Catacomb kultura: paglalarawan, kasaysayan, katangian at kagiliw-giliw na mga katotohanan

Sa malawak na expanses ng Volga sa North Caucasus, natuklasan ng mga arkeologo ang daan-daang libing, na ang edad ay tinatayang apat na libong taon. Ang mga tao na dating nakatira sa teritoryo na ito ay nagkakaisa ng isang karaniwang kultura, na tinatawag na mga katakombe. Ito ay natatangi sa sarili nitong paraan at mayroon pa ring maraming misteryo hanggang sa araw na ito. Tungkol sa kung ano ang kultura ng catacomb, magkakaroon ng pag-uusap sa artikulong ito.

Man-Made and Natural Dungeons

Bago natin simulan ang pag-uusap, ipaliwanag natin ang kahulugan ng salitang "catacombs". Sa Russian, ito ay nagmula sa Italian catacomba, pati na rin ang Latin catacumba, na sa parehong mga kaso ay nangangahulugang "libingan sa ilalim ng lupa." At ito ay walang pagkakataon na ang mga catacomb ay walang iba kaysa sa malawak na dungeons minsan ng natural na pinanggalingan o, tulad ng madalas ang kaso, artipisyal.

Maaari silang maging inabandunang quarries na may mahahabang gusot passages, o natural na kuweba, konektado sa pamamagitan ng isang komplikadong sistema ng corridors at galleries. Dito sila ay pinili para sa libing ng kanilang mga nakaraan na tribesmen ng mga naninirahan sa panahon, na tinatawag na Middle Middle Age, na sumasaklaw sa panahon ng XXV-XX siglo BC. E.

Dapat itong agad na nabanggit na sa arkeolohiya, bilang karagdagan sa konsepto ng "catacomb kultura," may terminong "kultura ng hukay", na nauugnay din sa likas na katangian ng mga sinaunang libing. Hindi mahirap hulaan na ang mga mamamayan na ang kultura ay bumaba sa ilalim ng kahulugan na ito ay ginusto na gamitin bilang ilalim ng lupa na hindi sa ilalim ng lupa labyrinths, ngunit pits kung saan ang namatay ay inilagay, at higit sa kanila erected isang libing tambak - isang tambak, na mapagkakatiwalaan protektado ang libingan mula sa pagnanakaw.

Mga pamamaraan ng arkeologong Ruso

Sa arkeolohiya, kilala rin ang konsepto ng "catacomb na kultural at makasaysayang komunidad." Ito ay batay sa pagkakapareho ng mga kultura ng mga nasyonalidad na nananahanan sa kapatagan at kagubatan-steppe belt na umaabot mula sa mas mababang umabot ng Don sa North Caucasus at Ural sa mahabang panahon ng makasaysayang. Sa unang pagkakataon ang salitang ito ay inilagay sa sirkulasyon ng Russian scientist na si VA Gorodtsov, na nag-aral ng sinaunang mga libing sa unang mga taon ng ika-20 siglo.

Habang naghuhukay ng mga mound sa lugar ng Northern Donets, natuklasan ng siyentipiko ang mga libingan na ginawa sa mga catacomb. Ang mga partikular na istrakturang ito ng funerary ay binubuo ng isang vertical na baras na humahantong sa isang pahalang na koridor at isang kamara ng libingan. Ang mga tampok ng disenyo ng pamamaraang ito ng libing na nagpapahintulot sa amin na pangalanan ang kultura ng mga catacomb na inilaan sa kanila.

Multifaceted catacomb kultura

Ipinakita ng mga pag-aaral sa ulahi na ang komunidad na ito sa istraktura nito ay napaka-magkakaiba at binubuo ng mga indibidwal na kultura ng archaeological, na lokal, samakatuwid, lokal na mga pagkakaiba-iba. Halimbawa, ang kultura ng catacomb sa Kuban, na tinutukoy ng mga lokal na likas at klimatiko na mga katangian, ay naiiba sa kung ano ang matatagpuan sa Caucasus.

Dapat pansinin na ang mga istoryador ay walang pangkaraniwang opinyon tungkol sa pinagmulan ng kultura ng katakawan. Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang kanyang tinubuang-bayan ay ang Caucasus, ayon sa iba, lumitaw siya kasama ang mga tribo na dumating sa simula ng Bronze Age mula sa Cyprus. Gayunpaman, walang mga malubhang argumento na pabor sa anuman sa mga teoryang ito. Ang teorya ng kanyang pagkakamag-anak sa sinaunang kultura ay bahagyang itinataguyod.

Mga katangian ng kultura ng catacomb

Tulad ng ipinakikita ng mga pag-aaral, ang mga pag-aayos ng mga tao na kabilang sa komunidad ng katakombe ay matatagpuan sa mga mataas na ilog ng mga ilog, na pinatibay ng mga bangin. Ang mga bangko ng mga ilog ay maginhawang pastulan, na naging posible na makisali sa pag-aanak ng baka, na siyang batayan ng kanilang pagsasaka. Ang isa pang mahalagang bahagi ng kagalingan ng sinaunang mga naninirahan ay pangingisda. Ito ay pinatunayan sa pamamagitan ng mga paghuhukay, na nagresulta sa pagtuklas ng maraming mga buto sa mga lugar ng mga sinaunang pamayanan, parehong mga isda at mga alagang hayop - mga baka, tupa at kabayo.

Ang kultura ng Catacomb ng Bronze Age ay nailalarawan sa pamamagitan ng sapat na mataas na antas ng mga tool sa pagmamanupaktura at mga armas. Tulad ng mga resulta ng pag-aaral ng mga produkto na natagpuan sa site ng mga excavations testify, sila ay ginawa ng tanso, smelted sa Caucasus. Sila ay mga axes, daggers at mga kutsilyo. Gayunpaman, kasama ang mga ito, ang mga kagamitan sa bato, tulad ng mga maces, mga palakol at mga arrowhead, ay natuklasan din sa maraming bilang.

Sa kabila ng katotohanan na ang kultura ng katakomb ay batay sa pag-aanak at pangingisda ng mga baka, ang larangan ng agrikultura ay naglalaro rin, kahit na pangalawang papel sa mga kabuhayan ng mga taganayon. Ito ay pinatunayan sa pamamagitan ng mga primitive na pang-agrikultura tool na natagpuan sa hindi mahalaga dami - sungay hoes, sickles, grain-scrapers at karit-hugis flint kutsilyo. Paulit-ulit, natagpuan ang mga butil ng dawa sa mga burial.

Paglalakbay sa Rhine at sa Italya

Sa iba pang mga nahanap, espesyal na pansin ay iginuhit sa axes na gawa sa tanso, at pagkakaroon ng isang drilled hole para sa paglakip sa mga ito sa sahig na humahawak. Sa oras na iyon, ito ay maaaring maiugnay sa mataas na teknolohiya. Ang isang katulad na katulad ay makikita sa gitna ng mga mamamayan ng Central at Northern Europe.

Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang mga naninirahan sa steppe ay maaaring magdala ng mga ito, paggawa ng mahabang paglalakbay, na umaabot sa Italya at sa mga bangko ng Rhine. Sa pamamagitan ng paraan, mayroon silang mga sasakyan - sa isa sa mga burol ng katakombe sa rehiyon ng Rostov, sa panahon ng mga paghuhukay, natagpuan ang isang apat na gulong na cart, at sa tabi nito - mga buto ng kabayo, na sa pangkalahatan ay natagpuan ng maraming.

Ang social stratification ng sinaunang lipunan

Ang kultura ng Catacomb ay katangian din ng malinaw na hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian ng mga tao noong panahong iyon. Ito ay ipinahiwatig ng pagkakaiba na naobserbahan sa bilang ng lahat ng mga uri ng mga bagay na isinama sa namatay sa isang silid ng katahimikan at nilayon para sa kanyang pananatili sa kabilang buhay. Kasama ng mga mayaman na libingan, tila kabilang sa mga pinuno o matatanda, may mga libingan na halos wala ng anumang mga pagpapatupad ng libing.

Bilang karagdagan, ang isang makabuluhang antas ng pagsasapribu sa lipunan ng mga mamamayan na kabilang sa komunidad ng catacomb ay pinatunayan ng kahanga-hangang laki ng mga istrakturang ng funerary at barrows na mga mounds sa ibabaw ng mga libingan ng mga taong sumasakop sa isang mataas na posisyon sa lipunan. Sa kanila, bilang isang patakaran, natagpuan nila ang pinakamalaking bilang ng mga bagay na sinamahan ng libing. Kadalasan sa mga naturang libing ay may hanggang ilang dosenang mga kalansay ng kabayo. Malinaw, ang mga kabayo ay inilaan para sa solemne na pagpasok ng namatay sa kabilang buhay. Ang lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa kumplikadong istruktura ng lipunan at sa mataas na antas ng samahan ng lipunan nito.

Graves ng mga tribal chiefs

Ang paglalarawan ng kultura ng catacomb ay hindi kumpleto kung ang isa ay hindi naninirahan sa kung gaano kataas ang posisyon sa lipunan ay inookupahan ng mga pinuno. Bilang isang tuntunin, ang kanilang kapangyarihan ay pinalawak sa maraming tribo at mga pamilya. Tungkol sa sukdulan kung saan ang kanilang katayuan sa lipunan ay mahusay, ang isa ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng taas ng mga burol ng libingan na inilagay sa ibabaw ng mga libingan, pati na rin ang malalaking sukat ng mga libingan at ang kasaganaan ng mga bagay na kasama nila.

Ang pintuan ng pasukan, bilang panuntunan, ay inilagay sa isang malalim na kalaliman, at sa mga ito madalas na posible upang matugunan ang mga kalansay ng mga tagapaglingkod, pinipilit na pumatay at obligadong maglingkod sa panginoon sa kabilang mundo. May mga kilalang lugar ng libing kung saan ang mga dingding ng mga silid ng katahimikan ay pinalamutian nang may mga karpet at banig, at sa tabi ng mga labi ng namatay na pinuno ay nagtataglay ng mga katangian ng kanyang kapangyarihan - mga seremonyal na wand at mahalagang mga sandata.

Ang mga social group na pinakamalapit sa mga lider

Kasunod ng mga lider ng yugto ng panlipunang hagdan ay sinakop ang mga sundalo. Ang kanilang mga libing, bagaman mas mababa ang labis, ngunit sumagana din sa lahat ng uri ng mga bagay na kailangan nila sa bansa ng mga patay. Ito ay isang iba't ibang mga armas - tanso at bato axes, kutsilyo at flint arrowheads.

Kahanga-hanga, ngunit sa sinaunang mga panahon, na hiwalay sa atin ng higit sa apat na libong taon, ang bilang ng mga pribilehiyo ay kabilang ang mga artisano na gumawa ng mga karo. Nang mamatay ang ganoong master, nalibing din siya sa lahat ng uri ng parangal - na pinahahalagahan sa mga siglong nagtatrabaho na tao.

Graves of clergy

Ang isang espesyal na lugar sa mga libingan ay inookupahan ng mga libingan ng mga pari, na bumubuo ng maraming ngunit lubos na sarado na kasta. Ang katotohanan na ang mga labi ay nabibilang sa isang miyembro ng partikular na grupong panlipunan na ito ay malinaw na pinatunayan ng hugis ng kanyang bungo. Ang totoo ay ang hinaharap na mga pari ay handa upang matupad ang kanilang mataas na misyon mula sa mga unang araw ng buhay. Kahit na sa pagkabata, sila ay pinagsama-sama ng mahigpit na mga bendahe, na humantong sa isang abnormal na pag-unlad ng mga buto ng cranial. Bilang isang resulta, sa mga kurso ng mga ulo ng mga pari nakuha ang form ng isang melon, na kung saan ay itinuturing na isang tanda ng elitismo.

Sa kanilang mga libingan ay matatagpuan karamihan ng mga bagay ng disenyo ng kulto - braziers may uling para sa mga sakripisyo, pati na rin ang iba't ibang mga burner insenso, ginawa sa anyo ng mga bowls sa binti, at sakop na may rich dekorasyon. Ang mga naturang burial ay sagana sa unang kultura ng catacomb sa rehiyon ng Northern Black Sea.

Pagkakatulad at pagkakaiba sa mga ritwal ng libing

Sa ngayon, maraming mga monumento ang kilala, kung saan ang kultura ng catacomb ay naiwan. Karamihan sa kanila ay natagpuan sa teritoryo na lumalawak mula sa Lower Danube hanggang sa Volga. Ang lahat ng mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang karaniwang paraan ng paglibing, kung saan ang namatay ay inilagay sa isang silid na nasa isang sangay mula sa pasukan ng pasukan. Ngunit sa ganitong pagkakatulad sa karamihan ng mga kaso, at natapos, dahil ang bawat nasyonalidad, na naninirahan sa isang partikular na rehiyon, ay likas sa kanilang mga ritwal at ritwal.

Sa maraming mga kaso, ang mga trepanized skulls ay natagpuan sa mga libingan na puno ng isang halo ng luad na may okre, at din ang mga buto ng namatay, sugat sa paligid ng mga stems ng mga halaman. Sa iba pang mga libingan, ang walang laman na mga socket ng mga bungo ay puno ng kulay-tinted clay. Kinakailangan na maghanap at magiting na mga libingan, kung saan sa isang kama ay inilagay ang mga skeleton ng isang lalaki at isang babae, na parang nais nilang manatiling hindi mapaghihiwalay pagkatapos ng kamatayan.

Mga detalye ng ritwal ng libing

Yamang ang kultura ng catacomb ay, una sa lahat, ang pagkakapareho ng iba't ibang mga nasyonalidad sa paraan ng paglilibing ng namatay, at pagkatapos, pagtatapos ng artikulo, ay tatalakayin natin ito nang mas detalyado. Ang kakanyahan ng ritwal na ito ay ang mga sumusunod: ang mga kamag-anak ng namatay, bago pagbuhos ng isang tambak, na nakakalot ng isang hugis-parihaba na malalim na mina sa lupa, upang mapadali ang paglapag kung saan ginawa ang mga taluktok o mga hakbang sa mga gilid. Pagkatapos, sa ilalim ng mina, isang pahalang na daanan ang naghuhukay, sa huli kung saan nakaayos ang isang kapitbahay ng funerary.

Ang namatay ay inilagay sa ito sa isang espesyal na kama, nagbibigay ito ng isang baluktot na pose, nakapagpapaalaala sa posisyon ng sanggol sa sinapupunan ng ina. Kung ang pamilya ng namatay ay may materyal na posibilidad na matustusan ito sa mga bagay na kinakailangan para manatili ang mga patay sa bansa, dinala din sila sa silid ng libing. Pagkatapos nito, ang pasukan nito ay natatakpan ng isang tablang bato o mga tala. Pagkatapos nito, ang namatay ay naging ari-arian ng kawalang-hanggan.