Osip Mandelstam talambuhay na may mga larawan

Isa sa mga pinaka-trahedya destinies ay inihanda ng mga awtoridad ng Sobyet para sa tulad ng isang mahusay na makata bilang O. Mandelstam. Ang kanyang talambuhay ay binuo sa maraming mga paraan dahil sa likas na katangian ng Osip Emilievich. Hindi niya maaaring tiisin ang mga hindi totoo at ayaw mong yumuko sa harap ng makapangyarihang mundo. Samakatuwid, sa kabilang banda, sa mga taong iyon, ang kanyang kapalaran ay hindi maitatag, kung saan ang Mandelstam mismo ang natanto. Ang kanyang talambuhay, tulad ng gawain ng dakilang makata, ay nagtuturo sa atin ng maraming ...

Ang makata na makata ay isinilang sa Warsaw noong Enero 3, 1891. Ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan sa Petersburg Osip Mandelstam. Ang kanyang sariling talambuhay, sa kasamaang palad, ay hindi isinulat ng kanya. Gayunpaman, ang kanyang mga alaala ay nabuo ang batayan ng aklat na "Ingay ng Oras". Maaaring isaalang-alang ito sa kalakhan ng autobiographical. Tandaan na ang mga alaala ni Mandelstam ng pagkabata at pagbibinata ay mahigpit at pinigilan-iiwasan niya ang pagsisiwalat ng kanyang sarili, ayaw niyang magkomento sa parehong mga tula at buhay niya. Si Osip Emilevich ay isang maagang hinog na makata, o sa halip, napaliwanagan. Ang katapatan at kabigatan ay nakikilala ang kanyang masining na paraan.

Naniniwala kami na ang buhay at gawain ng naturang isang makata bilang Mandelstam ay dapat isaalang-alang nang detalyado. Ang isang maikling talambuhay tungkol sa taong ito ay hindi angkop. Ang pagkatao ni Osip Emilevich ay lubhang kawili-wili, at ang kanyang trabaho ay karapat-dapat sa pinaka maingat na pag-aaral. Tulad ng ipinakita ng oras, ang Mandelstam ay isa sa pinakadakilang mga punong Ruso noong ika-20 siglo . Ang isang maikling talambuhay, na ipinakita sa mga aklat-aralin sa paaralan, ay malinaw na hindi sapat para sa isang malalim na pag-unawa sa kanyang buhay at pagkamalikhain.

Ang Pinagmulan ng Makata sa Hinaharap

Sa halip, sa madilim na mga kulay, may maliit na makikita sa mga alaala ni Mandelstam sa kanyang pagkabata at sa kapaligiran sa paligid niya. Ayon sa makata, ang kanyang pamilya ay "mahirap at nakalilito". Sa isang salita, sa isang talumpati na ito ay nagpakita mismo ng partikular na puwersa. Kaya, hindi man lamang naniniwala si Mandelstam. Ang pagsasalita "sangkap" ng pamilya ay kakaiba. Tandaan natin na ang pamilya Mandelstam ay sinaunang. Mula noong ika-8 siglo, mula noong panahon ng pagpapaliwanag ng mga Hudyo, iniharap niya ang mga bantog na manggagamot sa mundo, mga pisiko, mga rabbi, mga historian ng panitikan at mga tagasalin ng Bibliya.

Mandelstam Aemili Veniaminovich, ama ni Osip, ay isang negosyante at self-taught. Siya ay walang ganap na kahulugan ng wika. Ang Mandelstam sa kanyang aklat na "The Sound of Time" ay nagpahayag na walang ganap siyang wika, ay "dila-sa-pisngi" at "dila-nakatali". Ang isa pa ay ang pananalita ni Flora Osipovna, ang ina ng makata sa hinaharap at guro ng musika. Napansin ni Mandelstam na ang kanyang diksyonaryo ay "compressed" at "poor", ang mga liko ay walang pagbabago, ngunit malinaw at malinaw, "isang mahusay na pananalita sa Russian." Ito ay mula sa ina na minana ni Osip, kasama ang musicality at predisposition sa mga sakit sa puso, ang katumpakan ng pagsasalita, ang talamak na kahulugan ng katutubong wika.

Pagsasanay sa Tenishev Commercial College

Mandelstam sa panahon mula 1900 hanggang 1907 ay nag-aral sa Tenishevsky Commercial College. Ito ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay sa mga pribadong institusyong pang-edukasyon ng ating bansa. Sa isang pagkakataon, nag-aral doon si V. Zhirmunsky at V. Nabokov. Ang kapaligiran na naghari dito ay isang intelligentsia-asetiko isa. Sa institusyong pang-edukasyon na ito, ang mga ideyal na tungkulin ng sibiko at kalayaan sa pulitika ay nilinang. Noong 1905-1907 ang unang rebolusyong Ruso ay hindi maibagsak sa radikalismo at Mandelstam. Ang kanyang talambuhay ay karaniwang malapit na nauugnay sa mga kaganapan ng panahon. Ang sakuna ng digmaan sa Japan at rebolusyonaryong panahon ay nagbigay inspirasyon sa kanya na lumikha ng unang eksperimento ng stihovtornyh, na maaaring ituring na estudyante. Nakita ng Mandelstam kung ano ang nangyayari bilang isang malusog na pagbabagong-tatag na pandaigdigan, na binabago ang mga elemento.

Paglalakbay sa ibang bansa

Natanggap niya ang diploma ng paaralan noong Mayo 15, 1907. Pagkatapos nito, sinikap ng makata na sumali sa militanteng samahan ng Sosyalista-Rebolusyonaryo sa Finland, ngunit hindi pinapapasok sa mga pangyayari sa kabataan doon. Ang mga magulang, nag-aalala tungkol sa kinabukasan ng kanilang anak, ay pinadali upang padalhan siya mula sa kasalanan upang mag-aral sa ibang bansa, kung saan naglakbay si Mandelstam nang tatlong beses. Ang unang pagkakataon na siya ay nanirahan sa Paris mula Oktubre 1907 hanggang sa tag-init ng 1908. Pagkatapos ay dumalaw ang susunod na makata sa Alemanya, kung saan nag-aral siya ng Romanikong pilian sa University of Heidelberg (mula sa taglagas ng 1909 hanggang sa tagsibol ng 1910). Mula Hulyo 21, 1910 hanggang kalagitnaan ng Oktubre, nanirahan siya sa Tselendorf, isang lunsod ng Berlin. Hanggang sa pinakahuling mga gawa sa mga tula ni Mandelstam ay may isang echo ng kanyang kakilala sa Kanlurang Europa.

Pulong na may A. Akhmatova at N. Gumilev, paglikha ng acmeism

Ang pulong kay Anna Akhmatova at Nikolai Gumilev ay nagpasiya na ang pagbuo ng Osip Emilevich bilang isang makata. Nagbalik si Gumilev noong 1911 mula sa ekspedisyon ng Abyssinian sa St. Petersburg. Di-nagtagal ang tatlo sa kanila ay madalas na nakikita sa mga pampanitikang gabi. Maraming taon pagkatapos ng trahedya - ang pagbaril kay Gumilyov noong 1921 - isinulat ni Osip Emilievich kay Akhmatova na tanging si Nikolai Gumilev ang naunawaan ang kanyang mga tula, at siya ay nakikipag-usap sa kanya, at nagsasagawa ng mga dialogue. Ang pariralang "Ako ay kontemporaryong ng Akhmatova" ay nagpapatotoo kung paano ginagamot ng Mandelstam si Akhmatova. Tanging Osip Mandelstam (larawan ng kanya na may Anna Andreevna iniharap sa itaas) ay maaaring ihayag ng publiko ito sa panahon ng rehimeng Stalin, nang si Akhmatova ay isang nakayayamot na makata.

Ang lahat ng tatlong (Mandelstam, Akhmatova at Gumilev) ay naging mga tagalikha ng acmeism at ang pinaka-kilalang mga kinatawan ng bagong trend na ito sa panitikan. Sinasabi ng mga biograpo na ang pagkikiskisan sa pagitan nila ay nagsimula, dahil ang Mandelstam ay mabilis, si Gumilev ay despotiko, at si Akhmatova ay masuwayin.

Ang unang koleksyon ng mga tula

Noong 1913 nilikha niya ang kanyang unang koleksyon ng mga tula na Mandelstam. Ang kanyang talambuhay at gawain noong panahong iyon ay minarkahan ng maraming mahahalagang kaganapan, at ang karanasan sa buhay ay higit na sapat. Inihalata ng makata ang koleksyon na ito sa kanyang sariling gastos. Sa una ay nais niyang pangalanan ang kanyang libro na "Sink", ngunit pagkatapos ay pumili ng isa pang pangalan - "Stone", na kung saan ay lubos na sa espiritu ng acmeism. Nais ng kanyang mga kinatawan na buksan muli ang mundo, upang bigyan ang lahat ng isang matapang at malinaw na pangalan, wala ng isang maulap at napakalayo na fleur, katulad, halimbawa, ang mga Simbolo. Ang bato ay isang matatag at pangmatagalang likas na materyal, walang hanggan sa mga kamay ng panginoon. Si Osip Emilevich, siya ang pangunahing materyal na gusali ng espirituwal na kultura, at hindi lamang materyal.

Noong 1911, si Osip Mandelstam ay pinagtibay ng Kristiyanismo, na ginawa ang isang "paglipat sa kultura ng Europa." At bagaman nabautismuhan siya sa simbahan ng Methodist (sa Vyborg noong Mayo 14), ang mga talata ng kanyang unang koleksyon ay nakuha ang pagka-akit sa tema Katoliko. Si Mandelstam ay nakuha sa Katolisismo ng Romano ang mga kamalayan ng ideya sa pag-organisa ng mundo. Sa ilalim ng panuntunan ng Roma, ang pagkakaisa ng mundo ng mga Kristiyano sa Kanluran ay ipinanganak mula sa isang koro ng mga tao, hindi magkatulad sa kanilang sarili. Ang "kuta" lamang ng katedral ay binubuo ng mga bato, ang kanilang "kasamaan na gravity" at "kusang labirint."

Saloobin sa Rebolusyon

Sa panahon mula 1911 hanggang 1917, nag-aral si Mandelstam sa St. Petersburg University, sa departamento ng Romano-Aleman. Ang kanyang talambuhay noong panahong ito ay minarkahan ng hitsura ng unang koleksyon. Ang kanyang saloobin sa rebolusyon na nagsimula noong 1917 ay mahirap. Ang iskandalo at kabiguan ay natapos na ang anumang pagtatangka kay Osip Emilevich na makahanap ng isang lugar sa bagong Russia.

Tristia Collection

Ang mga talata ng panahon ng rebolusyon at digmaan sa Mandelstam ay bumubuo ng isang bagong koleksyon ng Tristia. Ang "aklat ng mga kalungkutan" ay na-publish sa unang pagkakataon noong 1922 nang walang pagsali ng may-akda, at pagkatapos, noong 1923, sa ilalim ng pamagat na "Ang Ikalawang Aklat" ay muling inilathala sa Moscow. Ito ay pinanatili ng tema ng panahon, ang daloy ng kasaysayan, na itinuro sa kanyang kamatayan. Hanggang sa mga huling araw ang tema na ito ay mapupunta sa trabaho ng makata. Ang koleksyon na ito ay minarkahan ng isang bagong kalidad ng mandirigmang bayani Mandelstam. Para sa kanya, wala nang personal na oras, hindi kasangkot sa pangkalahatang daloy ng oras. Ang tinig ng liriko bayani ay maaari lamang narinig bilang ang echo ng humuhuni ng panahon. Ano ang mangyayari sa isang mahusay na kuwento ay nakita sa kanya bilang isang malaking pinsala at ang pagtatayo ng isang "templo" ng kanyang sariling pagkatao.

Ang koleksyon ng Tristia ay nagpapakita ng makabuluhang pagbabago sa estilo ng makata. Ang visual na texture ay lumilipat nang higit pa at higit pa patungo sa pag-cipher, "madilim" na mga halaga, ang paglipat ng semantiko, ang mga hindi nakapagsalita sa wika na gumagalaw.

Wanderings sa paligid ng Russia

Osip Mandelstam noong unang bahagi ng 1920's. Naglakad nang mas maaga sa katimugang bahagi ng Russia. Bumisita siya sa Kiev, kung saan nakilala niya ang kanyang kinabukasan na asawa na si N. Ya. Khazina (nakalarawan sa itaas), gumugol ng ilang oras kay Voloshin sa Koktebel, at pagkatapos ay pumunta sa Feodosia, kung saan inakusahan siya ni Wrangel sa paniniktik ng paniktik. Pagkatapos, pagkatapos ng pagpapalaya, nagpunta si Osip Mandelstam sa Batumi. Ang kanyang talambuhay ay minarkahan ng isang bagong pag-aresto - ngayon mula sa Menshevik Coast Guard . Si Osip Emilevich mula sa bilangguan ay iniligtas ng T. Tabidze at N. Mitsishvili, mga manunulat ng Georgian. Sa wakas, naubos sa labis, si Osip Mandel'shtam ay bumalik sa Petrograd. Ang kanyang talambuhay ay patuloy sa katotohanang siya ay nanirahan sa loob ng ilang panahon sa Balay ng Sining, at pagkatapos ay muling napunta sa timog, pagkatapos nito ay nanirahan siya sa Moscow.

Gayunpaman, noong kalagitnaan ng 1920, walang trace ng dating balanse ng pag-asa at pag-aalala sa pag-unawa kung ano ang nangyayari. Ang kinahinatnan nito ay ang nabago na poetics ng Mandelstam. Ang "kadiliman" ngayon ay lalong lumalabas sa kalinawan dito. Noong 1925 nagkaroon ng isang maikling splash ng creative, na nauugnay sa libangan ni Olga Vaksel. Pagkatapos nito, ang makata ay tumigil sa loob ng mahabang 5 taon.

Para sa Mandelstam, ang ikalawang kalahati ng 1920 ay isang panahon ng krisis. Sa oras na ito, ang makata ay tahimik, hindi nag-publish ng mga bagong tula. Wala sa mga gawa ni Mandelstam ang lumitaw sa 5 taon.

Mag-apela sa tuluyan

Noong 1929, nagpasiya si Mandelstam na maging prose. Isinulat niya ang aklat na Fourth Prose. Sa mga tuntunin ng lakas ng tunog na ito ay hindi malaki, ngunit sa ito ang paghamak ng Mandelstam sa manunulat-conjurers na mga miyembro ng MASSOLIT ay ganap splashed out. Para sa isang mahabang panahon sa kaluluwa ng makata sakit na ito naipon. Sa "The Fourth Prose," ang karakter ni Mandelshtam ay ipinahayag: nagkakamali, paputok, pabigla-bigla. Napakadali na ginawa ni Osip Emilevich ang kanyang mga kaaway, hindi niya itinago ang kanyang mga hatol at pagtasa. Salamat sa Mandelstam na laging, halos lahat ng mga post-rebolusyonaryong taon, ay napilitang umiral sa matinding kondisyon. Sa pag-asam ng napipintong kamatayan, siya ay nasa 1930s. Ang mga tagahanga ng talento Mandelstam, ang kanyang mga kaibigan ay hindi masyadong marami, ngunit sila pa rin.

Buhay

Ang saloobin sa buhay sa maraming paraan ay nagpapakita ng imahe ng gayong tao bilang Osip Mandelstam. Ang talambuhay, kagiliw-giliw na mga katotohanan tungkol sa kanya, ang gawa ng makata ay nauugnay sa kanyang espesyal na saloobin sa kanya. Si Osip Emilevich ay hindi inangkop sa isang nabubuhay na buhay, sa buhay. Para sa kanya, ang konsepto ng isang bahay-kuta, na napakahalaga, halimbawa, para kay M. Bulgakov, ay walang kabuluhan. Ang buong mundo ay tahanan sa kanya, at sa parehong oras Mandelstam ay walang bahay sa mundong ito.

Naalala ni Osipi Emilievich noong mga unang bahagi ng 1920, nang makatanggap siya ng silid sa House of the Arts ng Petrograd (tulad ng maraming iba pang mga manunulat at poets), sinabi ni KI Chukovsky na wala sa mga ito na pag-aari ng Mandelshtam, maliban sa mga sigarilyo. Nang makapagtapos ang makata sa isang apartment (noong 1933), si B. Pasternak, na bumibisita sa kanya, ay nag-iwan na ngayon na makakapagsulat ka ng tula - may apartment. Si Osip Emilevich ay lumabas na ito sa isang galit. OE Mandelstam, na ang talambuhay ay minarkahan ng maraming mga episode ng irreconcilability, sinumpa ang kanyang apartment at kahit na inaalok upang ibalik ito sa mga taong ito ay tila inilaan: depicters, matapat na traitors. Ito ay isang katakutan mula sa pagsasakatuparan ng bayad na kinakailangan para sa kanya.

Magtrabaho sa "Moscow Komsomolets"

Interesado ka ba sa paraan ng patuloy na pamumuhay ng isang makata, tulad ng Mandelstam? Ang talambuhay sa mga petsa ay maayos na nilapitan noong 1930 sa kanyang buhay at trabaho. Si N. Bukharin, ang patron ng Osip Emilevich sa mga bilog na kapangyarihan, ay inayos ito sa turn ng 1920s hanggang 1930s sa pahayagan ng Moskovsky Komsomolets na isang proofreader. Ibinigay nito ang makata at ang kanyang asawa ng hindi bababa sa minimal na paraan ng subsistence. Ngunit tumanggi si Mandelstam na tanggapin ang "mga tuntunin ng laro" ng mga Sobiyet na manunulat na naglingkod sa rehimen. Ang sobrang kalokohan at emosyonalidad ay lubhang kumplikado sa relasyon ni Mandelstam sa kanyang mga kasamahan sa tindahan. Siya ay nasa gitna ng iskandalo - ang manunulat ay inakusahan ng pagpapakahulugan ng panunulad. Upang i-save ang Osip Emilevich mula sa mga kahihinatnan ng iskandalo na ito, sa 1930 Bukharin nakaayos para sa mga makata ng isang paglalakbay sa Armenia, na ginawa ng isang mahusay na impression sa kanya, at din na nakalarawan sa kanyang trabaho. Sa bagong mga talata, ang desperado na takot at ang huling matapang na kawalan ng pag-asa ay mas malinaw na nadama. Kung ang Mandelstam sa prosa ay sinubukan upang makatakas mula sa bagyo na nakabitin sa kanya, ngayon ay sa wakas ay kinuha niya ang kanyang bahagi.

Ang kamalayan ng trahedya ng isang tadhana

Ang kamalayan ng trahedya ng kanyang sariling kapalaran, ang kanyang pagpili, malamang na pinalakas Mandelstam, nagbigay ng isang grand, trahedya kalunus-lunos sa kanyang bagong mga gawa. Binubuo ito sa paghadlang sa pagkatao ng isang libreng makata "sa hayop-hayop." Ang Mandelstam ay hindi nararamdaman ng isang miserable na biktima, isang hindi gaanong mahalaga na tao sa harapan niya. Nararamdaman niya ang kanyang sarili na katumbas sa kanya. Sa 1931 na tula na "Para sa matinding lakas ng mga darating na siglo", na tinawag sa domestic circle na "Volk", hinulaang ni Mandelstam ang isang hinaharap na pagpapatapon sa Siberia, ang kanyang sariling kamatayan, at mala-tula na imortalidad. Maraming makata na ito ang naiintindihan nang mas maaga kaysa sa iba.

Ang malaswang tula tungkol kay Stalin

Si Mandelstam Nadezhda Yakovlevna, ang balo ni Osip Emilevich, ay umalis sa kanyang dalawang aklat ng memoir tungkol sa kanyang asawa, na nagsasabi tungkol sa gawaing gawa ng makatang ito. Ang kasigasigan ng Mandelstam ay madalas na bordered sa pagpapakamatay. Halimbawa, noong Nobyembre 1933 ay sumulat siya ng isang malaking satirikong tula tungkol kay Stalin, na binasa niya sa marami sa kanyang mga kakilala, kabilang ang B. Pasternak. Si Boris Leonidovich ay nabahala ng kapalaran ng makata at sinabi na ang kanyang tula ay hindi isang pampanitikang katotohanan, ngunit wala ng isang "gawa ng pagpapakamatay," na hindi niya maaprubahan. Pinayuhan siya ni Pasternak na huwag basahin nang higit pa ang gawaing ito. Gayunpaman, hindi maaaring manahimik ang Mandelstam. Ang talambuhay, mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa kung saan namin lamang nagdala, mula sa sandaling ito ay nagiging tunay na trahedya.

Ang hatol sa Mandelshtam, nakakagulat na sapat, ay medyo banayad. Sa oras na iyon, ang mga tao ay namatay at para sa mas kaunting mga makabuluhang "mga pagkakamali". Sinabi lamang ng resolusyon ni Stalin: "Ihiwalay, ngunit panatilihin." Ang Mandelstam ay ipinadala sa pagpapatapon sa hilagang nayon ng Cherdyn. Narito si Osip Emilevich, na pinahihirapan ng mental disorder, ay nais na maging magpakamatay. Nakatulong muli ang mga kaibigan. Bukharin, na nawala na ang kanyang impluwensya, ay sumulat ng huling kay Kasamang Stalin na ang mga tula ay palaging tama, ang kasaysayan ay nasa kanilang panig. Pagkatapos nito, inilipat si Osip Emilevich sa Voronezh, sa ilalim ng mas malalang kondisyon.

Siyempre, ang kanyang kapalaran ay isang pangwakas na konklusyon. Gayunpaman, noong 1933, ang malubhang parusahan sa kanya ay nangangahulugan ng pagsasalarawan ng isang tula tungkol kay Stalin at sa gayo'y bilang upang masolusyunan ang mga personal na iskor sa makata. At ito, siyempre, ay hindi karapat-dapat kay Stalin, ang "Ama ng mga Tao". Si Iosif Vissarionovich ay maaaring maghintay. Naintindihan niya na ang lahat ay may oras. Sa kasong ito, inaasahan niya ang malaking takot noong 1937, kung saan ang Mandelstam ay nakatakdang mawawala kasama ang daan-daang libong iba pang mga tao.

Taon ng buhay sa Voronezh

Si Voronezh ay naglagak kay Osip Emilevich, ngunit pinalayas siya nang husto. Gayunpaman, hindi siya tumigil upang labanan ang kawalan ng pag-asa, na patuloy na papalapit sa kanya, Osip Emilievich Mandelshtam. Ang kanyang talambuhay ng mga taon na ito ay minarkahan ng maraming paghihirap. Siya ay walang paraan ng pag-iral, siya ay iwasan upang makipagkita sa kanya, ang kanyang kapalaran ay hindi malinaw. Naramdaman ni Mandelstam sa kanyang buong pagkatao kung paano siya naabutan ng "siglo-hayop". At si Akhmatova, na dumalaw sa kanya sa pagpapatapon, ay nagpatotoo na sa kanyang silid ay "may takot at kumusta sa tungkulin". Ang mga talata ay hindi mapigilan, hinihiling nila ang isang labasan. Pinatutunayan ng mga memoir na si Mandelstam ay isang beses na nagmadali sa payphone at nagsimulang magbasa sa imbestigador, kung kanino ay naka-attach sa panahong iyon, ang kanyang mga bagong gawa. Sinabi niya na walang iba pa na nabasa. Ang mga nerbiyos ng mga makata ay malutong, at sa kanyang mga tula ay pinabagsak niya ang kanyang sakit.

Voronezh 1935-1937, tatlong "Voronezh Notebook" ay nalikha na. Para sa isang mahabang oras na ito ikot ng mga gawa ay hindi nai-publish. Pamulitka sila ay hindi maaaring tinatawag na, ngunit nakita bilang isang hamon sa kahit na ang "neutral" tula bilang sila ay mga tula, unstoppable at hindi mapigil. At para sa kapangyarihan ay walang mas mababa mapanganib, dahil ito ay, ayon sa J. Brodsky, "shakes ang buong paraan ng pamumuhay" at hindi lamang pulitikal na sistema.

Bumalik sa capital

Feeling malapit sa kamatayan tiomak na may maraming mga tula sa panahong ito, tulad ng sa ang buong gawa ng Mandelstam 1930s. Kataga Voronezh link nag-expire May 1937 Ang isa pang taon Osip ginugol sa paligid ng Moscow. Nais niya upang makakuha ng pahintulot upang manatili sa kabisera. Gayunman, journal editor ay walang ekspresyon tumanggi hindi lamang upang i-publish ang kanyang mga tula, ngunit din upang makipag-usap sa kanya. Makata pulubi. Siya ay nakatulong sa oras na ito, mga kaibigan at mga kakilala: Boris Pasternak, Shklovsky, V. Kataev, Ilya Ehrenburg, kahit na sila ay nagkaroon ng isang hard oras sa kanyang sarili. Anna Akhmatova wrote mamaya tungkol sa mga taong 1938, ito ay "apocalyptic" oras.

Pagdakip, pagpapatapon at kamatayan

Ito ay nananatiling lubos ng kaunti upang makipag-usap tungkol sa mga naturang poets tulad ng Osip Mandelstam. Maikling talambuhay ng kanyang minarkahan sa pamamagitan ng isang bagong pag-aresto, kung saan naganap May 2, 1938. Siya ay sentenced sa limang taon ng mahirap na trabaho. Sa gayo'y naparoon siya sa Far East. Hindi niya bumalik mula doon. Disyembre 27, 1938 malapit sa Vladivostok, sa kampo ng ikalawang ilog, ang mga makata nahuli up sa kamatayan.

Umaasa kami na gusto mo upang magpatuloy kakilala na may mahusay na makata, tulad Mandelstam. Talambuhay, mga larawan, creative na paraan - ang lahat ng ito ay nagbibigay ng ilang mga ideya ng mga ito. Gayunpaman, tanging ang naka sa Mandelstam mga gawa, maaari mong maunawaan ang taong ito, huwag mag ang lakas ng kanyang pagkatao.