Social na pagkilos

Social aksyon - ay isang paraan ng tao-iral, lipunan, na manifests mismo sa isang makabuluhang pagbabago at ang salamin ng mundo, living kundisyon. Kapag epekto na ito ay nangyayari kung ano ay mayroon na sa likas na katangian, at na ay binuo artipisyal sa pamamagitan ng mga indibidwal na (mga tao).

Social na pagkilos ay nagsasama ng contradictions, ang mga pangunahing tampok at pagmamaneho puwersa, na kung saan ay katangian ng panlipunang katotohanan. Hindi aksidente na ito ay may isang sentral na lugar ng natitirang mga siyentipiko. Halimbawa, Weber binuo ng teorya ng panlipunang pagkilos. Ayon sa kanya, maaari itong magabayan tulad ng inaasahan at sa kasalukuyan at nakalipas na pag-uugali ng mga tao. Sa kasong ito, social action (non-pagkagambala pati na rin) ay maaaring maging isang paghihiganti para sa mga kamalian ng nakaraan, proteksyon mula sa panganib o maiwasan ang naturang araw na ito, na kung saan ay inaasahan bukas. Ipinadala ito ay maaaring maging sa mga estranghero at kakilala.

Ayon sa Weber, konsepto ng social na pagkilos ay may dalawang mga tampok. Sa unang lugar na ito ay naiiba pagkamaykatwiran at kamalayan. Pangalawa, ito ay naglalayong ang pag-uugali ng ibang tao.

Social na pagkilos ay sanhi ng isang partikular na pangangailangan ng tao. pangangailangan na ito ay binuo sa isang ideal na target. Ito ay ang panloob na salpok na nagiging sanhi ng pagkilos sa ilang mga lawak enerhiya source. Iba't-ibang uri ng mga sama ng loob ay may iba't ibang hugis (gutom, pagkabalisa, creative bagabag, sakit sa kakulangan sa ginhawa, at iba pa). Lahat sila ay ituro ang mga kontradiksyon na umiiral sa pagitan ng kung ano ang mga tao na kailangan at kung ano ang mayroon sila sa ilang mga ibinigay na mga kondisyon. Sama ng loob makapukaw ng isang tiyak na aksyon. layunin ay nagsisilbi sa inaasahang resulta, na siguro ay kailangan ang kanilang pahintulot. Kaya, pagkatapos ng pagkamit ng balanse ay nangyayari sa pagitan ng oras at ang nais na mga pangangailangan.

Dapat ito ay nabanggit na hindi lahat ng pagkilos ay maaaring tinatawag na social. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay hindi palaging nakadirekta sa ibang tao.

Halimbawa, ang isang mataas na nagdadalubhasang pang-agham figure ay maaaring humingi upang ipatupad ang mga tiyak na pang-agham at nagbibigay-malay na mga pangangailangan. Alam niya ang sitwasyon, na nagbibigay ng para sa ilang mga kilalang mga impormasyon at data na nais mong galugarin. Alinsunod sa ito, siyentipiko pagbuo ng mga solusyon plan isip-isip, pagsulong pagpapalagay, pagpili patunay diskarte. Sa kasong ito, ang aksyon ay hindi akma sa social. Of course, ang kakayahan upang pag-set-agham mga layunin, ang desisyon mismo ito ay isang produkto ng lipunan. Sa karagdagan, ang mga siyentipiko sa kanyang paghahanap batay sa isang pundasyon na nabuo sa pamamagitan nakaraang henerasyon. Sa ganitong kahulugan, ang agham ng pagtingin sa ang problema ay malulutas sa pamamagitan ng mga mata ng lipunan bilang isang buo. Gayunpaman, sa isang tiyak na sandali sa kurso ng pag-solve ang problema ng paghahanap mismo ay hindi sumangguni sa social na pagkilos.

Sa isa pang sitwasyon ito ay nakitang sa pangyayari na ang mga siyentipiko sa panahon ng kanyang pananaliksik nararamdaman ang pangangailangan upang lumikha ng kanais-nais na mga kondisyon. Kinakailangan na ito ay maaaring ipinahayag, halimbawa, sa pagkuha kasamahan pagkilala sa overcoming posibleng obstacles at iba pa. Sa kasong ito, agham ay makikita bilang ang pakikipag-ugnayan ng mga tao. Bilang isang resulta, mayroong isang social na pagkilos.

Sinabi status ay nangyayari dahil sa beamforming sa kabilang indibidwal kapag ibinigay di-tuwiran o direktang pakikipag-ugnayan.

Bilang simula ng semantic social na pagkilos ay maaaring ituring na isang pinagmulan ng pagganyak at panlipunang pag-unlad. Tumutok sa iba sa kanyang kakanyahan ay isang mahalagang tool at isang kapaligiran kaaya-aya sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao, sa pagsasakatuparan ng mga layunin sa buhay.