Pagkakahati ng simbahan ng ika-17 siglo

Ang karera ng Moscow Patriarch Nikon ay umunlad nang napakabilis. Sa loob ng maikling panahon, ang anak ng isang magsasaka, na kumuha ng mga panunumpa sa monasteryo sa Solovetsky Islands, ay naging hegumen ng isang lokal na monasteryo. Pagkatapos, ang pakikipagkaibigan kay Alexei Mikhailovich, ang naghaharing hari, ay nagiging hegumen ng monasteryo ng Moscow Novospassky. Pagkatapos ng dalawang taon na pananatili, ang Metropolitan ng Novgorod ay inihalal na Patriyarka ng Moscow.

Ang kanyang hangarin ay naglalayong gawing sentro ng Orthodoxy ang simbahan ng Russia para sa buong mundo. Ang mga reporma ng Patriyarka na si Nikon ay higit na nababahala ang pag-iisa ng mga rito at pagtatatag ng parehong serbisyo sa simbahan sa lahat ng simbahan. Para sa sample, kinuha ni Nikon ang mga ritwal at panuntunan ng iglesiang Griyego. Ang mga makabagong-likha ay sinamahan ng malawakang kawalang-kasiyahan ng mga tao. Bilang resulta, ang isang pagkakahati ng simbahan ay naganap noong ika-17 siglo.

Ang mga kalaban ng Nikon - ang mga Lumang mananampalataya - ay hindi nais na magpatibay ng mga bagong patakaran, sila ay nanawagan para sa isang pagbabalik sa mga tuntunin na pinagtibay bago ang reporma. Kabilang sa mga adherents ng dating tirahan, Protopop Avvakum ay partikular na nakikilala. Ang mga di-pagkakasundo, ang resulta nito ay ang pagkakahati ng simbahan sa ika-17 na siglo, na binubuo ng isang pagtatalo kung, ayon sa Griyego o Ruso na pattern, pinag-isang opisyal na mga aklat ng simbahan. Hindi rin sila maaaring magkaroon ng isang karaniwang opinyon tungkol sa pagkakaroon ng tatlo o dalawang daliri upang mabinyagan, sa solar landas o laban dito upang makagawa ng isang prusisyon. Ngunit ang mga ito ay lamang ang mga panlabas na dahilan ng pagkakahati ng simbahan. Ang pangunahing balakid para sa Nikon ay ang mga intrigues ng Orthodox hierarchs at boyars na nag-aalala na ang mga pagbabago ay hahantong sa isang tanggihan sa populasyon ng kapangyarihan ng simbahan, at samakatuwid ang kanilang kapangyarihan at awtoridad. Ang mga mahilig sa sermon ay nagdala ng maraming bilang ng mga magsasaka. Tumakas sila patungo sa Siberia, sa Ural, sa Hilaga, at doon nabuo ang mga pakikipag-ayos ng mga Matandang Naniniwala. Ang mga karaniwang tao ay may kinalaman sa pagkasira ng kanilang buhay sa mga transformasyon ng Nikon. Kaya, ang ika-17 na siglo na pagkakahati ng iglesia ay naging isang uri ng tanyag na protesta.

Ang kanyang pinaka-makapangyarihang alon ay umalis noong 1668-1676, nang maganap ang pag- aalsa ng Solovki. Ang monasteryo na ito ay may makapal na pader at isang malaking suplay ng pagkain, na nakakuha ng mga kalaban ng mga reporma. Nagtipon sila dito mula sa lahat ng bahagi ng Russia. Narito, ang mga tao ng Razin ay nagtago rin. Sa loob ng walong taon, 600 katao ang nanatili sa kuta. At gayon pa man nagkaroon ng traidor na nagpapaalam sa mga hukbo ng hari sa monasteryo sa pamamagitan ng lihim na pagkain. Dahil dito, 50 lamang na tagapagtanggol ng monasteryo ang nanatiling buhay.

Ang Protopop Avvakum at ang kanyang mga tagasuporta ay ipinatapon sa Pustozersk. Nagkaroon sila ng 14 na taon sa isang bilangguan sa lupa, at pagkatapos ay sinusunog nang buhay. Simula noon, ang mga Matandang Mananampalataya ay nagsimulang magpasakop sa kanilang sarili sa pagtiwas sa sarili bilang isang tanda ng hindi pagkakaunawaan sa mga reporma ng Antikristo - ang bagong patriyarka.

Si Nikon mismo, sa pamamagitan ng kasalanan kung saan ang pagkakahati ng simbahan ng ika-17 na siglo ay nangyari, ay hindi gaanong kalunus-lunos na kapalaran. At ang lahat dahil sa sobrang kinuha niya sa kanyang sarili, pinahintulutan niya ang kanyang sarili na labis. Sa wakas natanggap ni Nikon ang titulong titulo ng "dakilang kataas-taasang" at, na nagpapahayag na nais niyang maging patriyarka ng lahat ng Rus, at hindi sa Moscow, defiantly umalis sa kabisera noong 1658. Pagkaraan ng walong taon, noong 1666, sa katedral ng iglesia, na may pakikilahok sa mga Patriarch ng Antioch at Alexandria, na mayroon ding lahat ng kapangyarihan ng mga Patriarch ng Jerusalem at Constantinople, inalis nila ang Patriarch Nikon mula sa kanyang post. Siya ay ipinadala sa Ferapontov Monastery, na malapit sa Vologda, sa pagpapatapon. Mula roon ay bumalik si Nikon pagkamatay ni Tsar Alexei Mikhailovich. Ang dating patriyarka ay namatay noong 1681 malapit sa Yaroslavl, at inilibing sa lungsod ng Istra sa muling pagkabuhay ng New Jerusalem Monastery, ayon sa kanyang plano, isang beses itinayo.

Ang krisis sa relihiyon sa bansa, pati na rin ang kawalang kasiyahan ng mga tao sa iba pang mga isyu, ay humingi ng agarang pagbabago na naaayon sa hamon ng panahon. At ang tugon sa mga hinihiling na ito ay ang pagbabagong - anyo ni Peter I noong unang bahagi ng ika-18 siglo.