Paghahanda para sa Banal na Komunyon sa payo ng Banal na ama ng Orthodox Church

Sa lahat ng patristic kasulatan, ito ay sinabi na walang isa ay maaaring maging karapat-dapat sa pakikipag-isa, ngunit, gayunman, ito ay nai-inilalaan, upang sa lahat na nagsisimula para sa sakramento, ay obligado na nagsusumikap upang pagtatagpo kay Kristo. Paghahanda para sa Banal na Komunyon ay hindi dapat limitado Gauvin at pagbabawas ng mga tiyak na mga panalangin. Ang unang pangako sa Eukaristiya dahil sa kakulangan ng sama ng loob o galit sa isang close, light pakiramdam ng malinis na budhi.

Sa Mateo, sinabi ng Panginoon, "Kung dalhin mo ang iyong hain sa dambana at tandaan ang mga ito kapatid, na hindi natatalaga, mag-iwan handog doon, hanggang sa dumating sila sa mga tuntunin sa kanyang kapatid na lalaki." Balakid bago pakikipag-isa ay ginawa ng isang tao kasalanan. Sila ay sumasainyo dapat magsisi sa Diyos sa pag-amin ng pari. Ang ROC ginawa upang magpatuloy sa sakramento ng pag-aayuno, kung paanong ang katawan ay dapat na predochischeno post. Ito ay isang lumang tradisyon na nagsimula bumalik pagkatapos, kapag ang Liturhiya ay nagsimula na gawin bukod sa mga "pag-ibig kapistahan" - Agapa.

Paghahanda para sa pakikipag may kasamang espesyal na mga panuntunan asetiko, tulad ng mga post sa loob ng ilang araw. Ngunit ang paglitaw ng mga tradisyong ito magkano mamaya. At dahil sa ang katunayan na ang simula ng Eukaristiya ay naging madalang at hindi regular. May ay walang malinaw na kahulugan ng kung magkano ito ay kinakailangan upang maghanda para sa Komunyon. Ito lahat ay depende sa dalas ng paglalaan ng banal na misteryo ni Kristo. Kung ito ay tapos na mas madalas kaysa sa isang beses sa isang buwan, ito ay sapat na upang ang isang araw ng pag-aayuno, at kung mas mababa, kailangan nito ng hindi bababa sa isang tatlong-araw na mabilis. Dapat itong recalled na sa maka-diyos tradisyon ng Russian Orthodox Church, na naghihikayat sa mga Kristiyano na itak pumunta malalim sa iyong sarili at ang kanilang kasamaan. Sa pamamagitan ng ang paraan, sa iba pang lokal na simbahan at pag-aayuno pag-amin sa harap ng Eukaristiya ay hindi isinasagawa.

Pero isang post ay hindi nagtatapos sa ang paghahanda para sa pakikipag-isa. Panalangin sa panahon ng Kuwaresma, umaga at gabi, hindi mo pa basahin, at gagawin sa isang putol na puso. Bilang karagdagan sa pang araw-araw panalangin, ito ay mahalaga upang lumikha ng mga sumusunod canons:

• Pagsisisi sa Panginoong Jesucristo.
• Ang panalangin serbisyo sa Mahal na Birheng Maria.
• Guardian Angel.

Ang mga canons ay dapat maging cast sa bisperas ng pakikipag-isa, pagkatapos ng service gabi, ngunit sa umaga, sa araw ng mga misteryo ni Kristo, pagkatapos ng umaga karapatan na basahin Ang Serbisyo para sa Banal na Komunyon.

Ang lahat ng paghahanda para sa pakikipag-isa na naglalayong sa isang tao na pakiramdam at mapagtanto ang kanilang kawalan ng saysay, makasalanang pamumuhay at saloobin. At bilang isang resulta, nagsimula ako ng sakramento na may isang kahulugan ng taimtim na pagsisisi. Ang pangunahing pagkakamali ng maraming mga neophytes ay ang saloobin sa Sakramento bilang isang uri ng mahiwagang proseso. Ito ay napaka-malinaw na maunawaan ang mga sumusunod: lahat ng bagay na ay tapos na sa mga templo, hindi magic. Sa ito, una sa lahat, ito ay batay sa paniniwala ng autocephalous simbahan professing Kristiyanismo. Ang mundo ay malaki at iba-iba, at lahat ng iba pang mga Christian denominations na pag-unawa patristiko katotohanang pangit na lampas pagkilala. Ito ay lubhang mapanganib na mag-isip ng Eukaristiya mula sa kahulugan «likha operato». Ito ay isang Catholic diskarte sa mga sakramento ng simbahan. Sila ay mga ordenansa dahil sa mga aksyon natupad: Sinabi ng pari tiyak na mga salita, at hindi ito bagay na noon, naniniwala Pagkuha bowl kay Kristo o hindi, ang sakramento ay may "magandang" na aksyon. Higit up. Sinabi ni Pablo, "Dahil dito'y marami sa inyo ang may sakit at kahit mamatay, iyon ay hindi karapat-dapat sumakay sa bapor sa Banal na misteryo ni Kristo" (1 Mga Taga-Corinto, Chapter 11, Article 29-30 ...). At ito ay nangangahulugan na hindi mahalaga kung gaano bihirang isang tao ay hindi magkasya sa mangkok, paghahanda ng sakrament ay dapat na nauugnay sa iyong panloob na pagbabago. Isaisip na ang St. Ioann Zlatoust at kalahating libong taon na ang nakakaraan nagdala ng isang halimbawa: "Ang diyablo ay pumasok si Judas Iscariote na may pakikipag-isa sa Huling Hapunan."