ang tunay na dahilan para sa pag-uusig ng mga Lumang mananampalataya

Maraming mananalaysay ay madalas na naniniwala na ang tunay na dahilan para sa pag-uusig ay hindi ang mga tampok na ritwal na ginagawa ng mga Lumang mananampalataya. Nabautismuhan na may dalawa o tatlong daliri na tagasunod ng kilusan na ito - sa prinsipyo, hindi napakahalaga. Ang kanilang pangunahing kasalanan ay ang mga taong ito ay darating nang hayag laban sa kalooban ng tsar, kaya ang paglikha ng isang mapanganib na panuntunan para sa mga darating na panahon.

Ang pagsasalita sa kasong ito ay tiyak na salungat sa pinakamataas na kapangyarihan ng estado, yamang ang Tsar Alexei Mikhailovich, na namamahala noong panahong iyon, ay sumuporta sa repormang Nikonov, at ang pagtanggi nito sa pamamagitan ng isang bahagi ng populasyon ay maaaring itinuturing na isang kaguluhan at pang-aalipusta sa kanya mismo. At hindi pinatawad ito ng mga pinunong Ruso.

Mga Lumang Naniniwala Ngayon

Sa pagtatapos ng pag-uusap tungkol sa kung paano nababautismuhan ang mga Lumang mananampalataya at kung saan nagmula ang paggalaw na ito, hindi na kailangang banggitin na ngayon ang kanilang mga komunidad ay matatagpuan sa halos lahat ng mga binuo na bansa ng Europa, sa Timog at Hilagang Amerika, at gayundin sa Australia. Sa Russia, ang Lumang mananampalataya simbahan ay may ilang mga organisasyon, ang pinakamalaking na kung saan ay ang Belokrinitskaya hierarchy, na itinatag sa 1848, na ang mga tanggapan ay matatagpuan sa ibang bansa. Sa hanay nito, pinagkaisa nito ang higit sa isang milyong mga parokyano at may mga permanenteng sentro nito sa Moscow at sa lungsod ng Braila sa Romania.

Ang pangalawang pinakamalaking organisasyong Old Believer ay ang Drevlepravoslavnaya Pomor Church, na kinabibilangan ng mga dalawampung opisyal na komunidad at ilang hindi rehistrado. Ang central coordinating and advisory body nito ay ang Russian Council of Moscow Patriarchate, na matatagpuan mula noong 2002 sa Moscow.