Kuzanskiy Nikolay: pilosopiya concisely at talambuhay. Ang pangunahing ideya ng pilosopiya Nikolaya Kuzanskogo Panandalian

Ang isa sa mga dakilang pilosopo, siyentipiko at politiko Nikolay Kuzansky ay ipinanganak sa dakong timog Germany, sa nayon Cuza sa 1401. Bilang isang tinedyer, Nicholas ang bumangga ang layo mula sa bahay pagkatapos ng kanyang wanderings lukob Bilang Theodoric von Manderscheid, na patronized kanya sa buong buhay. Siguro guardian na ipinadala sa kanya upang mag-aral sa Holland. Doon, sa school "brothers karaniwang buhay", pinag-aralan niya ang Griyego at Latin, ay nakikibahagi sa pagkomento at pagkopya ng mga aklat sa pilosopiya at teolohiya. Pagkatapos ng graduation, bumalik siya sa Germany at patuloy ang kanyang pag-aaral sa University of Heidelberg.

Nikolay Kuzansky pilosopiya, talambuhay at nagiging

Pagdating sa Lungsod ng Padova sa 1417, Nikolay Kuzansky ay nagsimulang mag-aral canon batas. Pero isang batas mahuhusay na kabataan ay hindi sapat, siya ay nagsimulang mag-aral gamot at sa matematika, heograpiya at astronomy, likas na kasaysayan at agham. Sa Lungsod ng Padova siya matugunan ang kanyang hinaharap na mga kaibigan Paolo Toscanelli at Yulianom Tsezarini, instilled nila Nicholas labis na pananabik para pilosopiya at panitikan.

Niya natapos ang kanyang titulo ng doktor pamagat ng canon batas, sa 1423 Nikolay Kuzansky napunta sa Italya, kung saan siya pa nakikilala na may Chancellor of Rome Podzho Brachcholini, na interesado sa kanyang thrust sa teolohiya. Pagkatapos ng pagbalik sa Germany, siya ay nagsimulang mag-aral gawain ng teolohiya sa Cologne. Sa 1426, bilang pari, siya ay hihirangin secretary ng papa sugo, Cardinal Orsini, at mamaya siya ay naging rektor ng simbahan sa Koblenz.

Sa unang kalahati ng ika-15 siglo, ang awtoridad ng Simbahang Katoliko ay undermined sa pamamagitan ng maraming mga feuds sa pagitan ng Cathedral at ang Pope, ang pyudal panginoon at ang kaparian humantong sa isang split sa mundo ang iglesia. Upang ibalik ang impluwensiya ng reporma Church kinakailangan, maraming mga cardinals iminungkahing upang limitahan ang pang-papa impluwensya at palakasin ang kapangyarihan ng katedral. Ang katedral sa 1433 at dumating sa Nikolay Kuzansky, na nagsalita para sa pag-agaw ng papa kataas-taasang kapangyarihan.

Reporma Nikolaya Kuzanskogo sa simbahan at estado

Nagpapabuti ideya Aaksyunan na may parehong simbahan at ng estado bilang isang buo. Kuzanskiy Nikolay, na ang pilosopiya ay maliwanag sa kanyang unang trabaho "Sa pahintulot ng mga Katoliko," questioned dokumento, ang tinatawag na Donasyon ng Constantine, na kung saan sinabi ng paglipat ng mga simbahan, hindi lamang espirituwal kundi maging temporal na kapangyarihan ng Emperador Constantine. Nikolay Kuzansky din ipinahayag ang ideya na iminungkahi mas maaga Ockham, sa kalooban ng tao, kapantay ng estado at simbahan. At ang anumang mga ruler - isang carrier kalooban ng mga tao. Siya rin ang iminungkahi upang paghiwalayin ang kapangyarihan ng simbahan at estado awtoridad.

Sa ilalim ng banta ng paglusob sa pamamagitan ng Turkish hukbo Griyego at Byzantine gaganapin talks sa asosasyon ng eastern at western simbahan, na kung saan ay dumating at Nikolay Kuzansky. Doon, siya ay nakilala sa Vissarion at Plethon kilala sa panahon ng Neoplatonists, sila nilalaro ng isang malaking papel sa humuhubog sa hinaharap pananaw ng mga pilosopo.

Mga ideya tungkol sa mga reporma na iminungkahi upang Nikolay Kuzansky, ang pilosopiya, ang pangunahing ideya ay dagli inilarawan, siyempre, ito ay mahirap - ito ay inspirasyon sa pamamagitan ng impluwensiya ng panahon, kontradiksyon nito, ang pakikibaka ng iba't ibang mga tendencies. Tanging umuusbong pyudal na saloobin sa buhay, ay pa rin lubos na nakasalalay sa medyebal ideya at pamumuhay. Paglabas ng pananampalataya, labis pagkamahigpit, pag-apila sa pinapatay ninyo ang mga laman, ito ay ganap na hindi isama sa cheerfulness panahon. Matingkad na interes sa pag-alam ang mga batas ng likas na katangian, pagtatasa ng mga katangian ng matematika at iba pang mga eksaktong agham, ang impluwensiya ng unang panahon at mythology - ito ay ang pilosopiya ng Renaissance. Nikolay Kuzansky ay aktibong kasangkot sa simbahan at pampulitikang buhay, ngunit sa parehong oras mapagmahal maraming oras sa pag-aaral sa agham.

Ang pilosopiya ng ang Renaissance, panteismo. Nikolay Kuzansky, Bruno

Pagpapalagayang sa Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (hinaharap Pope Pius II) na kilala humanists ng oras na apektado ang pang-unawa ng mundo Nikolaya Kuzanskogo. Nagre-refer sa mga sinaunang pilosopiko kasulatan, nabasa niya sa orihinal na Proclus at Plato.

Lalim aktibidad astronomy, cosmography, matematika, common interests naka-link ito sa humanists, tulad ng kanyang kaibigan Toskanelli. Pilosopiya infinity Nikolaya Kuzanskogo, pare-pareho sa oras. Pang-agham prinsipyo ay nangangailangan ng sistematikong pag-aaral ng matematika, pagbilang, pagsukat, pagtimbang. Kanyang treatise "Sa karanasan ng tumitimbang ng" ang unang hakbang patungo sa isang bagong panahon ng pang-agham at teknolohikal na pag-unlad. Sa work Nikolay Kuzansky nakakaapekto experimental physics, dynamics, estatika, siya namamahala upang pagdugtungin ang teorya at pagsasanay. Siya unang nilikha ang geographical na mapa ng Europa, pati na rin ang ipinanukalang mga reporma ng Julian kalendaryo, na kung saan ay pa rin naitama sa ibang pagkakataon, ngunit pagkatapos lamang ng kalahating siglo.

Ang pilosopiya Nikolaya Kuzanskogo at Giordano Bruno sa isang bagay na katulad. Mga ideya sa kosmolohiya, ay magkano ang mas bagong mga ideya ng Copernicus at inihanda ang daan para sa uri ng aral ng Bruno. Iniwan nila ang isang pulutong ng mga pang-agham na mga gawa sa teolohiya, pilosopiya, mga pari o obispo at pampulitikang mga tema, nagkakaisa sa pamamagitan ng parehong ideya ng mga walang katapusan na uniberso. Ang paglipat mula sa medyebal tradisyon nagpapakita ng pilosopiya ng Renaissance. Nikolay Kuzansky bubuo ang konsepto ng limitasyon, ginagamit ang mga ito upang ipaliwanag Diyos at numero sa geometry.

Ang Diyos ang mundo, at ang mundo ay ang Diyos. Ang teorya ng pagsalaysay

Ang pangunahing problema sa pag-iisip Nikolaya Kuzanskogo ay ang ratio ng mundo at ang Diyos, Theocentricism kanyang pilosopiya ay ganap na dayuhan sa Medieval teolohiya. Eskolastiko kaalaman ng Dios Cusa sumasalungat sa teorya ng "natutunan kamangmangan", na ibinigay ang pangalan ng kanyang unang pilosopiko trabaho.

Academic kamangmangan ay hindi nangangahulugan na ang pagtanggi ng Diyos at kaalaman ng mundo, ito ay hindi isang pagtanggi ng pag-aalinlangan, at upang ipahayag ang buong saklaw ng kaalaman sa pamamagitan ng eskolastiko logic. Pilosopiya ay dapat magpatuloy sa mga bagay ng Diyos at sa mundo, ito ay mula sa kamangmangan at incommensurable concepts at mga ideya tungkol sa bagay. Panteismo sa pilosopiya ng Renaissance Nikolay Kuzansky nagpapaliwanag hindi lamang mula sa isang relihiyon punto ng view, ngunit sa halip mula sa pilosopiko. Ang pagkilala sa Diyos bilang isang kabuuan sa mundo at ang kakanyahan ng lahat, nabuo ang mga batayan ng kanyang pilosopiya. Ito pinapayagan upang ilipat ang layo mula sa relihiyon at pag-personalize ng Diyos, pinasimple na ideya tungkol sa espiritwalidad at kadakilaan ng lahat ng bagay.

Kapag Iogann Venk inakusahan Nikolaya Kuzanskogo in eretizm, sa kanyang pagtatanggol, ipinahayag niya ang pangangailangan upang paghiwalayin Diyos - ang pagsamba ng paksa, batay sa pang-unawa ng mga uri ng pagsamba ng pagsamba sa Dios - isang object ng pag-aaral. Kaya, Nikolay Kuzansky, ilagay ang Diyos bilang kanyang sariling pilosopiko pananaw, at hindi bilang isang teolohiko problema. Sa kasong ito, ito ay tumutukoy sa ratio ng mga natapos na mga bagay-bagay sa mundo sa mundo ng walang hanggan, na orihinal.

Hindi na paglalahad absolute maximum, ang unang punto ng reference

Diyos, kung kanino siya nakita sa kumpletong pagtalikod sa mga bagay ng mundo - ang simula ng ang pinakamalaking pagkatao, ang absolute maximum. Ito ang simula ng lahat at isang buo sa lahat ng kaya-claim Kuzanskiy Nikolay. Pilosopiya ay mula sa katotohanan na ang Diyos ay naglalaman ng lahat ng iba pa. At ito ay higit sa lahat.

Ito ay isang negatibong konsepto ng Diyos na nagdala Nikolay Kuzansky, na may kaugnayan pilosopiya rejects kanyang otherworldliness, pinagsasama ito sa mundo. Diyos tila ay pahapyaw ang mundo, at ang mundo ay nasa Diyos. Ang posisyon na ito ay malapit sa panteismo, dahil ang Diyos ay hindi makikilala na may likas na katangian, kapayapaan at likas na katangian ay sa loob niya, tulad ng siya ay sa tao.

Para sa characterization proseso Kuzanskiy Nikolay, ang pilosopiya ng na kung saan ay namamalagi sa paglipat mula sa banal na makamundo, ay gumagamit ng term na "deployment". Mismo ay nagpapahiwatig ng paglalahad ng mga absolute, ito ay humahantong sa isang malalim na pag-unawa ng pagkakaisa ng mundo, ang pagkawasak ng hierarchical konsepto.

Paano upang ipaliwanag tulad ng isang scientist bilang Nikolay Kuzansky, ang pilosopiya, ang pangunahing ideya sa mga ito ay nakapaloob sa ang konsepto ng ang kakanyahan ng kung saan ay sa anyo ng isang nakatiklop sa loob ng paglalahad ng kapayapaan ng Diyos at doon ay kilusan, tagal ng panahon - isang instant, at ang pag-deploy ng linya - ang point. Sa doktrina ay ang batayan ng dyalektiko pagkakaisa ng mga opposites sa mundo at Diyos. Paglikha, binigyang-kahulugan bilang ang pag-deploy ay maaaring hindi pansamantalang, dahil ang paglikha - ay ang pag-iral ng Diyos, at ito ay walang hanggan. Sa gayon, ang paglikha mismo, hindi isang pansamantalang manipestasyon ng ang pangangailangan upang makakuha ng at hindi ang banal na plano, tulad ng itinuturo ng relihiyon.

Cosmology sa mga ideya ng Cusa. Ang konsepto ng infinity ng uniberso at ang banal na kakanyahan

Ang uniberso umiiral bilang permanenteng pag-deploy diyos, dahil lamang doon, ang absolute maximum, maaaring umiiral pinaka perpektong estado sa set, isa pang salita, ay isang diyos uniberso ay maaaring maging lamang sa isang limitadong paraan. Ito ay isang limitasyon - ang pangunahing tagapagpahiwatig ng otherness ng Diyos mula sa uniberso. Bilang kinakatawan ng Nikolay Kuzansky, pilosopiya Panandalian nagpapaliwanag ng problema at kailangang pag-aayos. Eskolastiko larawan ng mundo, kapag ang nilikha mundo, hinihimok sa oras ay limitado sa ang kawalang-kilos ng makalangit na katawan, at makikilala na may mga Kristiyano Diyos ay hindi nag-tutugma sa doktrina, na kung saan ay iniharap sa pamamagitan Nikolay Kuzansky. Pilosopiya, ang pangunahing ideya ng kung saan ay nakapaloob sa isang panteista pagkaka-intindi ng mga banal at ang pangmundo, nagpapaliwanag ang konsepto ng Diyos at ang mundo bilang isang bilog na centered sa loob nito at wala saan sabay-sabay lahat ng dako.

Space sa loob ng tao, at ang mga tao sa Diyos

Batay sa teorya na itinutulad ng Dios sa natural na espasyo, ang mundo ay may sariling lupon, ngunit gitna nito ay lahat ng dako. Ngunit ang mundo ay hindi walang katapusan, kung hindi man ay siya ay kapantay ng Diyos, at sa kasong ito ay ito ay isang bilog na may center, magiging dulo at, nang naaayon, sa simula, ito ay magiging close. Ito ay isang manipestasyon ng mundo ayon sa Amin mula sa Diyos, paliwanag ni Nikolay Kuzansky. Pilosopiya, ang pangunahing mga ideya na maaari mong madaling sabi ipaliwanag ang walang katapusang, depende sa pangmundo banal nagsimulang sumandal phenomenon sa pisikal at spatial-iral. Sa batayan na ito, matututuhan tayo tungkol sa kosmolohiya. Ito ay lumiliko out, Earth ay hindi ang sentro ng daigdig, at ang circumference ay hindi maaaring maayos makalangit na mga katawan, ayon sa Kuzanskiy Nikolay.

Ang pilosopiya ng pribilehiyo cosmology deprives ang lupain na dati ay itinuturing sentro ng uniberso, at nagiging Diyos ang sentro ng lahat ng bagay, sa parehong panahon ito ay nagpapaliwanag ang galaw ng Earth. Pagtanggi sa sentrong kinalalagyan at ang kawalang-kilos ng lupa, ay hindi ipakita ang scheme ng paggalaw ng katawan sa kalangitan ay naka-larga ang pag-aakala ng lupain, siya ang nagbigay daan sa pag-unlad ng cosmology at deprived geocentricism lohikal na pag-aaring ganap.

Ang pag-unawa sa mga banal na kakanyahan, pang-agham kamangmangan

Pagsira sa relihiyosong pananaw ng uniberso, na kung saan ay katangian ng Neoplatonists, Nikolay Kuzansky iniharap walang diyos pababang, bumaba sa antas ng materyal pagkatao, ngunit bilang isang paghahayag ng ang pinakamataas na banal na kakanyahan. Sa gayon, ang mundo ay tila isang perpektong banal na paglikha, na nagpapahintulot sa iyo upang makita ang kataas-taasang kapangyarihan ng Diyos at ang mga sining. Perishability ng lahat ng mga bagay na hindi maaaring itago ang mga maharlika ng layunin ng Diyos. Ang kagandahan ng mundo, na kung saan ay inilarawan sa pamamagitan ng Nikolay Kuzansky, ang pilosopiya ng unibersal na koneksyon at pagkakatugma ng paglikha ay inaring ganap. Sa paglalang ng Dios sa mundo ginamit ang geometry, arithmetic, astronomy, musika at lahat ng ang mga sining employed tao.

Harmony ng mundo ay malinaw na ipinahayag sa tao - ang pinakadakilang likha ng Diyos. Ito ay evidenced sa pamamagitan ng Nikolay Kuzansky. Pilosopiya, ang pangunahing ideya ng kung saan ay nakapaloob sa mga paliwanag ng lahat na maganda, na nilikha ng Diyos, ito ay may malapit na kaugnayan sa ang pag-aaral ng kosmolohiya at ontolohiya panteista. Man ay itinuturing na ang pinakadakilang nilikha ng Diyos. Paglalagay nito higit sa lahat sa pamamagitan ng paglagay sa isang tiyak na antas sa hierarchy, maaari naming sabihin na siya ay anyong deified. Kaya, siya ang kataas-taasang pagkatao, ang pagpasok sa isang buong mundo.

Ano ang katangian ng lahat ng mga makabuluhang: ang pagkahumaling ng mga magkakasalungat at binibigkas sa tao-iral. Pagsunod sa ang pinakamataas na pinagsama sa Diyos at espasyo Binuo Infinity masasalamin sa likas na katangian ng tao, ang tinatawag na nabawasan mundo. Ito ay ang kumpletong kasakdalan ay ang banal na kakanyahan, na kung saan ay kakaiba sa sangkatauhan bilang isang buo, hindi ang indibidwal. Man, itataas sa ang pinakamataas na antas, nagiging isa sa mga ito, ay maaaring ang parehong diyos, pinaghihinalaang Diyos-tao.

Tulad ng isang unyon ng tao at ang banal na likas na katangian ay posible lamang sa Anak ng Diyos, si Hesus. Kaya, ang mga teorya ng tao na malapit na konektado sa Christology, at na - sa pag-deploy ng teorya ilagay sa harap sa pamamagitan ng Nikolay Kuzansky. Pilosopiya Panandalian at malinaw na nagpapaliwanag na ito ay ganap na perpektong kalikasan ng Dios ang Anak ay ang pagsikil sa likas na katangian ng tao, tulad ng space sa isang gumuhong estado, na nakapaloob sa Diyos. Naglalarawan kay Kristo likas na katangian ng tao ay walang hanggan, ngunit limitado sa mga indibidwal, ito ay may hangganan. Samakatuwid, ang isang tao ay walang hanggan - may hangganan pagiging. Ang pagkakakilanlan ng pagiging tao ni Cristo at Nikolaem Kuzanskim nakatulong sa kanya ilipat ang ideya ng paglikha ng tao likas na taglay ng mga aral ng simbahan. Siya Isinasaalang-alang ng tao sa pagiging hindi bilang isang paglikha, ngunit bilang taga-gawa, ito ay kung ano inihalintulad sa kanyang banal na kakanyahan. Ito ay evidenced sa pamamagitan ng ang kakayahan ng isip ng tao upang maintindihan ang mundo ay walang hanggan, upang matuto ng mga bagong bagay.

Ang pilosopiya ng panteismo Nikolaya Kuzanskogo at ang kanyang mga tagasunod

Gamit ang pilosopiya ng panteismo Nikolaya Kuzanskogo kaugnay na ideya ng mga relasyon sa pagitan ng kaalaman at pananampalataya. Ang batayan ng doktrina inilatag down na view espasyo bilang isang aklat ng banal na pinagmulan, kung saan inihayag ng Diyos sa kaalaman ng tao. Samakatuwid paniniwala ay pag-unawa sa pamamagitan ng banal na kakanyahan nai-minimize, matatagpuan sa tao. Ngunit, sa kabilang banda, ang kamalayan ng pinalawak na kalikasan, kamalayan ng Diyos - ang kaso ng isip ng tao, na hindi maaaring mapalitan ng bulag na pananampalataya. Kakulangan ng kaalaman ng Nikolay Kuzansky contrasted pagmumuni-muni ng sa intelektwal na, na nagbibigay ng isang ideya ng akit ng mga opposites. Ang ganitong mga kaalaman siya tawag sa intelektwal na pananaw o intuwisyon, ang kamalayan ng walang malay, hindi malay, sa ibang salita, pang-agham kamangmangan.

Ang pagnanais na maunawaan ang tunay na kahulugan, ang kawalan ng kakayahan upang maunawaan ang kalakhan show ang hindi natapos na mga bagay. At ang katotohanan ay ibinigay bilang isang bagay na layunin, ngunit hindi matatamo, tulad ng katalusan, pag-aaral ay hindi maaaring itigil, ngunit ang katotohanan ay walang hanggan. Cusa naisip na ang kaalaman ng tao ay kamag-anak, at kumalat na kaalaman sa relihiyon. Sa gayon, ang anumang relihiyon lamang nang malayuan malapit sa katotohanan, kaya dapat mong stick sa relihiyon tolerance at ang pagtanggi ng relihiyon panatismo.

Isang bantog na pilosopo, palaisip, o isang erehe?

Ang pangunahing ideya Nikolaya Kuzanskogo pinatunayan na maging napaka-mabunga para sa karagdagang pag-unlad ng isang progresibong pilosopiya. Ang epekto na ang pag-unlad ng natural science, pagkamakatao, ay ginawa ito ng isang kilalang pilosopo ng Renaissance. Ang doktrina ng dialectic, ang-akit ng mga magkakasalungat nangagkakaisang patuloy na pag-unlad ng Aleman idealismo sa pilosopiya ng 18-19 siglo.

Malakas na impluwensya sa ang pang-unawa ng mundo at nagkaroon ng cosmology, ang ideya ng isang walang-katapusang uniberso, ang kakulangan ng isang lupon at sa sentro. Mamaya ito ay nagpatuloy sa gawain ng isang tagasunod ng Cusa, Giordano Bruno.

Nang mahiwatigan ng isang tao bilang Diyos, ang tagalikha, nakatulong sa itaas ang kahalagahan ng tao Cusa. Siya praised ang mental na kakayahan ng tao upang walang limitasyong kaalaman, bagaman, sa katunayan, ito ay hindi tugma sa pagkatapos ay pagtatanghal ng mga simbahan ng isang tao at makikita bilang eretizm. Marami sa mga ideya Nikolaya Kuzanskogo salungat sa pyudal na sistema at undermined ang kapangyarihan ng Iglesia. Ngunit ito ay siya na inilatag ang pundasyon ng Renaissance pilosopiya at ay naging isang natitirang kinatawan ng kultura ng kanyang panahon.