Ang espirituwal na buhay ng lipunan at ang mga indibidwal na

Social - isang komplikadong, multi-dimensional katawan. Bilang karagdagan sa mga pang-ekonomiyang globo, pulitika at pamahalaan, panlipunan organisasyon, mayroon ding isang espirituwal na eroplano. Ito penetrates sa lahat ng spheres ng buhay sa itaas ng kolektibong, madalas na nagbibigay sa kanila ng isang malakas na impluwensiya. Ang espirituwal na buhay ng lipunan - isang sistema ng mga ideya, mga halaga, konsepto. Kabilang dito ang hindi lamang ang mga naipon na bagahe ng siyentipikong kaalaman at mga nagawa ng mga nakaraang siglo, kundi pati na rin ang mga etikal na pamantayan pinagtibay sa lipunan, mga halaga, at kahit relihiyosong paniniwala.

Ang lahat ng mga kayamanan ng mga tao damdamin, ang kanilang mga saloobin ups, ang pinaka-makikinang na mga nilikha at mga nakamit lumikha ng isang fund. Ito ay ang espirituwal na buhay ng lipunan. Pilosopiya, sining, relihiyon, moralidad at agham, sa isang kamay, tindahan naipon sa pamamagitan ng naunang mga henerasyon ng mga ideya, theories, kaalaman, at sa kabilang - patuloy na makabuo ng mga bagong mga nakamit. Ang espirituwal na globo pervading: ito ay nakakaapekto sa iba pang mga layer ng buhay ng lipunan. Kaya, halimbawa, paggalang sa karapatang pantao, na humahantong sa pagtatatag ng demokratikong estadong ito kung saan ang mga tao ay may kakayahang kontrolin ang opisyal na lider.

Ang espirituwal na buhay ng lipunan - ito ay isang kumplikadong kababalaghan. Gayunpaman, kadalasan ay nahahati sa manilay-nilay at praktikal (application) para sa kaginhawahan ng patlang na ito ng aktibidad. Una, na nagsisimula mula sa karanasan ng mga predecessors, ito ay lumilikha ng bagong mga ideya, lumikha ng mga bagong ideals, gumagawa ng mga breakthroughs sa pang-agham advances at naglalabas ng isang rebolusyon sa sining. Ang mga invisible sa mata ng mga bagong kaalaman at mga ideya, mga imahe at mga halaga ay sasalamin sa mga nakikitang bagay: mga bagong devaysakh at mga diskarte, artistic gumagana, at kahit na mga batas. Praktikal na globo imbak, magparami, ipamahagi, at ubusin ang mga developments. Gayon ang pagpapalit ng kamalayan ng mga tao, mga kasapi ng lipunan.

Ang espirituwal na buhay ng lipunan at ang mga indibidwal - ay isang pinag-isang buo. Ang mga tao ay naiiba, at dahil sa kanilang espirituwal na pag-iral minsan ibang-iba. Ang kapaligiran ay may sa mga indibidwal, lalo na sa isang maagang edad sa edukasyon at pagsasanay yugto, isang malaking epekto. Mga Tao absorb ang mga kaalaman at kasanayan na naipon sa pamamagitan ng sangkatauhan sa loob ng nakaraang siglo, ang kanilang mga master. Pagkatapos ay dumating ang turn ng ang empirical kaalaman sa mundo: ang mga indibidwal sa pamamagitan ng kanyang karanasan na tumatagal ng isang bagay at isang bagay ay bumaba mula sa katotohanan na ito ay nag-aalok ng isang team. Mayroong mga, gayunpaman, pa rin ang mga batas na kung saan ang isang tao ay upang maisaalang-alang, kahit na siya ay hindi ibahagi ang moral na mga halaga na nagbigay ng establishment.

Maaari naming sabihin na ang mga espirituwal na buhay ng lipunan ay patuloy na nakakaapekto sa panloob na mundo ng mga indibidwal na. Siya ay isinilang, parang dalawang beses: una ay ipinanganak sa isang biological ispesimen, at pagkatapos - sa proseso ng edukasyon, pagsasanay at karanasan upang muling pag-isipan ang kanilang sariling - isang pagkatao. Sa ganitong kahulugan, lipunan ay may sa kanyang napakalaking, upang lumikha ng ang epekto. Matapos ang lahat, tulad ng Aristotle Nagtalo, ang mga tao - isang social hayop. At kahit na ang mga indibidwal na professes Hottentot moralidad (kung ako magnakaw ng isa pang - iyon ang mabuti, ngunit kung nakawin ko - ito ay masama), pagkatapos ay sa mga tao, siya ay kumilos sa ibang paraan, ie, gayahin ang mga mamamayan na may mga modernong, pangkalahatang tinatanggap na moral na mga halaga (magnakaw - talagang masamang).

Sa kabilang dako, lipunan ay hindi iisipin na walang mga miyembro nito, na walang mga indibidwal. At dahil ang espirituwal na buhay ng lipunan na natatanggap ng pare-pareho ang pagkain mula sa mga indibidwal na mga kinatawan, artist, akademya, mga pinuno ng relihiyon. Karamihan sa kanilang mga gawa kasama sa kabang-yaman ng kultura ng tao, pagbuo ng lipunan, ang paglipat ng pasulong, ang pagpapabuti. Sa puntong ito, ang tao ay hindi kumilos bilang isang bagay ngunit bilang isang paksa ng espirituwal na mga halaga.