Mga paraan ng madaling makaramdam pagdama

Knowledge bilang isang palatandaan upang mag-aral ng agham, na kung saan ay tinatawag na epistemology.

Mula sa kinatatayuan ng agham na ito, ang terminong nagsasaad ng hanay ng mga pamamaraan, mga proseso, mga pamamaraan unawa ng mundo, komunidad, ang layunin reaksyon.

Mayroong ilang mga uri ng kaalaman.

• Relihiyoso, ang object ng kung saan ay sa Diyos (walang kinalaman sa relihiyon). Sa pamamagitan ng mga tao ng Diyos sinusubukan upang maunawaan ang iyong sarili, ang halaga ng kanyang pagkatao.

• Mythological, katangian ng primitive lipunan. Ang kaalaman sa mundo sa pamamagitan ng pagpapanggap ng hindi kilalang konsepto.

• Philosophical. Ito ay isang napaka-espesyal na, holistic paraan ng pag-unawa sa mundo, pagkatao, ang kanilang mga pakikipag-ugnayan. Ito Ipinagpapalagay walang-unawa ng mga tiyak na mga bagay o phenomena, at paghahanap ng karaniwan, unibersal na batas ng buhay.

• Art. Reflection at pag-aaral sa pamamagitan ng mga imahe, mga simbolo, mga palatandaan.

• Pang-Agham. Maghanap ng mga kaalaman, objectively sumasalamin batas sa buong mundo.

Pang-agham na kaalaman ay may dalawang bahagi, siya ay may dalawang mga na paglalapit. Una - ab initio (manilay-nilay). Ang ganitong uri ng generalization presupposes kaalaman na nakuha empirically, ang konstruksiyon ng pang-agham theories at batas.

Empirical na paraan ng kaalaman ay nagmumungkahi na ang mga tao pag-aaral ng mundo sa pamamagitan ng karanasan, eksperimento, pagmamasid.

Kant naniniwala na antas ng kaalaman. Sa una ay madaling makaramdam katalusan, ang pangalawang - sa isip, sa ikatlong - ang isip. At dito sa unang lugar nakatayo ang kaalaman sa mundo sa pamamagitan ng mga pandama.

Perceptual kaalaman - ito ay isang paraan ng assimilating ang mundo, na kung saan ay depende sa mga laman-loob ng tao at ang kanyang mga damdamin. Paningin, amoy, panlasa, pandinig, ugnay, dalhin lamang ang mga pangunahing kaalaman tungkol sa mundo, ang mga panlabas na gilid. Nakuha sa paraang ito ay palaging magiging tiyak.

Narito doon ay isang kagiliw-giliw na pattern. Ang imahe na nakuha bilang isang resulta, ay layunin sa nilalaman nito, ngunit sa subjective form.

Ang bagay ay palaging magiging maraming nalalaman at mas mayamang kaysa sa kanyang subjective pagdama, dahil pinapayagan ka nitong malaman ang bagay lamang sa isang tiyak na pananaw.

Mayroon mga tiyak na mga paraan ng madaling makaramdam pagdama.

• Damdamin: touch, pandinig, amoy, paningin at panlasa. Ito ang una, ang panimulang anyo ng kaalaman. Ito ay nagbibigay lamang ng isang bahagyang view ng mga paksa. Siya ay kilala sa pamamagitan ng mga pandama, at samakatuwid, medyo one-sided at subjective. Ang kulay ng isang mansanas ay hindi maaaring hinuhusgahan sa kanyang lasa, ang ilang mga pinong (visual) orchid i-publish ang karima-rimarim na amoy ng pang-nawalang karne.

• Ang mga uri ng pandama pagdama, tulad ng pagdama, payagan upang gawin ang mga animal imahe ng isang bagay o hindi pangkaraniwang bagay. Ito ang unang yugto ng katalusan. Pagdama ay nagsasangkot aktibo, ito ay tinukoy ng mga layunin at mga layunin. Pagdama ay nagbibigay-daan sa iyo upang i-save ang mga materyal na kung saan ito ay posible upang bumuo ng isang paghatol.

• Presentation. Kung wala ang anyo ng madaling makaramdam pagdama ay magiging imposible na malaman ang mga nakapaligid na katotohanan, upang maunawaan ito at i-save sa memorya nito. Ang aming memorya ay mapamili. Hindi ito muling buuin ang phenomenon bilang isang kabuuan, ngunit lamang ang mga bahagi na pinakamahalaga.

Tatlong mga paraan ng tao pandama pandama ay inihanda upang ilipat papunta sa isa pa, mas mataas na antas ng kaalaman - abstracts.