Ang istraktura ng malay

malay na istraktura ay medyo kumplikado - dahil sa ang katunayan na ang mga palatandaan ng malay nailalarawan sa pamamagitan ng kalabuan. Ang katotohanang ito ay unang nabanggit sa pamamagitan ng Sigmund Freud. Thinker nagpasimula ng unang sa ang terminong "preconscious" Paglilipat ng tungkulin - upang magtatag ng magkaparehong komunikasyon sa pagitan ng mga walang malay na proseso na sanhi ng mental na aktibidad, at pantao malay. Ngunit pagkatapos, Freud inabandunang konseptong ito. Mamaya sa kanyang trabaho, siya iminungkahi ng isang bagong istraktura ng psyche: ang walang malay - may malay-tao - superconscious.

Nito base (Freud) ay bumubuo namamalayan proseso na kumakatawan sa mga tiyak na kaisipan enerhiya pulses, at ang partikular na mga kagustuhan ng mga tao pagnanais. Ang istraktura ng malay ay hindi isama ang lahat ng mga kadahilanang ito. Sila, sa pagliko, ay may balak, iyon ay nagsusumikap na agad nasiyahan. Walang malay na proseso, pagiging sa labas ng malay, ay walang contact sa labas ng mundo. Ang ganitong proseso ay karaniwang isama ang madaling makaramdam karanasan at biglaang impulses kaalaman na displaces ang sarili mula sa istraktura ng malay. Freud ay naniniwala na ang lahat ng mga phenomena depende sa pagpapahayag ng saykiko enerhiya ng sekswal na pagnanais - libido. Kaya, ang mga pilosopo ay dumating sa konklusyon na ang mga walang malay ay ang sanhi ng espirituwal na pagkaalipin tao.

Mental na aktibidad, tulad ng Freud naisip, ay kinabibilangan ng mga "I" - ang bahagi na ang isang tao ay magagawang upang kontrolin at kontrol. Ang istraktura ng malay nagbibigay-daan sa ang konstruksiyon ng mga iba't ibang mga programa ng pag-uugali, hulaan kinalabasan, ay sumasalamin sa labas ng mundo.

Sa ilang mga paraan, ang "I" ay ang tagapamagitan sa pagitan ng "Ito" (ang walang malay) at ang labas ng mundo, sa pagitan ng mga hilig at inclinations sa isang kamay, at ang kanilang kasiyahan sa kabilang dako. Kasabay mekanismo para sa pagpapatupad ng mga gawa na hindi ninanais ng tao at ang kanyang moral duty.

Ang ikatlong bahagi ng psyche Freud superconscious ( "daig na ako"). Ang mga ito ay mga produkto na binuo para sa mga kultura ng malay. Ang mga partikular na isama ang panlipunang kaugalian, tradisyon, sa isang tiyak na sistema ng mga pagbabawal at regulasyon. Ang lahat ng tao natututo, kasama ang lahat na ito ay may upang isaalang-alang kapag nagdadala out mga gawain nito. Ayon sa Freud, "super-pagkamakaako" sa kamalayan ay ipinahayag sa anyo ng konsensiya. Iyon ay, ito bahagi nagiging sanhi ng isang tao ng isang pakiramdam ng pagkakasala, kahihiyan, at iba pa. D.

Bilang isang resulta, Freud ay dumating sa konklusyon na ang labis na presyon ng "daig na ako" (sa paggalang ng publiko censor) nagpapalaganap ng pagbuo ng sira pagkatao, ito deforms, na humahantong tao sa mga hindi tunay na mundo. Ang presyon exerted sa pamamagitan ng "super-pagkamakaako" sa bahagi ng, sa ilang mga lawak minungkahi ang pagtaas ng kapangyarihan ng hindi namamalayan. Sa kasong ito, ang mga walang malay ay nagsisimula upang pumunta sa kabila ng malay-tao impluwensiya sa kanya sa pamamagitan ng "I". Kaugnay nito, Freud naniniwala, dapat humingi ng ang pinakamainam na hugis, na kung saan ay pagsamahin ang "Ito" at "daig na ako."

Ano ang istraktura ng malay iminungkahi ng iba pang mga may-akda?

Maraming mga mananaliksik nakilala apat na aspeto.

Ang una ay may kinalaman sa gawain ng tao, sa batayan ng kung saan may mga pangunahing kaalaman tungkol sa mundo. Kaya gamit tulad ng anyo ng katalusan, bilang representasyon, pandama, pang-amoy.

Ang ikalawang aspeto ay may kaugnayan sa nakapangangatwiran pag-iisip. Ang pangunahing pokus dito ay ang pag-unawa ng kakanyahan ng materyal na katotohanan. Para sa layuning ito, inferences, mga konsepto, hatol.

Ang ikatlong aspeto ay isinasaalang-alang ang saklaw ng subjective-sikolohikal, personal na mga karanasan. Ang emosyonal na bahagi sa kasong ito ay walang direktang link sa labas ng mundo.

Ang ikaapat na aspeto ay itinuturing na isang halaga-motivational elemento. Tumutukoy ito sa pinakamataas na motibo, ang espirituwal ideals ng tao, ang kanyang kakayahan upang malikhaing bigyang-kahulugan ang katotohanan sa anyo ng intuwisyon, imahinasyon, pantasiya.

Epistemological sistema ng malay ay nangangailangan na ang mga tanawin ng mga paksa ay kaalaman, na nakalarawan sa ilang mga degree na iba't ibang panig ng aktibidad ng tao, kabilang ang mga kaugnay na mga awtoridad. Sa kasong ito, isaalang-alang namin ang iba't ibang mga isyu. Ang istraktura ng kamulatang pampulitika ay kabilang ang naturang mga elemento bilang ang ideolohiya at sikolohiya ng kapangyarihan. Sa karagdagan, ang bawat bahagi ay may sariling mga espesyal na kahulugan.