Ekumenikal na Patriarka ng Constantinople: ang kasaysayan at kahulugan ng

Sacred Sinasabi ng tradisyon na St. Apostol Andrey Pervozvanny in '38 nakalaan ang kanyang mga alagad sa pamamagitan ng pangalan ng Stachys bilang obispo ng lungsod Byzantium, ang site kung saan tatlong siglo mamaya itinatag Constantinople. Sa mga oras na ito ay nagmumula sa simbahan, sa pangunguna ng para sa maraming siglo na ang mga patriyarka, na silang nagdadala ng pamagat ng ekumeniko.

Ang karapatan ng higit na kagalingan kasama ng katumbas

Kabilang sa mga primates labinlimang autocephalous ngayon umiiral, ibig sabihin, independiyenteng, mga lokal na Orthodox Churches, "ang kaunahan sa mga magkatumbas" ay itinuturing na ang apo ng Constantinople. Ito ang kanyang makasaysayang kabuluhan. Buong pamagat ng taong may hawak na tulad ng isang mahalagang post - Banal na kabanalan Arsobispo ng Constantinople - Bagong Roma at Ecumenical Patriarch.

Para sa unang pagkakataon iginawad ang pamagat ng Ekumenikal na Patriarka ng Constantinople Akaki muna. Ang legal na batayan para ito ay ang desisyon ng Ika-apat (Chalcedon) Ecumenical Council, gaganapin sa 451, at upang mapagsama-sama ang katayuan ng mga ulo ng Iglesia ng Constantinople New Rome of Bishops - Second sa kahalagahan sa Primate ng Iglesia Romano.

Kung sa una, tulad ng pagtatatag ng isang sapat na matibay nakilala pagsalungat sa ilang mga pampulitika at relihiyosong mga lupon, sa pamamagitan ng dulo ng susunod na siglo ito strengthened ang posisyon ng patriyarka upang ang kanyang tunay na papel sa ang solusyon ng estado at simbahan affairs ay naging makapangyarihan. Gayunpaman, sa wakas ito ay nakumpirma at kaya masagana at labis sa mga salita ng pamagat.

Patriarch - isang biktima ng iconoclast

Kasaysayan ng Byzantine Church nakakaalam ng maraming mga patriyarka pangalan magpakailanman ipinasok sa ito, at sa gitna ng mga banal canonized. Ang isa sa kanila ay St Nicephorus na Patriarka ng Constantinople, na ang makaama upuan gamit 806 sa pamamagitan ng 815 sa isang taon.

Sa kanyang paghari ay minarkahan sa pamamagitan ng isang partikular na mabangis pakikibaka inilulunsad ng mga tagasuporta ng iconoclasm - relihiyosong kilusan, tanggihan ang pamimitagan ng mga icon at iba pang mga banal na mga imahe. Ang sitwasyon ay exacerbated sa pamamagitan ng ang katunayan na sa gitna ng mga tagasunod ng trend na ito ay isang pulutong ng mga maimpluwensyang tao, at kahit na ilang emperors.

Ama apo Nicephorus, Emperor Constantine V bilang secretary para sa pagsulong ng pamimitagan ng mga icon ay nawalan ng trabaho at ipinatapon sa Asia Minor, kung saan siya namatay sa pagkakatapon. pati Nikifor kanyang sarili, pagkatapos ng 813 taon sa trono ay erected iconoclast emperador Leo ang Armenian, siya ay isang biktima ng kanyang galit para sa mga banal na mga imahe, at natapos ang kanyang araw sa taon 828 isang bilanggo ng isa sa mga malalayong monasteryo. Para sa mahusay na serbisyo sa Iglesia, mamaya siya ay ginawang santo. Ngayon, Patriarka ng Constantinople St Nicephorus ay revered hindi lamang sa tahanan kundi pati na rin sa buong Orthodox mundo.

Patriarch Photios - kinikilala ng ama ng simbahan

Ang pagpapatuloy ng kuwento sa mga pinaka-kilalang mga kinatawan ng punong ama ng Constantinople, hindi matandaan ang mga kilalang Byzantine teologo apo Photios, na pumatnubay ng kaniyang kawan sa 857 sa pamamagitan ng 867 sa isang taon. Pagkatapos Ioanna Zlatousta at Grgoriya Bogoslova ang pangatlong kinikilalang ama ng iglesia, na gaganapin isang beses ng Constantinople.

kanyang kapanganakan, eksaktong petsa hindi kilala. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay dumating sa mundo sa unang dekada ng IX siglo. Ang kanyang mga magulang ay lubos na mayaman at maraming nalalaman edukadong tao, ngunit sa panahon ng paghahari ni Theophilus - mabangis iconoclast -podverglis panunupil at yumaon sa pagkatapon. Sa parehong namatay sila.

Patriyarkang si Photios pakikibaka na may mga papa

Pagkatapos ng pag-akyat sa trono ng pagsunod sa Emperador Michael III ng isang menor de edad, Photius ay nagsimulang kanyang karera - unang bilang isang guro, at pagkatapos ay sa administrative at relihiyosong mga tungkulin. Sa 858, siya ay humahawak ng pinakamataas na opisina sa hierarchy simbahan. Ngunit ang tahimik na buhay niya hindi mapakinabangan. Mula sa unang araw ng apo Fotiy Konstantinopolsky ay sa makapal ng pakikibaka ng iba't-ibang mga partidong pampulitika at mga paggalaw relihiyon.

Sa isang malaking lawak ang sitwasyon ay exacerbated sa pamamagitan ng paghaharap sa Western Church, sanhi kontrobersya tungkol hurisdiksyon sa katimugang Italya at Bulgaria. Ang initiator ng hindi pagkakasundo ay ang Papa. Patriarch Konstantinopolskiy foty nagsalita sa kanyang matalas na kritisismo, na kung saan siya ay itiniwalag ng papa ng simbahan. Hindi nagkukulang upang manatili sa utang, Patriarka Photios din anathematized ang kanyang kalaban.

Mula anathema sa canonization

Sa susunod, na sa panahon ng susunod na emperador, Basil ko, Photios ay ang biktima ng intrigues hukuman. Impluwensya sa hukuman ay nakuha sa kanya ang mga tagasuporta ng paghadlang partido politikal, pati na rin ang mga dati nang pinatalsik na Patriarka Ignatius I. Bilang isang resulta, Photios, kaya desperado na dumating sa grips sa mga papa, ay awas mula sa mga departamento, itiniwalag at namatay sa pagpapatapon.

Matapos ang halos isang libong taon, sa 1847, kapag ang mga primate ng Simbahan ng Constantinople ang Patriarka VI ng Anthimus, anathema sa mga suwail na apo ay tinanggal dahil, at, dahil sa maraming himalang ginawa sa kanyang nitso, siya ay ginawang santo. Gayunpaman, Russia ay hindi kinikilala ang kilos para sa isang bilang ng mga kadahilanan, na kung saan humantong sa mga talakayan sa pagitan ng mga kinatawan ng karamihan sa mga simbahan ng Orthodox mundo.

Legal gawa, hindi katanggap-tanggap sa Russia

Dapat ito ay nabanggit na ang Roman Church para sa maraming siglo na tumangging kilalanin ang simbahan ng Constantinople isang kagalang-galang na lugar ng tatlong beses. Dad nagbago ang kanyang isip matapos lamang sa 1439 ang tinatawag na union ay nilagdaan sa Konseho ng Florence - ang pagsama-sama kasunduan sa Katoliko at Orthodox simbahan.

Ang batas na ito na ibinigay para sa kataas-taasang kaunahan sa mga Pope, at, habang pinapanatili ang Eastern simbahan ng kanilang sariling mga ritwal, ang pagtanggap ng mga Katolikong dogma. Ito ay natural na tulad ng isang kasunduan ay nagpapatakbo ng counter sa mga iniaatas ng Saligang Batas ng Russian Orthodox Church, ay tinanggihan ng Moscow, at naglagay ng kaniyang signature Metropolitan Isidor deprived ng karangalan.

Christian patriarka sa Islamic estado

Mas mababa kaysa sa isa at kalahating dekada. Sa 1453 ang Byzantine Empire gumuho sa ilalim ng mabangis na pagsalakay ng Turkish hukbo. Pangalawa bumagsak ang Roma, ang pagkawala ng kanyang lugar Moscow. Ngunit ang Turks sa kasong ito ay pinapakita kapansin-pansin na tolerance para sa mga relihiyosong panatiko. Buuin ang lahat ng mga institusyon ng kapangyarihan ng estado sa mga prinsipyo ng Islam, sila ay, gayunpaman, pinapayagan na umiiral sa bansa ay lubos na isang malaking Kristiyano komunidad.

Simula noon, ang apo ng Constantinople, ang simbahan ay ganap na nawala nito pampulitika impluwensiya, ay nanatili, gayon pa man, Christian lider ng relihiyon sa kanilang mga komunidad. Retaining rated pangalawang lugar, sila ay deprived ng materyal na mga mapagkukunan at halos walang paraan ng kabuhayan, ay sapilitang upang makipaglaban na may matinding pangangailangan. Hanggang sa ang pagtatatag sa 1589 ng tirahan ng punong ama sa Russia, Patriarka ng Constantinople ay ang pinuno ng Russian Orthodox Church, at isang mapagkaloob donasyon ng Moscow prinsipe pinapayagan sa kanya upang kahit papaano ay makaraos sa buhay.

Kaugnay nito, ang apo ng Constantinople at hindi manatili sa utang. Ito ay sa mga bangko ng Bosphorus ay benditado pamagat ng unang Russian Tsar Ivan IV the Terrible, at apo Ierimiya II pinagpala sa pag-akyat sa upuan ng unang Moscow apo Job. Ito ay isang mahalagang hakbang tungo sa pag-unlad ng bansa, kung saan ilagay ang Russia sa isang par sa iba pang mga bansa Orthodox.

hindi inaasahang ambisyon

Para sa higit sa tatlong siglo, ang mga Patriarka ng Constantinople iglesia nilalaro lamang ng isang katamtaman papel ng mga ulo ng mga pamayanang Kristiyano ay matatagpuan sa loob ng makapangyarihang Ottoman Empire bilang isang resulta ng ang kinahinatnan ng Unang Digmaang Pandaigdig na hindi sinira. Sa buhay ng estado, magkano ay nagbago, at kahit ang kanyang dating kabisera ng Constantinople noong 1930 ay pinalitan Istanbul.

Sa mga lugar ng pagkasira ng isang beses makapangyarihang kapangyarihan ng punong ama ng Constantinople agad intensified. Dahil ang kalagitnaan ng twenties ng huling siglo sa kanyang pamumuno na aktibong ipatupad ang konsepto, ayon sa kung saan ang apo ng Constantinople ay dapat endowed na may tunay na kapangyarihan at makuha ang karapatan na hindi lamang na humantong sa isang relihiyosong buhay ng buong Orthodox diaspora, ngunit din upang makibahagi sa paglutas sa mga panloob na mga problema ng iba pang mga simbahan autocephalous. Ang posisyon na ito ay dumating sa ilalim ng apoy sa Orthodox mundo at nakatanggap ng pangalan na "eastern poperi."

Judicial apela ng mga apo

Signed sa 1923 Lausanne Treaty legalisado ang pagbagsak ng Ottoman Empire at itinatag ang mga hangganan ng linya ng bagong-tatag na estado. Siya rin ang naitala sa pamagat ng Ekumenikal na Patriarka ng Constantinople bilang, ngunit ang pamahalaan ng modernong Turkish republic tumangging makilala. Nagbibigay ito ng pahintulot lamang sa pagkilala ng mga apo ng mga Turkish Orthodox komunidad.

Noong 2008, ang apo ng Constantinople ay sapilitang upang mag-apela sa European Court of Human Rights na may isang demanda laban sa Gobyerno ng Turkey, isa sa mga lustay Orthodox shelters sa Buyukada Island sa Marmara Sea. Noong Hulyo ng parehong taon, pagkatapos suriin ang mga kaso, ang hukuman ganap na nasiyahan ang apela, at, higit sa rito, na ginawa ng isang pahayag sa pagkilala ng kanyang legal status. Dapat ito ay nabanggit na ito ay ang unang pagkakataon na ang mga primate ng Simbahan ng Constantinople naka-address sa European court.

Legal na dokumento sa 2010

Ang isa pang mahalagang legal na dokumento sa maraming respeto tinutukoy ang kasalukuyang katayuan ng mga apo ng Constantinople, ay ang resolusyon na pinagtibay ng parlyamentaryo Assembly noong Enero 2010, ang Konseho ng Europa. Ang dokumentong ito ay nangangailangan ng pagtatatag ng relihiyon kalayaan sa mga di-Muslim na mga miyembro ng lahat ng minorities nakatira sa Turkey at Eastern Greece.

Ang parehong resolution na tinatawag na sa Turkish pamahalaan upang respetuhin ang pamagat "Ecumenical" sa patriyarka ng Constantinople, ang listahan ng kung saan napupunta likod ng ilang daang mga tao, may suot na ito sa batayan ng ang may-katuturang mga legal na kaugalian.

Ang kasalukuyang primate ng Simbahan ng Constantinople

Maliwanag at orihinal na pagkatao ay ang Patriarka ng Constantinople Bartholomew ko, ang paglagay sa trono ng kung saan ay natapos sa Oktubre 1991. Ang kanyang sekular na pangalan - Dimitrios Arhondonis. Greek pamamagitan ng nasyonalidad, siya ay ipinanganak noong 1940 sa isla ng Imbros na kabilang sa Turkey. Tumatanggap ng pangkalahatang sekundaryong edukasyon at nagtapos mula sa Halki seminaryo, Dimitrios, kapag siya ay nasa ranggo ng diakono, ay nagsilbi bilang isang opisyal sa Turkish hukbo.

Pagkatapos demobilisasyon siya ay nagsisimula ang kanyang pag-akyat sa taas ng teolohikong kaalaman. Sa loob ng limang taon Arhondonis bihasa sa unibersidad sa Italya, Switzerland at Germany, na may mga resulta na ito ay nagiging isang doktor ng teolohiya at isang lecturer ng Pontifical Gregorian University.

Polyglot sa upuan patriarchal

Kakayahang upang matutuhan kaalaman ng taong ito lamang kahanga-hanga. Sa limang taon ng pag-aaral niya pinagkadalubhasaan Aleman, Pranses, Ingles at Italyano. Narito ito ay kinakailangan upang magdagdag ng kanyang katutubong Turkish wika at theologians - Latin. Pagkatapos ng pagbalik sa Turkey, Dimitrios nagpunta sa pamamagitan ng lahat ng mga yugto ng relihiyon hierarchy, habang sa 1991 siya ay inihalal Primate ng Simbahan ng Constantinople.

"Green apo"

Sa larangan ng mga internasyonal na mga gawain sa Pinakabanal na Patriarka Bartholomew ng Constantinople nakuha katanyagan bilang isang manlalaban para sa pangangalaga ng likas na kapaligiran. Sa ganitong direksyon, siya ay ang tagapag-ayos ng isang bilang ng mga internasyonal na forum. Ito ay kilala rin na ang apo ay nagsasagawa ng aktibong pakikipagtulungan sa isang bilang ng mga kapaligiran mga organisasyon. Para na nagpapatakbo all-banal na Bartholomew natanggap ang opisyal na pamagat - "Green apo".

Patriarch Bartholomew ay may malapit na relasyon sa mga ulo ng Russian Orthodox Church, na kung saan siya ay binabayaran ng isang pagbisita ay agad-agad pagkatapos ng kanyang paglagay sa trono sa 1991. Sa kurso ng negotiations pagkatapos ay ang Constantinople Primate ipinahayag ang kanyang suporta para sa Russian Orthodox Church ng Moscow tirahan ng punong ama sa kanyang nagtutunggali sa mga self-proclaimed at mula sa canonical punto ng view, hindi lehitimong Kyivan ng punong ama. Ang ganitong mga contact nagpatuloy sa kasunod na taon.

Ecumenical Patriarch Bartholomew, Arsobispo ng Constantinople, palaging ay nagkaroon ng isang may prinsipyo na desisyon sa lahat ng mahahalagang bagay. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang kanyang pagganap sa mga kasunod na noong 2004 sa debate Lahat Russian Tao Council sa pagkilala ng ang katayuan Moscow Ikatlong Roma underlines kanyang partikular na relihiyon at pampulitikang kabuluhan. Sa kanyang speech, ang apo hinatulan konseptong ito bilang hindi bagay theologically at pamulitka mapanganib.