Aleksey Homyakov, Ruso pilosopo at makata: talambuhay, pagkamalikhain

Aleksey Homyakov, talambuhay at pagkamalikhain na kung saan ay ang paksa ng ang review na ito, ay ang pinakamalaking kinatawan ng mga uso Slavophile sa agham at pilosopiya. Ang kanyang pampanitikan pamana ay nagmamarka ng isang milyahe sa pag-unlad ng pampulitikang kaisipan ng Rusya noong ika-19 siglo. Ang kanyang mala-tula mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng ang lalim ng pag-iisip at pilosopiko pag-unawa sa mga paraan ng pag-unlad ng ating bansa kumpara sa Western European bansa.

Maikling Talambuhay ng mga

Alexey Khomyakov ay ipinanganak sa Moscow sa 1804, sa namamana maharlika pamilya. Siya ay aral sa bahay, siya ay nakapasa sa pagsusulit para sa matematikal na agham sa University of Moscow. Kasunod, ang hinaharap na pilosopo at manunulat na inarkila, ay sa hukbo sa Astrakhan, at pagkatapos ay inilipat sa kabisera. Pagkatapos ng isang habang siya kaliwa ang mga serbisyo at kinuha up journalism. Naglakbay siya, pinag-aralan pagpipinta at panitikan. Sa unang kalahati ng ika-19 siglo palaisip naging ideologist ng pangyayari ng sa paggalaw Slavophile sa panlipunan at pampulitika-iisip. Siya ay may-asawa sa kapatid na babae ng makata Yazikova. Alexey Khomyakov masamang pagtrato sa mga magsasaka ay nakikibahagi sa isang epidemya, mula sa iyon, siya ay namatay. Ang kanyang anak na lalaki ay ang chairman ng Estado Duma III.

Mga tampok panahon

Pampanitikan karera ng scientist nagpatuloy sa isang kapaligiran ng malay-tao ng panlipunan at pampulitika-iisip. Ito ay isang oras kapag sa gitna ng mga edukadong mga lupon ng lipunan ay buhay na buhay na debate sa mga paraan ng pag-unlad ng Russia, paghahambing nito sa kasaysayan ng Western European bansa. Sa ika-19 siglo nagkaroon ng interes hindi lamang sa nakaraan ngunit din sa kasalukuyang pampulitikang sitwasyon sa internasyonal na arena. Pagkatapos ng lahat, sa oras na iyon, ang aming bansa ay aktibong kasangkot sa European affairs, pag-aaral ang kultural na puwang ng Western Europe. Natural, sa naturang pangyayari, ang intelihensya ay naging interesado sa ang kahulugan ng pambansa, natatanging paraan ng pag-unlad ng ating bansa. Maraming Sinubukan upang maunawaan ang mga nakalipas na ng bansa sa konteksto ng kanyang bagong geopolitical sitwasyon. Tulad ay ang kondisyon na hugis ang mga tanawin ng mga siyentipiko.

pilosopya

Alexey Khomyakov ay lumikha ng isang natatanging sistema ng pilosopiko views, na kung saan, sa katunayan, ay hindi mawawala ang halaga nito ngayon. Ang kanyang mga artikulo at mga trabaho ay aktibo pa ring pinag-aralan ang mga kagawaran ng kasaysayan, at kahit school mag-aaral ay pamilyar sa kanyang mga saloobin sa ang mga tampok ng makasaysayang landas ng Russia unlad.

thinker sistema ng representasyon sa paksang ito ay tunay na orihinal. Gayunpaman, dapat itong nabanggit, una, ano ang kanyang pananaw sa mundo-makasaysayang proseso sa pangkalahatan. Ito ay nakatuon sa kanyang hindi natapos na trabaho "Mga Tala sa kasaysayan ng mundo." Alexey Khomyakov naisip na ito ay batay sa prinsipyo ng pagsisiwalat ng mga tao makapagsimula. Ang bawat bansa, sa kanyang opinyon, ay isang carrier ng isang tiyak na prinsipyo, na kung saan ay nagsiwalat sa kurso ng kanyang makasaysayang pag-unlad. Noong sinaunang panahon, ayon sa mga pahayag ng mga pilosopo, ay isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang order: kalayaan at pangangailangan. Sa una, European bansa na binuo sa kahabaan ng landas ng kalayaan, ngunit sa 18-19 siglo lumihis mula sa direksyon bilang isang resulta ng mga rebolusyonaryo upheavals.

Tungkol sa Russia

Gamit ang parehong pilosopiko posisyon Homyakov Aleksey Stepanovich ay dumating sa pag-aaral ng Russian history. Ayon sa kanya, sa simula ng ating bansa folk ay ang komunidad. Ang mga social na institusyon, ito ay nauunawaan na hindi kaya magkano bilang isang pampublikong katawan, ngunit bilang isang etikal komunidad ng mga tao na nauugnay moral na kolektibismo, pakiramdam ng panloob na kalayaan at katotohanan. Ang konseptong ito thinker ilagay ang moral na nilalaman, naniniwalang komunidad ay naging ang materyal na pagpapahayag ng catholicity likas sa Russian mga tao. Homyakov Aleksey Stepanovich naisip na Russia landas ng pag-unlad naiiba mula sa Western Europe. Ang pangunahing halaga niya itinalaga sa Orthodox relihiyon, na kung saan tumutukoy sa kasaysayan ng ating bansa, habang ang West ay humiwalay doktrinang ito.

Tungkol simula states

Ang isa pang pagkakaiba sa nakita niya sa mga paraan ng pagbubuo ng sistemang pulitikal sa lipunan. Sa Western European bansa ay ang pananakop ng mga teritoryo, habang sa ating bansa dinastya ay itinatag sa pamamagitan ng bokasyon. Ang huli pangyayari nagbigay ang may-akda ng pangunahing kahalagahan. Homyakov Aleksey Stepanovich, na ang pilosopiya ay nagsimula Eslabopil direksyon, naisip na katotohanang ito ay natukoy sa mapayapang pag-unlad ng Russia sa maraming paraan. Gayunpaman, hindi niya isaalang-alang na ang mga sinaunang Russian history ay walang wala ng anumang contradictions.

pagtalakay

Sa paggalang na ito, siya ay nagkasagupaan sa iba pang mga sikat at kilalang miyembro ng Slavophilism Kireevskii. Ang huli, sa isa sa kanyang mga artikulo isulat niya na pre-Petrine Russia ay deprived ng anumang social contradictions. Homyakov Aleksey Stepanovich, isang aklat na kung saan sa oras na iyon ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-unlad ng kilusang Slavophile, sinabi sa kanyang trabaho "May kinalaman sa artikulo Kireyevski" On edukasyon sa Europa "." Ang mga may-akda ay naniniwala na sa sinaunang Rus lumitaw ang mga kontradiksyon sa pagitan ng rural, nakabase sa komunidad, rehiyon kapayapaan at ang prinsipe, ang estado prinsipyo, na kung saan kinakatawan ang pulutong. Ang mga partido ay hindi dumating sa isang pangwakas na pinagkasunduan, sa huli ay nagtagumpay ng estado prinsipyo, ngunit kolektibismo mapangalagaan at ipinahayag sa convening Zemsky Sobor, ang kahalagahan ng kung saan, sa aking opinyon, ay ang katotohanan na sila ay ipinahayag ang kalooban ng buong lupa. Ang mga mananaliksik ay naniniwala na ito institusyon, pati na rin sa komunidad at pagkatapos ay matukoy ang pag-unlad ng Russia.

pampanitikan trabaho

Bilang karagdagan sa mga pilosopiko at Historico-pilosopiko pag-aaral, Hamster at pansin sa artistikong paglikha. Siya nagmamay-ari ng mala-tula gawa ng "Ermak", "Dmitry ang Pretender". Ng mga partikular na tanda ay ang kanyang pilosopiko nilalaman ng tula. Sa mga ito ang may-akda malinaw na ipinahayag ang kanyang mga saloobin tungkol sa mga paraan ng pag-unlad ng Russian at Western European bansa. Siya ipinahayag ang ideya ng isang espesyal na, nationally-natatanging paraan ng pag-unlad ng ating bansa. Samakatuwid, ang kanyang mala-tula mga gawa ay nakikilala makabayan. Marami sa mga ito ay may relihiyosong tema (halimbawa, ang tula "Night"). Pinupuri Russia, gayon pa man siya nabanggit at pagkukulang sa kanyang panlipunan at pampulitikang kaayusan (ang tula "Sa Russian"). Sa kanyang liriko nilalaman ay gumagana tulad ng tunog paraan ng paghahambing ng ang paksa ng Russia at Western Development ( "Dream"). Alekseya Homyakova bersikulo makatulong upang mas mahusay na maunawaan ang kanyang historiosophical konsepto ng makasaysayang pag-unlad.

paglikha ng halaga

Ang papel na ginagampanan ng mga pilosopo sa sosyo-pulitikal na buhay ng Russia sa 19th siglo ay napakalubha. Ito ay siya na ang naging tagapagtatag ng mga uso Slavophile sa ating bansa. Ang kanyang artikulong "On ang luma at ang bago," inilatag ang pundasyon para sa pag-iisip ng isang bilang ng mga nag-iisip tungkol sa mga tampok ng pag-unlad ng kasaysayan. Siya ay sinundan sa pamamagitan ng maraming mga pilosopo ay hinarap ang pag-unlad ng ang tema ng Russia pambansang peculiarities (Aksakov kapatid, Pogodin at iba pa). Ambag sa historiosophical naisip Khomyakov malaking. Siya posed ang problema ng makasaysayang mga tampok ng ang Russian paraan ng isang pilosopiko antas. Una, wala sa mga siyentipiko ay hindi gawin ito uri ng malawak na paglalahat, kahit na ang mga may-akda ay hindi maaaring tinatawag na sa ang buong kahulugan ng mananalaysay, dahil siya ay interesado sa pangkalahatang konsepto at paglalahat sa halip na kongkreto materyal. Gayunpaman, ang kanyang mga natuklasan at pagpapalagay ay lubos na kawili-wili para sa pag-unawa sa mga socio-pampulitika-iisip ng oras sa tanong.