Ang kakanyahan ng ang batas at ang mga pangunahing teorya ng mga nilalaman nito

Kahit na ang kakanyahan ng batas ay sapat na seryoso at mahirap na paksa, ang mga paliwanag at pang-unawa ay napakahalaga at kinakailangan para sa pag-unawa ng kakanyahan ng desisyon ng korte. Sa pang-agham na paggamit, mayroong maraming iba't ibang mga interpretations at theories na tukuyin ang mga pangunahing mga kategorya, na kung saan ang karapatan ay batay. Ang mga theories bilang kapwa sumalungat at umakma sa bawat isa.

Sa Sobiyet science ay ang pinaka-karaniwang mga teorya ng positibong batas, na higit sa lahat ay nagha-highlight ang mga kaugalian ng batas, na kung saan ay nilikha sa pamamagitan ng estado at suportahan ang kanyang gumagana. Ang kakanyahan ng teorya na ito ay tama nakikita itinatag sa pamamagitan ng estado at, bilang isang panuntunan, i-set out sa nakasulat na batas, legal na patakaran at regulasyon. Kahit na ang mga regulasyon na ibinigay ng pamahalaan ay hindi patas at anti-pantao, sila pa rin ay kumakatawan sa mga karapatan na dapat sundin. Ang malaking katanyagan ng teorya na ito ay nakuha sa 19 - ang unang kalahati ng ika-20 siglo, ngunit ngayon ito ay matagumpay na pakikipagkumpitensya teorya.

Mula sa punto ng view ng mga tagasuporta ng likas na batas, na kung saan ay nakatanggap ng pinakamahalagang pag-aaral sa 17-18 siglo, bagaman ang mga pinagmulan ng teorya na ito bumalik sa unang panahon, ang kakanyahan ng batas ay na ito arises mula sa natural, katutubo katangian ng kalikasan ng tao. Source ng batas sa konsepto na ito ay ang teorya ng natural na batas. Sa kanyang pinaka-kilalang mga kinatawan ay ang ganap na prinsipyo, na kung saan "pumunta sa labas" sa pamamagitan ng pantaong kamalayan at ipinahayag sa mga paniniwala tungkol sa kung ano ang katarungan, kalayaan, pagkakapantay-pantay. Ang mga paniniwalang ito ay codified bilang nagtutulungan at unibersal na likas na mga karapatan na likas na taglay ng mga tao sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, at na walang isa ay maaaring tumagal ang layo mula sa kanya, kabilang ang estado. Ang teorya, isa sa mga tagapagtatag ng kung saan ay ang sikat na Dutch dalubhasa sa batas Gugo Grotsy, ay ang batayan ng karapatang pantao teorya. Teorya na ito ay kasaysayan ay ang earliest.

Mga taong may katulad ng konsepto ng natural na batas, ay hindi tanggihan ang pagkakaroon ng isang positibong karapatan, ngunit ang likas na katangian at nilalaman ng mga karapatan, ang mga ito ay hindi batay sa kalooban at mga pangangailangan ng estado, at sa pangangalaga ng mga indibidwal. Samakatuwid, naniniwala sila na ang positibong batas, ay lumalabag sa mga natural na mga karapatan kahit na nakalagay sa batas, sa katunayan ay hindi isang karapatan. Estado lamang kung sila ay maaaring isaalang-alang ng mga batas ng isang tunay na legal, kung ang pamantayan ng natural na batas ay kinuha sa account kapag pagsulat at pagkukudigo. Samakatuwid, ang konseptong ito ay napakahalaga mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng batas at batas. Kung ang huli ay hindi sakop ng mga natural na batas, ang estado ay hindi maaaring ituring na legal.

School of Law, batay sa makasaysayang diskarte, criticized ang teorya ng natural na batas, na kung saan lumitaw sa parehong oras sa mga ito. Ito ay nagmula sa Germany. mga kinatawan nito ay naniniwala na ang moralidad at halaga sa lipunan ay nabuo kasaysayan, at walang absolute moral na mga kinakailangan ay hindi umiiral. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na sa iba't ibang oras sa iba't ibang mga bansa at rehiyon ay madalas pa nakikilala ganap na tapat sistema ng moralidad at iba pang bagay ng pampublikong mabuti. Gayunman, natitiklop at pag-unlad ng lipunan na humantong sa pagbubuo ng ilang mga praktikal na mga social kaugalian at kaugalian, ang pagtalima sa mga ito ay gumagawa ng buhay mas madali at ay humantong sa katatagan. Kapag ang mga tao na paunawa at ihiwalay naturang mga patakaran, sila ay secured kanilang mga tiyak na mga kasunduan, ang pagsunod sa kung saan ay kinakailangan sa lahat. Dahil ang kakanyahan ng batas - ito ay ang lokal at pambansang tradisyon, na nakuha sa anyo ng nakasulat na kontrata at batas. Ang estado na may tulad na isang diskarte ay ang pag-andar ng auxiliary institusyon, na nag-aayos lamang usages.

Sa modernong hurisprudensya ito ay kasalukuyang napaka-pangkaraniwan mga pangunahing teorya ng natural na batas, lalo na sa lugar na nakakaapekto sa internasyonal na relasyon at mga karapatang pantao, bagaman maraming mga sangkap ng makasaysayang diskarte ay ginagamit din bilang balido. Nagkaroon din ng maraming iba pang mga theories na makadagdag ang pangunahing - regulasyon, ay iniimbitahan upang galugarin ang "purong" batas bilang isang uri ng hierarchical emanation ng obligasyon patakaran out panlipunan at makasaysayang konteksto; sociological, na kung saan ay naghahanap para sa tamang nilalaman sa relasyon ng iba't ibang panlipunang grupo at asosasyon; sikolohikal, na kung saan naka-focus sa ang mga damdamin ng mga legal na entity o isang grupo ng mga tao bilang isang mapagkukunan ng hindi opisyal na batas, at iba pa. Sa katunayan, ang pagkakaiba sa pagitan ng lahat ng mga approach na ito ay na ang bawat isa sa mga ito ang tumutukoy sa kakanyahan ng ang mga karapatan na itinatag sa pamamagitan ng mga pamantayan ng estado ng pag-uugali, relasyon ng tao, natitiklop na makasaysayang o legal na kamalayan batay sa unibersal na mga halaga.