Ano ang isang bansa: ang paghahanap para sa kahulugan ng

Sa Sobiyet historiosophy at aesthetics, mayroong tulad ng isang term bilang isang pagkamamamayan. Ito ay hindi isang hindi malabo salitang nangangailangan ng paglilinaw at kahulugan. Ang katotohanan na ang bansang ito at kung paano bumuo ng isang unawa ng mga kataga sa akademiko mundo, kami ay talakayin sa ibaba.

Ang unang pagbanggit

Ito ay pinaniniwalaan na ang terminong "bansa" ay unang ginamit sa sulat P. Vyazemsky, siya ay nagsulat, tulad ng sa Warsaw, A. Turgenev. Sa bakuran ito ay pagkatapos ay 1819. Simula noon, ang mga debate tungkol sa kung ano ang isang bansa, ay hindi abated. Una sa lahat, ito alalahanin ang kasaysayan, ngunit din lubhang apektado ang panitikan at iba pang mga lugar ng tao na aktibidad at agham. Sa 1832 doon ay ang sikat na formula "Ortodokso, autokrasya, Nasyonalidad." Ito ang nangyari sa isang ilaw kamay Uvarov, na kinikilala ang salitang tayo ay interesado sa isa sa mga pangunahing mga kategorya ng pilosopiya.

sosyalista realismo

Bilang ideological konsepto nang sabay-sabay pinagkalooban ng aesthetic function kataga pumasok ang formula ng mga social pagiging totoo. Ito tunog tulad nito: ". Ideolohiya, party, bansa" Ngunit ito ay magkano mamaya, at dapat na ito namin makipag-usap ibaba. Sa pangkalahatan, ang parehong hanggang sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglong mga nag-iisip, sinusubukan upang sagutin ang tanong ng kung ano ang nasyonalidad, pagkakakilanlan ay madalas na natagpuan sa pambansang kategorya. Kaya, ang konsepto ng "bayan" at "nationality" ay madalas na makikita bilang magkasingkahulugan at mapagpapalit.

Polish tradisyon

Ngunit, bukod sa nasa itaas, nagkaroon ng iba pang mga interpretations, parehong sa loob ng Russia at ibang bansa. Samakatuwid, ang salitang narodowość katinig polish ay ginamit sa dalawang ideological halaga. Ang unang ay couched sa espiritu ng mga paliwanag at ang ipinahiwatig na pagkakakilanlan ng mga tao-estado. Ang ikalawa ay may kaugnayan pa sa Romanticism at isinasama ang konsepto ng mga indibidwal na kultura ng mga tao.

Russian alternatibo

Sa Russia, dinala rin naman, bagaman bihira, alternatibong sagot sa tanong: "Ano ang isang bansa?" Halimbawa, ang term ay maaaring nauunawaan bilang isang sagisag ng ang mga karaniwang bilang ang pagkakakilanlan ng mga tao ng mas mababang klase, sa kaibahan sa intelektuwal at maharlika itataas sa linya sa Western kultura.

Ang karagdagang pag-unlad bago ang rebolusyon

Unti-unti, ang kahulugan ng kung ano ang isang bansa, ay naging unting kumuha ng isang makabayan at kahit chauvinist overtones. Kung sa gitna ng ikalabinsiyam na siglo, at ng kaunti mamaya kaysa sa terminong maaari ring naunawaan bilang isang kahulugan ng mga katutubong kultura na walang sanggunian sa nasyonalidad, sa mga taon agad na sinusundan ng Revolution ng 1917, naiimpluwensyahan sa pamamagitan ng mga ideya ng positibismo paggamit ng mga salita ay isang tanda ng masamang lasa at kamahinaan. At ito ay sa isip ng higit pa at mas malapit na makikilala na may mga makabayang ideya.

Ang panahon ng Sobiyet

Ano ang isang bansa sa kasaysayan ng Sobiyet Union, ito ay imposible upang sabihin para sa mga sigurado, dahil ang nilalaman ng salitang ito ng ilang beses radikal na transformed sa Sobiyet ideolohiya. Orihinal na mula sa mga ito nang sama-sama itatatwa bilang isang labi ng monarkiya. Ang terminong ito ay naging pampaksang muli pagkatapos ng 1934, kapag ang mga XVII Kongreso ng Bolshevik ay ipinahayag sa dulo ng makauring pakikibaka at ang kategorya ng "class" ay nagbigay daan sa isang mas pangkalahatang - "Sobiyet tao". Alinsunod dito, sa halip na ang klase ng likas na katangian ay nagsimulang makipag-usap tungkol nasyonalidad. Sa pamamagitan ng dulo ng 30s ang salitang naging bahagi ng Unyong araw-araw na buhay at ay nagkaroon ng tulad ng isang malakas na ideological kahulugan na ang anumang mga pagtatangka upang hamunin o tanggihan ito nakita bilang anti-Soviet na aktibidad. Sa kabilang dako, walang malinaw na kahulugan, maaari katangi-tangi tukuyin kung ano ang nasyonalidad. Sa panitikan, halimbawa, tulis out bukod sa iba pang mga bagay na manunulat tulad ng Pushkin at Tolstoy, "na nilikha ng mga tao," at ito ay isang manipestasyon ng bansa. May isang taong nagsabi na ang mga manunulat na ipahayag ang bansa sa kabila ng kanilang mga klase. Still ang iba ay naniniwala na ang salitang ito ay pagtatago ng isang pangunahing demokrasya. Resurfaced pagpapasiya na may mga pahiwatig ng nasyonalismo. Halimbawa, alamin kung ano ang bansa at nasyonalidad, sinubukan Pospelov. Isinulat niya na "ang layunin nationwide progresibong nilalaman" ay dapat maintindihan ng term na ito. Ang isa pang bersyon ng kahulugan ay batay sa mga pagtatangka ng pagkilala etniko at kinasasapiang partido. Ngunit ang karagdagang pagkatapos Stalin, ang mas maraming mga natatanging ay ang pagsasakatuparan ng Sobiyet Union ay isang pambansang pagkakakilanlan sa kanyang relasyon sa Tao.

Russia sa post-Sobiyet panahon

Kategorya bansa ay pinaghihinalaang at nag-iisip sa post-Sobiyet panahon sa Russia. Subalit, tulad ng sa Sobiyet beses, kasama ng mga ito doon ay hindi ganap na pagkakasundo. Sa isang banda, upang equalize ang nationality Orthodox sinusubukan upang ibalik ang halaga ng mga kilalang formula, kinakapos recovery monarkiya. Sa kabilang - bansa ay din malapit na naka-link sa pambansang pagkakakilanlan, pagguhit ng patas na pag-sign sa pagitan ng mga ito. Ang dalawang mga uso ay katulad sa isa, lalo, na sila ipalagay na tama ang kahigtan ng lipunan, ang kolektibong ibabaw ng mga indibidwal, sa indibidwal. banal na alaala na ito ay pantay-pantay sa parehong mga Sobyet at ang imperyal system, at sa araw na ito pa rin ito ay Patuloy ang.

Lysenko ay iminungkahing na ang isang mas layunin paliwanag kung ano ang nasyonalidad, ay ibibigay sa hinaharap, tulad ng term na ito ay sigurado na manatili bilang isang pag-iisip-kategorya at isang mahalagang bahagi ng hinaharap, lamang upang simulan upang bumuo ng ang ideolohiya ng estado. Ngayon, sa kanyang opinyon, ito ay maaari at dapat na limitado lamang sa mga mataas na kondisyon at hindi malinaw na kahulugan ng nasyonalidad bilang ang all-Russian. Still, ang mainstream ay ang intuitive relasyon nationalities, kung saan ang collectivist "tayo" prevails sa ibabaw ng mga indibidwal na "I".