Sino ang mga Katoliko. Bilang nabautismuhan Katoliko. Mag-post ng mga Katoliko

Ang artikulong ito ay nakatutok sa kung ano ang Katolisismo at kung sino ay mga Katoliko. Ang lugar na ito ay itinuturing na isa sa mga sangay ng Kristiyanismo, nabuo dahil sa mga mahusay na magkaroon ng pagkakabahabahagi sa relihiyon, na buhat sa 1054.

Sino ang mga Katoliko? Katolisismo ay sa kalakhan katulad ng Orthodox Church, ngunit mayroon ding mga pagkakaiba. Mula sa iba pang mga paggalaw sa Kristiyanismo Katoliko relihiyon iba't ibang mga tampok ng dogma, uri ng pananampalataya rituals. Catholic sumali sa "Creed" bagong dogma.

kumalat

Katolisismo ay ginagamit ng marami sa Kanlurang Europa (France, Espanya, Belgium, Portugal, Italy) at Silangan (Poland, Slovakia, Czech Republic, Hungary, bahagyang Latvia at Lithuania) mga bansa pati na rin sa South Amerikano bansa, kung saan ito professes karamihan ng populasyon. Sa Asia at Africa, mayroon ding mga Katoliko, ngunit ang mga Katoliko relihiyon na impluwensiya ay hindi gaanong mahalaga. Katoliko sa Russia kumpara sa Orthodox ay isang kakulangan sa gulang. May mga tungkol sa 700 libo. Ukrainian Katoliko ay mas marami. May mga tungkol sa 5 milyong mga tao.

pangalan

Ang salitang "Katolisismo" ay ng Griyego pinanggalingan at isinasalin ang masaklaw na karunungan o pagiging pandaigdigan. Sa modernong kahulugan ng term na ito ay tinutukoy bilang ang western sangay ng Kristiyanismo, na kung saan ay sumusunod sa apostolikong tradisyon. Tila, ang simbahan ay nauunawaan bilang isang bagay unibersal at maraming nalalaman. I talked tungkol sa pa Ignatiy Antiohiysky sa 115. Ang terminong "Katolisismo" ay opisyal na inilunsad sa unang Konseho ng Constantinople (381 taon). Ang Simbahang Kristiyano ay kinikilala bilang isa, banal, katoliko at apostoliko.

Pinagmulan ng Katolisismo

Ang terminong "iglesia" ay nagsimula na lumitaw sa nakasulat na mga mapagkukunan (ang titik ng Clement ng Roma, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) mula sa ikalawang siglo. Ang salitang ito ay kasingkahulugan ng munisipalidad. Sa turn ng ang pangalawa at pangatlong siglo, Irenaeus ginamit ang salitang "iglesia" sa Kristiyanismo bilang isang buo. Para sa mga indibidwal (rehiyonal, lokal), ang Christian community na ito ay ginamit sa mga naaangkop na pang-uri (eg, ang Alexandria iglesia).

Sa pangalawang siglo, Christian lipunan ay nahahati sa mga karaniwang tao at pari. Kaugnay nito, ang huli nahahati sa mga Obispo, pari at deacons. Ito ay nananatiling hindi maliwanag kung paano ipatupad ang pamamahala sa pamayanan - sama-sama o paisa-isa. Ang ilang mga eksperto ay naniniwala na ang pamahalaan ay demokratikong una, ngunit naging isang monarkista na may oras. Clergy pinasiyahan Espirituwal Council sa pangunguna ni Bishop. Teorya na ito ay suportado ng mga titik Ignatiya Antiohiyskogo, kung saan siya mentions ang obispo bilang isang Kristiyano munisipal na lider sa Syria at Asia Minor. Sa paglipas ng panahon, ang Espirituwal Council ay ang tanging advisory katawan. Ngunit ang tunay na kapangyarihan sa isang solong bishop nagkaroon ng probinsya.

Sa pangalawang siglo, ang pagnanais upang mapanatili ang apostoliko tradisyon, iniambag sa paglitaw ng hierarchy ng simbahan at istraktura. Simbahan ay nagkaroon upang bantayan ang pananampalataya, dogmas at canons ng banal na kasulatan. Ang lahat ng ito, pati na rin ng impluwensiya ng Hellenistic sinkretismo ng relihiyon na humantong sa pag-unlad ng Katolisismo sa kanyang malinis na form.

Ang huling pormasyon ng mga Katoliko

Matapos ang dibisyon ng Kristiyanismo sa 1054 sa western at eastern sanga, nakilala sila bilang mga Katoliko at Orthodox. Pagkatapos ng repormasyon ng panlabing-anim na siglo, higit pa at mas madalas sa araw-araw na paggamit sa "Katoliko" sa termino ay nagsimula upang idagdag ang salitang "Roman". Mula sa punto ng view ng relihiyosong konsepto ng "Katolisismo" ay sumasaklaw sa isang iba't ibang mga Christian komunidad na i-hold ang parehong doktrina ng Simbahang Katoliko, at isumite sa kapangyarihan ng Pope. Mayroon ding mga Uniate at Silangang simbahan Katoliko. Sila ay karaniwang dumating mula sa kapangyarihan ng apo ng Constantinople, at nakapasa sa pagpapasupil ng papa, ngunit nag-iingat ng kanilang mga doktrina at ritwal. Mga halimbawa ay ang mga Griyego-Katoliko, Byzantine Catholic Church , at iba pa.

Basic tenets at postulates

Upang malaman kung sino ay mga Katoliko, kailangan naming bigyang-pansin ang basic tenets ng kanilang pananampalataya. Ang pangunahing adhikain ng Katolisismo, na distinguishes ito mula sa iba pang mga lugar ng Kristiyanismo, itinuturing na ang ideya na ang Pope ay hindi maaaring magkamali. Gayunpaman, alam namin ang maraming mga kaso kapag ang Pope sa pakikibaka para sa kapangyarihan at impluwensiya dumating sa kahiya-hiya alliances na may pyudal panginoon at mga hari, ay nahuhumaling sa kasakiman at patuloy na i-multiply ang kanilang mga kayamanan, pati na rin ang nakakasagabal sa pulitika.

Ang susunod na postulate Katolisismo ay ang doktrina ng purgatoryo, na kung saan ay naaprubahan sa 1439 sa Konseho ng Florence. Ang doktrinang ito ay batay sa ang katunayan na ang tao kaluluwa pagkatapos ng kamatayan napupunta sa purgatoryo, na kung saan ay isang intermediate antas sa pagitan ng langit at impiyerno. May siya ay sa tulong ng iba't-ibang mga pagsusuri pagkalinis mula sa kasalanan. Kamag-anak at mga kaibigan ng pumanaw ay maaaring makatulong sa kanyang kaluluwa magtagumpay sa mga pagsubok sa pamamagitan ng panalangin at donasyon. Mula sa ito ay sumusunod na ang kapalaran ng tao sa afterlife ay nakasalalay hindi lamang sa mga katuwiran ng kanyang buhay, ngunit pati rin sa mga pinansiyal na kagalingan ng kanyang pamilya.

Ang pinakamahalagang simulain ng Katolisismo ay itinuturing na ang thesis ng eksklusibong status ng mga pari. Ayon sa kanya, nang walang resorting sa mga serbisyo ng mga pari, ang isang tao nag-iisa ay hindi maaaring kumita ng pabor ng Diyos. Ang pari sa Katoliko ay may makabuluhang pakinabang at mga benepisyo kung ihahambing sa ordinaryong kongregasyon. Ayon sa mga Katoliko relihiyon, ngunit ang mga pari ay may karapatan na basahin ang Bibliya - ito ay ang kanyang kaukulang karapatan. Ang natitirang bahagi ng tapat ay ipinagbabawal. Canonical alang lamang publication nakasulat na Latin.

Catholic dogma nagiging sanhi ng ang pangangailangan para sa isang sistematikong pag-amin ng mga mananampalataya sa harap ng pari. Lahat ng tao ay dapat magkaroon ng kanilang sariling confessor at patuloy na mag-ulat sa kaniya tungkol sa kanilang sariling mga saloobin at mga pagkilos. Nang walang sistematiko pag-amin ng kaligtasan ay imposible. Ang kondisyon na ito ay nagbibigay-daan mga Katoliko pari sa suutin malalim sa ang personal na buhay ng kanyang mga kawan at kontrolin ang bawat hakbang ng tao. Constant pag-amin ay nagbibigay-daan sa simbahan upang magkaroon ng isang malaking epekto sa lipunan, lalo na sa mga kababaihan.

Katoliko sakramento

Ang pangunahing gawain ng Simbahang Katoliko (sa komunidad ng mga mananampalataya sa pangkalahatan) ay upang ipangaral si Kristo sa mundo. Sakramento ay isinasaalang-alang ang nahahalatang palatandaan ng di-nakikitang biyaya ng Diyos. Sa katunayan, ito ay itinatag ni Jesucristo kung ano ang aksyon upang maisagawa para sa kapakinabangan at kaligtasan ng mga kaluluwa. Sa Katolisismo ay may pitong Sakramento:

• pagbibinyag;
• Confirmation (kumpirmasyon);
• Eukaristiya, o komunyon (Unang Komunyon Katoliko tanggapin na may edad na 7-10 taon);
• ordinansa pagsisisi at pagkakasundo (pag-amin);
• matinding santo oleo;
• ordenansa ng priesthood (pagtula);
• ang sakramento ng kasal.

Ayon sa ilang eksperto at mga mananaliksik na ang mga ugat ng petsa pabalik sa Sakramento ng Kristiyanismo sa paganong misteryo. Gayunman, ang puntong ito ng view, aktibong criticized theologians. Ayon sa huli, sa unang siglo. e. Gentiles na ito ay hiniram mula sa ilang mga Kristiyano rites.

Ano ang pagkakaiba mula sa mga Katoliko ng Orthodox Kristiyano

Karaniwan sa Katolisismo at Orthodoxy ay na sa parehong mga sangay ng Kristiyanismo, ang Iglesia ay ang tagapamagitan sa pagitan ng tao at Diyos. Ang parehong mga simbahan sumang-ayon na ang Biblia ay ang pangunahing dokumento at doktrina ng Kristiyanismo. Gayunpaman, sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, mayroong maraming mga pagkakaiba at mga hindi pagkakasundo.

Ang parehong mga direksyon magsalubong sa ang katunayan na ang doon ay isang Diyos sa tatlong anyo: ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu (trinity). Ngunit ang pinagmulan ng ang huli ay itinuturing na naiiba (ang problema ng Filioque). Orthodox magpahayag ng paniniwala sa "pananampalataya," na positibo ang pananaw ng prusisiyon ng Banal na Espiritu lamang "mula sa Ama." Katoliko din idinagdag sa text, "at ang Anak", na ang mga pagbabago sa dogmatikong kahulugan. Griyego Katoliko at iba pang mga Eastern Catholic denominasyon mananatili Orthodox bersyon ng "Creed".

Ang parehong mga Katoliko at Orthodox makilala na mayroong isang pagkakaiba sa pagitan ng Tagapaglikha at ang paglikha. Gayunpaman, ayon sa mga canons ng Katoliko mundo ito ay materyal sa kalikasan. Ito ay nilikha sa pamamagitan ng Diyos mula sa wala. Sa materyal na buhay, walang banal. Habang Orthodoxy ay nagpapahiwatig na ang makalangit na paglalang ay ang sagisag ng Diyos, ito ay nagmumula sa Diyos, at kaya siya ay invisibly naroroon sa kanyang mga nilikha. Orthodoxy ay naniniwala na ito ay posible upang hawakan Diyos sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, t. E. Mas malapit sa banal sa pamamagitan ng malay. Hindi nito tanggapin Katolisismo.

Ang isa pang pagkakaiba mula sa Orthodox Katoliko ay na ang dating isaalang-alang ng posible upang ipakilala ang mga bagong dogma. Mayroon ding mga doktrina ng "mabuting gawa at mga katangian" ng Katoliko santo at ang simbahan. Sa mismong batayan ng papa mapapatawad ang mga kasalanan ng kanyang kawan ay kinatawan ng Diyos sa Earth. Sa usapin ng relihiyon ito ay itinuturing na hindi maaaring magkamali. Ang wastong pananampalatayang ito ay pinagtibay noong 1870.

Ang mga pagkakaiba sa mga ritwal. Bilang nabautismuhan Katoliko

May mga pagkakaiba sa mga seremonya, palamuti ng simbahan, at iba pa. N. Kahit panalangin procedure Orthodox mangako hindi masyadong bilang mga Katoliko magdasal. Kahit na sa unang sulyap ito ay tila na ang mga pagkakaiba sa ilang maliit na paraan. Upang maramdaman ang espirituwal na kaibahan, dalawang icon ay sapat na upang ihambing, Katoliko at Orthodox. Ang una ay mas katulad ng magandang painting. Sa Orthodoxy, isang banal na icon. Maraming ay ang tanong na, kung paano upang magpabautismo mga Katoliko at Orthodox? Sa unang kaso ng pag-sign ng krus gamit ang dalawang daliri, at sa Orthodoxy - tatlo. Sa maraming mga Eastern Catholic rites pagdaragdag ng sama-sama ang thumb, index at gitnang daliri. Bilang nabautismuhan Katoliko kahit? Ang isang mas karaniwang paraan ay ang paggamit ng isang bukas palm, daliri, na kung saan ay gaganapin mahigpit, at isang malaking bilang ay nakatiklop patungo sa inner side. Ito ay sumasagisag sa pagiging bukas ng puso sa Panginoon.

Ang kapalaran ng tao

Ang Catholic Church ay nagtuturo na ang mga tao ay burdened sa pamamagitan ng orihinal na kasalanan (na may pagbubukod sa Birheng Maria), na nasa bawat tao mula sa kapanganakan ay may isang butil ng Satanas. Samakatuwid, ang mga tao na kailangan ang biyaya ng kaligtasan, na kung saan ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pamumuhay ng pananampalataya at paggawa ng kabutihan. Ang kaalaman sa pag-iral ng Diyos, sa kabila ng ang tao sinfulness, naa-access sa dahilan ng tao. Ang ibig sabihin nito na ang mga tao ay may pananagutan para sa kanilang mga pagkilos. Ang bawat tao ay minamahal ng Diyos, ngunit sa katapusan ito ay inaasahan sa pamamagitan ng Huling Paghuhukom. Lalo na matuwid at makadiyos na mga tao ay hinahanay bilang ang mga Santo (canonized). Ang iglesia ay isang listahan ng mga ito. Mga proseso ng kanonisasyon Nauuna sa beatification (chargeability sa ranks ng mga pinagpala). Sa Orthodoxy, mayroon ding mga uri ng pagsamba ng mga Santo, ngunit ang karamihan ng mga Protestante denominations tanggihan ito.

indulgences

Sa Katolisismo utang na loob - isang kumpleto o bahagyang pagpapalaya ng mga tao mula sa kaparusahan para sa kanilang mga kasalanan, pati na rin ang mga kaukulang redemptive pagpaparusa na ipinataw sa kanya ng isang pari. Sa una, ang batayan para sa pagkuha ng mga indulhensiya ay tanggapin ang alok sa anumang mabuting gawa (eg, isang peregrinasyon sa banal na lugar). Pagkatapos ito ay isang donasyon sa isang tiyak na halaga sa pabor ng simbahan. Sa panahon ng Renaissance, mayroong matindi at malawakang pang-aabuso, na kasama ang pamamahagi ng mga indulgences para sa pera. Bilang isang resulta, ito ay provoked protesta at simula ng kilusang Repormasyon. Sa 1567 ni Pope Pius V ipataw ang isang ban sa pag-iisyu ng indulgences para sa pera at materyal ay nangangahulugan sa lahat.

Buhay na walang asawa sa Katolisismo

Ang isa pang pangunahing pagkakaiba mula sa Catholic Orthodox Church ay na ang lahat ng mga kaparian sa huli ay nagbibigay ng isang taimtim na pangako ng buhay na walang asawa (celibacy). Katoliko pari ay hindi pinahihintulutan upang makakuha ng may-asawa at kahit na magkaroon ng pakikipagtalik. Ang lahat ng mga pagtatangka upang magpakasal pagkatapos matanggap ang ranggo ng diakono ay dapat ituring na di-wasto. Ang patakaran na ito ay inihayag sa panahon ng oras ng Pope Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), At sa wakas naaprubahan lamang sa XI siglo.

Eastern Catholic Church tinanggihan ng opsyon ng buhay na walang asawa sa Konseho sa Trullo. Sa Katolisismo ang panata ng buhay na walang asawa ay sumasaklaw sa lahat pari. Sa una, ang mga maliliit na mga opisyal ng simbahan ay may karapatang mag-asawa. Sila ay may-asawa tao ay maaaring nakalaan. Ngunit Pope Paul VI buwag ang mga ito at papalitan post reader at sakristan, na kung saan tumigil na maugnay sa ang katayuan ng isang bilang pari. Siya rin ang nagpasimula ng institusyon ng lifelong mga diakono (hindi nagbabalak upang sumulong sa isang karera sa simbahan at naging pari). Kabilang sa mga ito ay maaaring mga kasal na lalaki.

Bilang isang exception, kasal na lalaki na maaaring maorden sa priesthood, na-convert sa Katolisismo mula sa iba't ibang sangay ng Protestantismo, kung saan sila ay nagkaroon ng sa hanay ng mga pastor, pari at iba pa. N. Gayunman, ang Catholic Church ay hindi makilala ang kanilang pagkasaserdote.

Ngayon ipinag-uutos na buhay na walang asawa para sa lahat ng mga Katoliko pari ay isang paksa ng pinainit debate. Sa maraming mga European bansa at sa Estados Unidos, ang ilang mga Katoliko ay naniniwala na ipinag-uutos na buhay na walang asawa ay kinakailangan upang ikansela nemonashestvuyuschego kaparian. Gayunman, Pope John Paul II ay hindi sumusuporta sa naturang reporma.

Buhay na walang asawa sa Orthodoxy

Sa Ortodokso, mga pari ay maaaring maging may-asawa kung ang pag-aasawa ay kinontrata bago ordenasyon sa pagkasaserdote o ng mga order ng mga deacon. Gayunman, ang mga obispo ay maaaring lamang ng isang maliit na schema monghe, mga pari, mga biyudo o walang asawa. Sa Orthodox Church dapat na ang obispo maging isang monghe. Sa san ay maaaring nakalaan lamang archimandrites. Obispo ay hindi maaaring lamang maging isang ayaw mag-asawa at mga kasal na kinatawan ng seglar pastor (nemonashestvuyuschego). Kung minsan, tulad ng pagbubukod, para sa mga kinatawan ng mga kategoryang ito ay maaaring Episcopal ordinasyon. Ngunit bago na mayroon sila upang kumuha ng isang maliit na kumbento schema at makuha ang ranggo ng archimandrite.

pag-uusisa

Sa usapin ng kung sino ang mga Katoliko ng medyebal na panahon, maaari kang makakuha ng isang ideya sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga gawain ng simbahan organ, tulad ng pag-uusisa. Ito ay ang panghukuman institusyon ng Simbahang Katoliko, na kung saan ay inilaan upang labanan ang maling pananampalataya at heretics. Sa XII siglo, Katolisismo ay nahaharap sa isang pagtaas sa ang iba't-ibang mga paggalaw pagsalungat sa Europa. Isa sa mga susi ay albigoystvo (Qatar). Pope responsibilidad upang harapin ang mga ito sa mga obispo. Nagkaroon sila upang makilala ang mga erehe, upang hatulan ang mga ito at ipadala sa sekular na mga awtoridad para sa pagpapatupad ng pangungusap. Capital kaparusahan ay nasusunog sa taya. Ngunit gawain ng obispo ay hindi masyadong epektibo. Samakatuwid, Pope Gregory IX nilikha upang siyasatin ang mga krimen ng mga heretics espesyal na organ ng simbahan - ang pag-uusisa. Orihinal na nakadirekta laban sa mga Cathars, hindi nagtagal ay naka-laban sa lahat ang mga erehe paggalaw, pati na rin witches, warlocks, mga mamumusong, mga infidels, at iba pa.

pansiyasat tribunal

Inquisitors ay hinikayat na mula sa mga kasapi ng iba't-ibang mga order sa relihiyon, lalo na dahil sa mga Dominicans. Pag-uusisa ng Papa. Sa una, ang husgado ulo sa pamamagitan ng dalawang hukom, at mula sa ika-14 siglo - isa, ngunit ito ay binubuo ng mga abugado, mga tagapayo, na kung saan ay natutukoy sa pamamagitan ng antas ng "erehe." Sa karagdagan, ang bilang ng mga opisyal ng korte ang pumasok sa notaryo (assured pagbabasa), ang konsepto, ang doktor (kinokontrol na kondisyon ng pagpapalabas sa nasasakdal sa panahon ng executions), ang tagausig at ang berdugo. Inquisitors nagbigay ng isang bahagi ng hamig ari-arian ng mga erehe, kaya ang integridad at pagiging patas ng korte ay hindi maaaring magsalita, sapagkat ito ay may pakinabang na kilalanin ang isang tao ay nagkasala ng maling pananampalataya.

pansiyasat procedure

Pansiyasat imbestigasyon ay ng dalawang uri: pangkalahatan at personal. Sa unang botohan sa karamihan ng populasyon ng mga lokalidad. Sa pangalawang partikular na tao upang gumawa ng mga tawag sa pamamagitan ng lunas. Sa mga kaso kung saan ang mga tinawag ay hindi ang kanyang mga itiniwalag. Ang tao nanumpa sumasainyo sabihin sa lahat na alam niya ng mga heretics at maling pananampalataya. Course ng pagsisiyasat at pagsubok ay naka-imbak sa ang pinakamalalim na lihim. Ito ay kilala na malawakang inquisitors tortured na pinahintulutan ni Papa Inocencio IV. Kung minsan, ang kanilang kalupitan ay nahatulan kahit na sa pamamagitan ng sekular na mga awtoridad.

Ang defendants hindi iniuulat ang mga pangalan ng mga testigo. Kadalasan, sila ay eskolmulgado, mamamatay-tao, magnanakaw, sinungaling na manunumpa - mga taong ang patotoo ay hindi isaalang-alang kahit na ang sekular na mga hukuman ng oras. Ang nasasakdal ay pagkakaitan ng karapatang magkaroon ng isang abogado. Ang tanging posibleng paraan ng proteksyon ay isang apela sa Holy See, kahit na ito ay pormal na ipinagbawal bull 1231. Ang mga taong isang beses nahatulan sa pamamagitan ng pag-uusisa, maaaring sa anumang sandali muli dinadala sa katarungan. Mula sa imbestigasyon ay hindi i-save kahit kamatayan. Kung nahatulan kinikilala na namatay, ang kanyang ashes ay pagkuha sa labas ng libingan at sinunog.

sistema ng parusa

Ang listahan ng mga kaparusahan para sa mga erehe ay naka-install bulls 1213, 1231 pati na rin ang mga probisyon ng Third Lateran Council. Kung ang isang tao ay confessed at nagsisi ng maling pananampalataya sa kurso ng ang proseso, hinatulan niya sa buhay pagkabilanggo. Ang Tribunal ay may karapatan upang paikliin ang buhay. Gayunman, gaya ng mga pangungusap ay bihirang. Bilanggo habang nag-iingat sa napakaliit na cell, madalas posas, fed na may tubig at tinapay. Sa huli Middle Ages pangungusap na ito ay commuted sa penal pagkaalipin sa galleys. Sutil heretics ay sentenced upang sunugin sa tulos. Kung ang tao ay surrendered bago ang proseso ay nagsisimula sa ibabaw nito, pagkatapos ay ipinataw ng iba't-ibang kaparusahan iglesia: pagtitiwalag ng iglesiya, isang peregrinasyon sa banal na lugar, mga donasyon sa simbahan, pasiya, iba't-ibang uri ng penitensya.

Mag-post sa Katolisismo

Pag-aayuno para sa mga Katoliko ay upang pigilin ang sarili mula excesses, parehong pisikal at espirituwal. Sa Katolisismo, ang mga sumusunod na lean oras at araw:

• Mahal na Araw para sa mga Katoliko. Ito ay tumatagal ng 40 araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
• Pagsilang. Apat na Linggo bago Christmas mananampalataya ay dapat isipin ang tungkol sa kanyang napipintong pagdating at upang maging spiritually nakatutok.
• Lahat ng Biyernes.
• Petsa ng ilang mga mahusay na Christian holidays.
• Quatuor anni Tempora. Ito ay isinasalin bilang "apat na panahon". Ang mga ito ay mga espesyal na araw ng penitensiya at pag-aayuno. mananampalataya ay dapat isang beses sa bawat panahon upang i-fast sa Miyerkules, Biyernes at Sabado.
• Aayuno bago pakikipag-isa. mananampalataya ay dapat umiwas mula sa pagkain para sa isang oras bago Komunyon.

Ang mga kinakailangan para sa post na ito sa Katolisismo at Orthodoxy ay halos katulad.