Kasabihan at Kawikaan sa temang "Human pagkakakilanlan"

Since kultura bumuo ng up ang mga tao, at pagkatapos ay ang tao ay nagsabi ng isang pulutong, kahit na masyadong maraming. Kami ay unconventionally lapitan ang solusyon ng problema "Kawikaan on" Taong-tao "." Pagka-orihinal ay namamalagi sa ang katunayan na kami ay bigyan ang mambabasa ng isang tiyak na direksyon ng creative sa paghahanap. Ito ay nangangahulugan na ikaw ay malaman ang tungkol sa mga may-akda na ang mga aklat ganap na o bahagyang nakatuon sa problema ng tao.

Fridrih Nitsshe: "Man ay isang lubid stretch sa pagitan ng mga hayop at overman"

Mass malay ay may dumating upang iugnay ang mga pangalan ng Nietzsche laban sa pasismo. Like, siya ay isang ideologue ng trend na ito. Sa katunayan, ang ilan sa mga ideya Hitler hiniram mula sa mga pilosopo ng ika-19 siglo, ang pre-distorting ang mga ito. Sa katunayan mahirap upang matukoy sa kung ano Nietzsche ay tumutukoy siglo. Magkasunod at biological edad na ito ay kabilang sa ika-19 at mental, emosyonal, siya - isang lalaki at pilosopo ng ika-20 siglo. Susubukan naming stick sa mga katotohanan, hindi damdamin. Nietzsche na hindi maaaring tumigil Hitler, dahil siya ay namatay sa 1900.

Ang dakilang antropologo

Nietzsche maraming mga serbisyo na pilosopiya, ngunit isa sa mga ito annoys ang mga tao sa mga pinaka-: isang palaisip na unang nagpahayag sa publiko sa masa tao. Sabi niya - "isang maruming stream." Ngunit sa katunayan, "Man - ito ay isang bagay na dapat nadadaig." Sa ibang salita, Nietzsche - mapayapang pilosopo na ipinangaral ang tungkol sa self-pagpapabuti, gamit ang bokabularyo ng mga mandirigma. Nietzsche ay may na basahin ang lahat ng bagay, ngunit lalo na ang "Sa gayon nagsalita Zarathustra". Sa aklat na ito "para sa lahat at para sa walang isa", makakahanap ka ng isang pulutong ng mga bagay, kabilang ang mga iba't-ibang uri ng mga pahayag tungkol sa pagkakakilanlan ng isang tao.

José Ortega y Gasset, "Paglabas masa" (1930)

Tatlumpung taon matapos ni Nietzsche kamatayan sa liwanag ng nai-publish na trabaho (makita. Ang subtitle), na kung saan ay isang uri ng rebolusyonaryo. Ito ay ibinigay hindi lamang ang simula ng pantao mass bilang isang pisikal na uri, ngunit din detalyadong paraang inilarawan sa kanyang mga katangian. Sa aklat ng J. Ortega (siya ginustong na tinatawag na paraan) ang pangunahing intriga ay nakatali sa mass paghaharap ng tao at pantao pagkamalikhain.

Dalawang anthropological i-type ang panimula naiiba mula sa bawat isa sa isa na (muna) - ito consumer, at ang pangalawang - figure. Isa - tamad at "civilizational ham" na sa palagay na ang buong mundo ay umiiral lamang upang masiyahan ang kanyang mga pangangailangan. Ang iba pang ay sa isang pare-pareho ang estado ng pagiging malikhain at ang pag-imbento mismo, ang pagbabago ng sarili. J. Ortega book kamangha-manghang at nakasulat sa isang buhay na buhay at naa-access na wika na kung saan upang makaya, kahit na ang schoolboy. Hindi ito ang GV Hegel at Heidegger. Of course, ito ay may isang buong pulutong ng mga kasiya-siya at kawili-wili. Sa ibang salita, tulad na maaaring punan up ang iyong kaalaman ng mga bagahe na may pamagat na "Kawikaan on" man (tao) at sikat na quotes tungkol sa mga ito. ' "

Irvin Yalom, "Kapag Nietzsche Wept" (1992)

Huwag matakot, ito ay isang art book na nakatuon sa kaganapan, na kung saan ay hindi tunay.

Sa pamamagitan ng guro Freud, Josef Breuer, ay dumating sa Lu dayami at sinabi ang kanyang kaibigan, dahil siya ay anyong masyadong masama. Puwede ang propesor makipag-usap sa kanya at makita ito? Ang propesor ay sumang-ayon. Kaibigan na ito ay Fridrih Nitsshe. Breyer tumatagal ng hanggang ang "pakikipag-usap lunas." Ayon sa kasaysayan, saykoanalisis ay dumating sa ibang pagkakataon, siyempre. Ngunit Yalom sadyang displaces ang makasaysayang pananaw. Kahit na ang mga katotohanan sa aklat na ito - hindi ang pangunahing bagay, ang pangunahing bagay sa loob nito ay tumutulong ito ay puspos na may kahanga-hangang mga aphorisms tungkol sa tao at buhay ng tao. At Breuer ay hindi alam kung sino ang hit siya sa mga customer. Nietzsche ang kanyang sarili sa mahusay na antropologo at psychoanalyst, sa isang par, halimbawa, na may Schopenhauer. Hindi nakakagulat na, sa panahon ng pagsusuri ng mga client at ang doktor ay baligtad, at Nietzsche na "pakikipag-usap gamutin" ang doktor sumusuri ang pagiging tunay ng kanyang buhay. Kabilang sa mga kapansin-pansin na discharged Yalom dialogues diyan ay tulad ng (hindi maaaring magbigay ng garantiya para sa katumpakan, ipasa lamang ng kahulugan):

- Ano sa tingin ninyo, bakit ka naging isang doktor?

- hindi ko alam. nagpumilit Ama.

- Para kanino ito ang pinili mo?

- Malamang, kultura, dinastya. Ako kahit papaano ay laging nais na maging isang musikero.

Russian folk na may temang kasabihan (proverbs) "Ang isang tao (tao) at ang kanyang pribadong buhay" ay hinahangad sa pagsasaalang-alang na may mahusay na nahihirapan. Para sa aming mga kultura ng isang indibidwal - negatibong halaga order. Kaya ito nangyari sa mga kaarawan ng komunidad magsasaka, kaya ito ay sa Sobiyet Union. Sino ang tao sa Russia ay sinusubukan upang mang-alipin na may "corporate etika" ng iba't-ibang uri.

Sa pangkalahatan Irvin Yalom skillfully inilarawan sa pangkinaugalian kanyang prosa "sa pamamagitan ng Nietzsche." German pilosopo hindi sinabi na siya ay nagsulat Yalom, ngunit siya ay maaaring sabihin na. Halimbawa, ito: "Bago ka magkaroon ng mga bata, kailangan mong ipanganak."

natatandaan ko pag-iisip S.Dovlatov na ang ilang mga 50 taon ay hindi sapat upang maging tulad ng isang tao. Ito ay isang malungkot na pag-iisip, kahit na, at tumbalik.

reader ay maaaring maging galit at sabihin na hindi ito ang kawikaan sa temang "man (tao)." Ngunit ito ay magkano ang mas mahusay na! A aphorisms pambansang produksyon ay hindi pa rin mag-atubiling.

Blez Paskal, "saloobin" (1657 - 1658)

"Saloobin" - isang curious book, kahanga-hanga. May isang pulutong ng pag-iisip tungkol sa relihiyon, ngunit ang mga ito kaya hindi mapanghimasok, kaya banayad, na hindi palayawin ang libro. Sa kabilang banda, isang beses nang hindi kinukusa magsimulang mag-isip tungkol sa Diyos. Sa anumang kaso, ito ay hindi mahalaga sa kanya. Ang susi ay na ang B. Pascal nagsalita ng tao. Halimbawa, ang isang kilalang-kilalang talinghaga na tao - ". Nag-iisip na tambo" isang Sa ganitong paraan, sa isang kamay, ay nagsasabi sa mga mambabasa na ang pagkakaroon ng marupok at madaling mawala, at sa kabilang - na ang tao ay tunay na malakas na sa kanyang kakayahang umangkop. Sa ilalim ng ang pinaka-makapangyarihang natural na hangin at buhay, siya ay magagawang upang yumuko pababa, sumukot at maiwasan ang kamatayan. Sa pamamagitan ng ang paraan, ito ay may halos katutubong talinghaga, t. E. Ito ay bahagi ng isang grupo ng mga "kasabihan tungkol sa paksang" Human Personalidad ".

Very kagiliw-giliw na mga saloobin tungkol sa kapalaran ng tao Pascal. Ilang mga taong kilala, ngunit ang misyon - ito ay isang pulos Russian fetish. Marahil, bokasyon - isang "subsidiary" Russian mesyanik ideya sa mundo. At sa Europa, mga tao mapaghulo ang kanilang gawa lamang bilang isang bapor. Kailangan nilang maging mabuti masters, na ang lahat.

Sa kontekstong ito, ang Pranses pilosopo, arguing tungkol sa mga layunin, sabi ni: "Ano ang tinutukoy ng aming kapalaran? Aksidente ". Susunod, payagan ang iyong sarili upang ihatid ang pangkalahatang kahulugan nang walang quotes. Nakita namin sa unang bahagi ng pagkabata, halimbawa, ang isang abogado o isang ekonomista. Ito ay kapag kami purihin, at nauunawaan namin na ito ay mabuti. Pagkatapos na iyong pinili namin ang naaangkop na propesyon. Tao, ang tao (Kawikaan at kasabihan tungkol sa ito ay maaaring maging lubos na iba't-ibang) - ay lubhang maraming nalalaman at hindi mauubos paksa para sa pananaliksik. Kami ay subukan hindi lamang upang magbigay ng masyadong marami ang mambabasa ng iba't ibang mga katotohanan, kung paano upang gumuhit ang kanyang pansin sa mga may-akda na ang mga gawa ay tiyak nagkakahalaga ng isang read.

At kung minsan kahit na mas mahusay. Halimbawa, ang isang tradisyon ng pamilya. Hayaan ang mga ito maging ang tren. Kinuha ama ang kanyang anak na lalaki sa cab ng tren sa isang maagang edad. boy Ang Nakita ito ay cool na at masaya upang makaiwas, upang himukin ang tren. Ang larawan na ito ay bumagsak sa ibaba ng kanyang hindi malay at imo-modelo sa buong propesyonal na buhay. At ngayon siya ay 30 taong gulang, siya ay 10 taon sa tren, at sa bawat oras, pag-upo sa loob nito, siya palagay ni: "Nanay, ano ang ginagawa ko dito" o "Aking buhay ay humuhubog sa up bilang isang bagay na mali" (S. Hari) . At upang sisihin ang mga bata na imahe, ngunit din ang katunayan na ang kanyang ama ay walang sira ang driver ay hindi maaaring makita. Ngunit, tulad ng sasabihin George Barnes. "Ito ay isang kahihiyan na sisihin ang mga magulang, kapag ikaw ay higit sa 25".

Russian mga salawikain tungkol sa paksang "Human Personalidad"

Dumating na ang oras at maglimas mula sa pambansang rin. Susubukan naming gastusin lamang tatlong ng mga talinghaga.

1. Hindi ang uri ng tao na nabubuhay sa kaniyang sarili, at siya na forges kaligayahan para sa mga tao.
2. Bawat tao - isang misteryo.
3. Ang tao ay hindi ipinanganak sa ating sarili.

Kahit sa pamamagitan ng mga pahayag na ito ito ay malinaw na ang mga kaluluwa ng mga tao Ruso - isang kolektibong kalikasan, ngunit sa hindi bababa sa naiintindihan ang isang bagay sa isang tao, ito ay dapat na tratuhin nang hiwalay at partikular.

Tulad ng iyong nakikita, ang Russian mga tao ng isang uri ng mga salawikain tungkol sa paksang "Ang pagkakakilanlan at ang ninanais na imahe." Well, kung ano ang maaari mong gawin. Sa mga salita ng Karl Marx: "Being tumutukoy malay." Ito ay lalong totoo sa hindi masyadong masayang buhay.