Aristotle ontolohiya: ang paglalarawan, ang kakanyahan at kabuluhan. Ontolohiya at Aristoteliko lohika

Ang pilosopiya ay ang resulta ng empirical kaalaman at mga koneksyon na lagpasan ang mga ito, ibig sabihin. E. Episteme. Kaya Nagtalo Aristotle. Ontolohiya, kung saan siya na isinumite para sa mga pampublikong talakayan, ay nagkamit internasyonal katanyagan at noon ay magagawang upang luwalhatiin ang kaniyang pangalan sa pamamagitan ng edad. Siya - ang magulang ng logic, ang nagtatag ng dualism, ang pinakamahusay na mag-aaral at isang mabangis kalaban ng Plato.

ontolohiya

Ontolohiya - isang sangay ng pilosopiya ng agham, na kung saan ay naglalarawan ng prinsipyo ng nucleation pagiging kanyang istraktura, pattern-unlad at pagkakaiba-iba ng ang huling estado. Maaari itong mabago ayon sa mga kinakailangan ng edad at mga antas ng kaalaman ng tao, pati na rin sa ilalim ng impluwensiya ng iba't-ibang mga paaralan ng pag-iisip. Ito ay nagpapaliwanag kung bakit ang bawat sistema ng pilosopiya ay may sariling ontolohiya, naiiba mula sa mga iba, at ay nagbabago sa pagbuo ng system na ito.

Hiwalay, nagkaroon ng ontolohiya ng Aristotle. Nito kakanyahan, ang halaga sa kaalaman ng sistema ay na ang may-akda ipinakilala ang ilan sa mga bukas na sa talakayan ng mga isyu tulad ng:

1. Ba ang pagiging doon?

2. Ano ang isipang pang-diyos, at kung ito ay umiiral?

3. Saan ang conversion ng matter sa anyo ng linya?

Iyon Aristotle pinaghiwalay lang science mula sa pilosopiya, at ito ay nahahati mismo sa dalawang bahagi. Sa una, ang tinatawag na metapisika, naiintindihan retorika, abstract mga katanungan, na ang layunin ay upang maunawaan ang kahulugan ng tao-iral. Ang ikalawang ay naglalaman ng isang napaka-tukoy na mga saloobin tungkol sa isang tao ng mundo at ang kalikasan ng ang aparato, ang mga batas ng lipunan at magsisilbing isa pang instrumento ng katalusan.

Form at Matter

Ang pagiging Ang layunin mundo ay maaaring maunawaan at masuri sa pamamagitan ng mga pandama - isang teorya ilagay sa harap sa pamamagitan ng Aristotle. Ontolohiya kanyang pilosopiya Nagtalo na ang pag-iral ng isang pagkakaisa ng form at mahalaga, at ang "matter" - ito ay isang pagkakataon sa anyo ng mga sagisag, isang "form" - ito pagkatao, ang katotohanan ng bagay na ito. Ang mga bagay ay ang sagisag ng form at mahalaga, gayunpaman, at ito ay maaaring baguhin, ilipat mula sa isang pagkakataon sa isa pa. Ngunit maaga o huli doon ay dumating ang huling yugto ng pagbabagong-anyo. At marahil iyon ang bagay na ito, ay actualized sa anyo ganap.

Mga dahilan para sa mga pagbabago

Ontolohiya at Epistemology of Aristotle magmungkahi ng apat na mga dahilan para sa mga pabagu-bago ng mundo:

1. Pormal dahilan kung kinakailangan upang masiyahan ang plano ng conversion.
2. Material, ibig sabihin, ang mga aktibidad ng substrate.
3. Aksyon - ang puwersa na nag-convert sa isang substrate.
4. Final dahilan - ang resulta ng mga pagbabago na hinahangad ng mga bagay.

Kung ito ay hindi tungkol sa isang partikular na paksa o bagay, ngunit tungkol sa mundo sa pangkalahatan, Aristotle, na ang ontolohiya ay hindi tanggihan ang presensya sa ang tanging bagay na ito, kundi pati na rin ang ilang mga paraan ng mundo, hindi naa-access sa aming pagkakaunawa, sabi niya na ang mundo ay sa tapat na kilos. Ipagpalagay na maaga o huli ito ay titigil, hindi maaari, dahil kailangan mong gawin ang ilang mga pagtutol. At paano doon ay pagkilos mula sa labas, kung ang kilusan sa mundo ay tumigil? May ay isang kalakasan puwersang panggalaw, hindi madaling unawain na puwersa sa pagmamaneho na Tinitiyak ng aming mundo ng pare-pareho ang paggalaw. Aristotle reasoned. Pilosopiya, na kasama ang isang ontolohiya palagay na mayroong isang panghabang-buhay paggalaw machine, emphasizes na ito ay hindi mahalaga, at samakatuwid - ay walang laman. Ang purest form ng enerhiya na walang anyo - ay ang pag-iisip (o purong dahilan). Samakatuwid, ang dahilan ay ang pagkakaroon ng isang mataas na pang-unawa na ito.

aral ng pagsulat ukol sa relihyon

Ito bahagi ng pilosopiya na tumatalakay sa kaalaman torii, ang kanilang kritisismo, pag-unlad at ebidensya. Ito ay ang disiplina upang maunawaan, maaaring malapat ang pilosopiko kaalaman sa tunay na mundo, o mananatili lamang konklusyon. Mapagkukunan ng kaalaman, tulad ng alam mo - ito ay isang karanasan. Lalo na mahalaga ay ang kaalaman na ay nadama sa pamamagitan ng isang tagapagpananaliksik aking sarili. cognition problema ay malapit sa oras na pilosopiya at hindi iniwan sa isang tabi, Aristotle, na kung saan ay kasama ang mga ontolohiya at pag-unawa sa proseso ng pagkuha ng kaalaman, na binuo ang kanyang teorya.

teorya ng kaalaman

Ang panimulang punto ito ay nagpasya na kumuha ng ang katunayan na ang, bilang karagdagan sa ang paksa ng mananaliksik, wala nang nakasalalay sa bisa ng kanyang kalooban. Siya argues na ang kaalaman na magbigay ng pandama, ay katumbas ng yaong naming makuha sa pamamagitan ng hinuha. At na, kasama ang pag-aaral ng pormal na bahagi ng anumang bagay na namin ang sabay-sabay na malasahan at ang kanyang pagkatao. Ito ay ang kumbinasyon ng mga empirical na katibayan at nakapangangatwiran pagdadahilan ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang kabuuan ng katotohanan.

katunayan

Pagpapasiya ng una at ikalawang kakanyahan ng paksa ring nagdadala ng ontolohiya ng Aristotle. Nito kakanyahan ay: ang halaga ng sariling katangian mga bagay-bagay ay nasa proseso ng katalusan. Ang unang entity - iyon ay kung ano ang paksa natututo tungkol sa paksa sa proseso ng madaling makaramdam pandama, at ang pangalawang - isang hinalaw na ng mga ito. Ang ikalawang nilalang ay hindi sumasalamin sa lahat ng mga nuances ng mga indibidwal na pag-iral, at ay mas species o genera katangian.

guro

Antolohiya ng Plato at Aristotle malalim Sinusuri ang konsepto ng lalaki at estado. At bagaman sa ilang mga lugar sila magsalubong, higit sa lahat ang kanilang mga theories ay kabaligtaran sa bawat isa. Ayon sa Plato ng teorya, ang isang tao ay nabibilang nang sabay-sabay sa pisikal at espirituwal na larangan ng pag-iral. At kung ang pisikal na aspeto ang lahat ng bagay ay malinaw, na ang kaluluwa ay maaaring tumagal ng isang iba't ibang mga configuration. Sa batayan na ito, maglaan ng uri ng mga tao na nakahandusay sa pagsusumikap, pagiging malikhain, panatilihin ang kaayusan, kontrolin ang ibang mga tao at iba pa. D. Sa ideal na estado ang lahat ng tao ay nasa lugar, at naghahari maligayang buhay.

Aristotle ay may iba't ibang opinyon, kahit na ang kanyang teorya masyadong Yutopyan. Ayon sa kanya, ang perpektong estado - isa kung saan ang lahat ng mga ari-arian ay hinati pantay sa pagitan ng mga tao, at ginagamit nila ito nang mahusay, at pagkatapos ay walang salungatan, ang lahat ng nakatira sa pagkakatugma sa bawat isa.

Sa kabila ng pagkakaiba ng opinyon, ang mga katanungan na may kaugnayan sa pang-aalipin, ang paglitaw ng estado at pamamahala ng mga simulain nito, ay itinuturing na sa pamamagitan ng parehong mga pundits halos pare-pareho.