Pagkakanya-kanya - ay konsepto na? Ano ang mga prinsipyo ng pagkakanya-kanya?

mga tao ay hindi magkaroon ng isang palatandaan sa pre-kapitalistang lipunan na pagkamakasarili. Ito ay isa sa mga salita na naka-ban censorship at relihiyon, ang lahat ng mga tao na isinumite sa sistema, at tingnan ang ilan sa mga indibidwal na ay hindi kailanman kinuha sa account. Ipahayag ang kanilang saloobin sa bawat isa sa mga tao na dati lamang na may ang pagdating ng Renaissance, kapag ito ay naging ang sentro ng mundo mga tao. Pagkatapos tao na natanto na pagkakanya-kanya - ay ang landas sa self-pagpapabuti, ang kakayahan upang umiiral nang nakapag-iisa, sa kumpletong pagkakatugma sa sarili nito. Ngayong araw na ito pilosopiko posisyon ng higit sa karaniwan sa mundo, dahil sa pag-aaral nito simulan namin ngayon.

Ano ang ibig sabihin ng term na ito?

Sa "dry" na kahulugan ng pagiging indibidwal - ito ay isang anyo ng pilosopiya, na emphasizes indibidwal na kalayaan mula sa lipunan at mula sa system, na ginagawang posible upang dalhin sa unahan ang mga personal na interes at upang makisali direkta sa kanilang pagpapatupad, sa halip na ang mga pampublikong mga gusto. Upang gawin itong malinaw na kinakatawan nito, tumingin sa mga pangunahing tampok ng pagkakanya-kanya:

• Ang kalamangan ng mga personal na mga layunin at mga hinahangad. Bilang isang panuntunan, ang mga ito ay salungat sa pampubliko o grupo. At ang tao indibiduwalista palaging magbibigay sa preference sa kanilang sariling mga pangangailangan.
• Kalayaan sa pagkilos at gawa. Kahit na ang isang tao ay isang mahalagang bahagi ng ang kolektibong (grupo sa unibersidad of staff, atbp), maaari rin itong kumilos sa kanyang sarili, batay sa kanilang sariling mga paniniwala, at sa gayon ay ang posibilidad na ang mga gawain nito ay maging matagumpay ay napakataas.

Ano mapigil ang mundo?

Ngayon bigyang-pansin ang katotohanan na ito ay kumakatawan sa pangunahing prinsipyo ng pagkakanya-kanya, nang walang kung saan ito pilosopiko kurso ay hindi na umiiral. Kaya, pagkakanya-kanya ay batay sa ang katunayan na ang bawat tao ay maaaring, at sa katunayan - ay dapat manirahan sa ganap na alinsunod sa kanilang kagustuhan - pisikal at mental. Ang bawat pagkilos ay dapat na batay sa kanyang panaginip, mga pangangailangan, mga hilig at iba pa. Ito ay sumasaklaw sa parehong mga leisure at trabaho. Sa ibang salita, ang mga taong mapagsarili ay palaging pumili ng isang propesyon na ay magdadala siya lamang ang kasiyahan at profit, ngunit hindi boring, ito ay ang pinakamataas na benepisyo at bumalik na gumastos ng libreng oras, ang lahat ng kanyang mga pagsusumikap ay magiging medyo makasarili character. Gayunpaman, mayroong isang napakahalagang panuntunan - ang lahat ng ito ay hindi dapat maiwasan ang paghahayag ng pagiging indibidwal bukod sa iba pa, ang isang bilang ng mga tao ay.

Ideals at idolo

Sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay nabuo iba't ibang mga halaga ng pagkamakasarili, na kung saan ay may nagbago at progressed, gayunman, survived namin. Maaari naming sabihin na sa paghahambing sa ang lipunan ng ika-19 siglo, ngayon ang sistema ay mas laganap worldview mula sa isang sosyal na punto ng view ng - mga taong mas higit na kalayaan at karapatan. Sa batayan ng kung ano ang ating lipunan ay naging kaya bakit kami ay naabot puntong ito ng pag-unlad? Ito ay sapat na upang tumingin sa pag-alaala at gumuhit ng pansin sa mga sikat na ninuno. Sa mga sinaunang mundo ay isang taong lagalag maalamat Achilles ng Iliad. Sa kabila ng ang katunayan na siya fought para sa kapangyarihan, siya ay nagkaroon ang lahat ng kanyang sariling paghuhusga at kumilos bilang minarapat niya. Sa panahon ng Middle Ages na tinatawag na rebelde at individualists pinaniniwalaan ang pangunahing panganib ng lipunan - ay sapat na upang isipin Joan of Arc. Dahil ang Renaissance, nakita namin na pagkakanya-kanya - ito ay halos panitikan. Daniel Defoe, Dzhek London, Dostoevsky, ang lahat ng mga poets ng Silver Age , at marami pang iba. Ang pangunahing halaga sa buhay ng mga nabanggit na tao ay nagkaroon ng pagkakataon upang gumawa ng kanilang sariling desisyon at gumawa ng iyong buhay mula sa iba pang naiiba.

Ang kultural na aspeto

Isang napaka-mahalagang papel sa kanyang sarili ay gumaganap ng isang kultura ng pagkamakasarili, na kung saan, sa katunayan, ay sumusuporta sa ito pananaw nakalutang. Dahil sa ang katunayan na ang mga siglo na ating lipunan ay nagiging tulad ng isang kawan, isang pastol na kinokontrol, ito ay ang pagpapabuti.

Ito ay ipinahayag sa araw-araw na buhay (pagpapabuti ng pamumuhay na kondisyon ng pag-imbento sa sining), at sa mga tradisyon (halimbawa, mga modernong tao ay hindi itataas sa tawa dahil hindi ipinagdiriwang sa vernal equinox, o ang pinto ay hindi mawawala kahit plaster tar, kung siya ginulangan sa kanyang asawa). Ang pag-unlad ng indibidwalismo kultura ay ginagawang posible na "masira" maraming mga artist at mga manunulat. Ang aming mga kultural na lipunan ay nagsisimula sa sumulpot mula sa isang full-iisip mga indibidwal kung sino ang maaaring makahanap ng isang kompromiso sa bawat isa, umaalis sa kanilang mga personal na mga prinsipyo.

Sa paghahambing sa ang kabaligtaran kataga

Para sa kaibahan, subukan upang ihambing ang kolektibismo at pagkamakasarili, at upang matukoy kung bakit ang ilang mga tao ay may posibilidad na ang isa at ang iba pang mga - ang isa. Kolektibismo - ay ang ugali ng mga indibidwal upang mapatakbo at sa tingin sa malaking lipunan. Kadalasan, sa ganitong mga kaso, ang mga tao ay nakasalalay sa bawat isa, o mula sa mga pinuno ng grupo. Ang unang team, sa kung saan ang tao - ito ay isang pamilya. Kung ito ay malaki (isang pulutong ng mga bata, o lolo at lola, mga tiya, tiyo), ang bata ay lumalaki up ay ang kolektibong worldview. Sa hinaharap, ito ay mahalaga sa mga opinyon ng iba para sa kanya, siya ay may kaugaliang upang makakuha ng isang trabaho sa isang kumpanya na may isang malaking kawani, naghahanap para sa isang pulutong ng mga kaibigan. Kung ang isa bata sa isang pamilya, ito ay pagbuo ng isang individualistic worldview, na kung saan namin na nabanggit sa itaas.

methodological pagkamakasarili

Ang terminong ito ay tinatawag na teoretikal na posisyon. Ito ay ipinapalagay na para sa isang sapat sociological pagtatasa ng isang hindi pangkaraniwang bagay o bagay, dapat kang mag-aplay sa mga indibidwal, iyon ay upang sabihin sa mga tao. Narito kami ay may sa isip ang mga tao na kadahilanan, at ang kawalang-tatag ng kahon. Sa ibang salita, kung sa nakalipas na siglo, ang mga bilanggo dispensed katarungan sa batayan ng nakasulat na batas, kung minsan masyadong marahas, nang walang ang karapatan na magpatawad, ngunit ngayon ang bawat krimen ay tiningnan sa pamamagitan ng iba't ibang mga prisms, habang naghahanap ng matinong at makatao kompromiso. Ang prinsipyo ng methodological pagkamakasarili ay namamalagi sa ang katunayan na ang apela sa kanino mang tao "makatao dahilan" (ay hindi mahalaga, ito ay isang buhay na tao na humingi ng payo, o isang diyos) ay maaaring natupad bilang isang simpleng mamamayan ng mundo, pati na rin ang isang kinatawan ng pamahalaan. Ang bawat isa sa kanila ay dapat humingi ng ang pinaka-makatwirang solusyon sa anumang isyu na tumitimbang sa lahat ng mga pangyayari.