Classical science ng modernong panahon

– одна из важнейших эпох в истории. Classic yugto ng pag-unlad ng agham - isa sa mga pinaka-mahalagang panahon sa kasaysayan. Ito account para sa 17-19 siglo. Ito ay ang panahon ng ang pinakamahalagang tuklas at imbensyon. . Higit sa lahat salamat sa mga nagawa ng mga siyentipiko ito ay itinuturing na isang klasikong yugto ng science. Sa panahon na ito ng kaalaman sa sample na ito ay inilatag. . Ipaalam sa amin isaalang-alang ang karagdagang kung ano ang mga agham ng mga klasikal na panahon.

yugto

началось с формирования механистической картины мира. Pormasyon ng classical na agham ay nagsimula sa mga pormasyon ng mekanika larawan ng mundo. ang ideya ay inilatag sa ang batayan ng mga ito na ang mga batas ng pisika, mekanika ilapat hindi lamang sa kapaligiran kundi pati na rin sa ibang mga spheres, kabilang ang mga gawain ng kumpanya. формировалась постепенно. Classical na agham ay nabuo paunti-unti. Ang unang yugto ay upang 17-18 siglo. Ito ay konektado sa ang pagkatuklas ng batas ng Newton grabitasyon at ang pag-unlad ng kanyang mga nagawa sa pamamagitan ng European siyentipiko. Sa pangalawang yugto - sa huling bahagi ng ika-18 at unang bahagi ng ika-19 siglo. - Nagsimula ang pagkita ng kaibhan ng agham. Ito ay nakakondisyon sa pamamagitan ng pang-industriya rebolusyon.

Mga tampok

обладает следующими специфическими чертами: Classical na agham ay may mga sumusunod na tukoy na mga tampok:

1. Bilang isang susi na lugar ng kaalaman advocated pisika. Ang mga siyentipiko ay sa mga opinyon na ito ay sa disiplina na ito ay batay sa lahat ng iba pang mga direksyon, hindi lamang natural ngunit din makatao. Tagasunod ni Nyuton physics Isinasaalang-alang ng mundo bilang isang mekanismo upang pagsama-samahin materyal na katawan, na ang paggalaw ay pinamamahalaan ng mahigpit na natural na mga batas. Ang ganitong pang-unawa sa kung ano ang nangyayari kumalat sa sociological proseso.
2. Ang mundo ay makikita bilang isang hanay ng mga puwersa ng pangangani at atraksyon. представляла как перемещение элементов вещества, лишенных качественных особенностей. Ang lahat ng mga proseso, kabilang ang panlipunan, classical science ng modernong panahon kinakatawan bilang sa paggalaw ng mga elemento ng bagay, walang wala ng mapaghambing tampok. Prayoridad sa mga pamamaraan ay nagsimulang kumuha ng kalkulasyon, tumpak na measurements ay may nakatutok sa.
3. нового времени формировалась на собственной основе. Classical makabagong agham umunlad sa sarili nitong batayan. Ito ay hindi sa ilalim ng impluwensiya ng relihiyon saloobin, at umasa lamang sa kanyang napag-alaman.
4. на сложившуюся в эпоху Средневековья систему образования. Classical pilosopiya ng agham makakaapekto sa kasalukuyang sa sistema ng edukasyon Middle Ages. Umiiral na mga unibersidad ay nagsimulang upang magdagdag ng mga espesyal na polytechnic institusyong pang-edukasyon. Sa programang pang-edukasyon ay nabuo sa pamamagitan ng isang iba't ibang mga scheme. Ito ay batay sa unang lugar ay deduced mechanics, at pagkatapos ay lumakad pisika at kimika, biology at sosyolohiya.

Ang Edad ng paliwanag

Ito ay bumaba sa ika-17 pagtatapos ng ika-18 siglo. находилась под влиянием идей Ньютона. Sa yugtong ito ng classical na agham ay sa ilalim ng impluwensiya ng Newton 's mga ideya. Sa kanyang trabaho, binanggit niya na katibayan na gravity ay nakita sa pang-lupang mga kondisyon, - ito ay ang parehong lakas na pinanatili ang planeta sa orbit at iba pang mga celestial bodies. Maraming mga iskolar ay dumating sa ang ideya ng unibersal na simula at bago Newton. Gayunman, ang mga merito ng ang huli ay namamalagi sa ang katunayan na siya ay able sa nakapagsasalita ang mga pangunahing puwersa ng grabidad sa loob ng larawan ng mundo. Pattern na ito ay base hanggang sa ika-19 siglo. Pattern ay hinamon sa pamamagitan ng Einstein at Bohr. Una, sa partikular, pinatunayan na kapag ang bilis ng liwanag at malalaking distances katangi-Megaworld, space at oras, pati na rin nang direkta at mass katawan ay hindi sumunod sa batas ni Newton. Boron, napagtatanto maliit na daigdig ng pag-aaral natagpuan na ang elementarya particle din ay hindi nalalapat ang mga batas na nakuha nang mas maaga. Ang kanilang pag-uugali ay maaaring hinulaang lamang sa alinsunod sa mga teorya ng probabilidad.

rasyonalista worldview

. Ito ay isa sa mga pangunahing tampok, na may classical science. Sa paliwanag sa mga isipan ng mga siyentipiko na-claim katwiran mundo na taliwas sa relihiyon (batay sa aral ng isang iglesya). Ito ay naniniwala na ang uniberso unlad naaayos ayon sa mga batas na likas lamang dito. Ang ideya ng naturang self-sufficiency ay di-napatutunayang sa "makalangit mechanics" ng Laplace. pumapalit sa Bibliya "Encyclopedia of Crafts, Sining at Agham", na nilikha ng Rousseau, Voltaire at Diderot.

"Knowledge - force"

Sa panahon ng paliwanag, agham ay itinuturing na ang pinaka-prestihiyosong okupasyon. Bacon ay ang may-akda ng sikat na slogan "kaalaman - force". Ito ay nakumpirma ang view sa isip ng mga tao na ang mga tao na kaalaman at panlipunang pag-unlad ay may mahusay na potensyal. mentality na ito ay nakatanggap ng pangalan ng panlipunan at nagbibigay-malay pag-asa. Sa batayan na ito, maraming mga social utopias nabuo. Halos agad-agad pagkatapos ng publication ng T. Mora, na may aklat ng T. Campanella, Francis Bacon. Sa huling trabaho, "The New Atlantis" ay unang naglakbay sa proyekto para sa organisasyon ng estado. – Петти - сформулировал исходные принципы познания в сфере хозяйственной деятельности. Ang nagtatag ng classical economics - Petty - formulated ang pangunahing mga prinsipyo ng kaalaman sa globo ng pang-ekonomiyang aktibidad. Siya iminungkahi pamamaraan para sa pagkalkula ng pambansang kita. рассматривала богатство, как гибкую категорию. Classical economics ay itinuturing na kayamanan, bilang isang may kakayahang umangkop kategorya. Sa partikular, Petty sinabi na ang kita ng mga pinuno ay depende sa halaga ng mga benepisyo ng lahat ng mga mamamayan. Alinsunod dito, ang mas sila ay magiging mas mayamang, mas ikaw ay maaaring mangolekta ng buwis mula sa kanila.

institutionalization

Siya ay sa paliwanag sa halip aktibong. Ito ay sa puntong ito ay nagsimulang tumanggap ng hugis ng isang classical na organisasyon ng sistema ng agham, na kung saan ay umiiral pa rin ngayon. Sa panahon ng Enlightenment lumitaw espesyal na institusyon uniting propesyonal na siyentipiko. Sila ay tinatawag na Academies of Sciences. Noong 1603 nagkaroon ng unang naturang institusyon. Ito ay ang Roman Academy. Bilang isa sa kanyang mga unang kaanib Galileo gumanap. Sinasabing sa lalong madaling panahon ito ay Academy ipinagtanggol ang pagtuturo ng pag-atake ng simbahan. Sa 1622 ng isang katulad na institusyon ay nilikha sa England. Sa 1703 ang pinuno ng Royal Academy ay naging Newton. Sa 1714 ito ay naging isang dayuhang miyembro ng Prince Menshikov, Peter the Great nilapitan. Sa 1666 ito ay itinatag Academy of Sciences sa France. Mga miyembro nito ay pinili ng eksklusibo sa pamamagitan ng kasunduan sa Hari. Sa kasong ito, ang monarch (sa oras na ito ay Louis XIV) ay nagpakita ng isang personal na interes sa mga aktibidad ng Academy. Foreign-miyembro ay inihalal sa 1714. Peter kanyang sarili muna. Sa kanyang suporta, sa 1725, ng isang katulad na institusyon ay nilikha sa Russia. Bilang ang unang ng mga miyembro nito nahalal ng Bernoulli (a biologist at mathematician) at Euler (mathematician). Sa ibang pagkakataon, ang Academy ay tinanggap at Lomonosov. Kasabay nito sinimulan ko upang dagdagan ang antas ng pananaliksik sa unibersidad. Espesyal na mga unibersidad ay nagsimulang lumitaw. Halimbawa, sa 1747 ang Mining School ay nabuksan sa Paris. Ang isang katulad na institusyon sa Russia ay lumitaw sa 1773

pagdadalubhasa

Bilang isang karagdagang katibayan ng pagpapabuti ng organisasyon ng sistema ng agham sa pabor paglitaw ng mga tiyak na mga lugar ng kaalaman. Sila ay isang espesyal na programa ng pananaliksik. Naisip niya I. Latkatos, sa panahon na ito nabuo ang 6 pangunahing lugar. Ayon sa kanya natupad ang pag-aaral:

1. Iba't ibang uri ng enerhiya.
2. Metallurgical produksyon.
3. Kuryente.
4. Chemical proseso.
5. Biology.
6. Astronomy.

Ang pangunahing ideya

Sa kabila ng medyo aktibo pagkita ng kaibhan sa pag-iral para sa ganap ng ilang mga klasikong sistema ng agham, ito pa rin Pinapanatili ng isang tiyak na pagsunod sa ilang mga pangkalahatang methodological mga uso at mga form ng pagkamaykatwiran. Ang mga ito ay, sa katunayan, naiimpluwensyahan ang ideological status. Kabilang sa mga tampok na ito ay ang mga sumusunod na mga ideya:

1. Ang huling pagpapahayag ng katotohanan sa absolute pangwakas na anyo, ay hindi nakasalalay sa mga pangyayari ng kaalaman. Sa ganitong interpretasyon ay nabigyang-katarungan bilang methodological kinakailangan sa na nagpapaliwanag at naglalarawan ng idealized teoretikal na mga kategorya (lakas, materyal na punto, at iba pa) na inilaan upang palitan ang tunay na mga bagay at ang kanilang relasyon.
2. Pag-install sa hindi malabo pananahilan paglalarawan ng mga kaganapan, at mga proseso. Ibinukod nito batay sa posibilidad at mga random na mga kadahilanan, na kung saan ay makikita bilang isang resulta ng hindi kumpletong kaalaman, pati na rin ang subjective pagpapasok ng nilalaman.
3. Ang paghihiwalay mula sa pang-agham na konteksto ay subjective at personal na mga elemento kakaiba sa kanyang kakayahan at modalities ng pagpapatupad ng mga gawain sa pananaliksik.
4. Pagbibigay-kahulugan ng mga bagay ng kaalaman bilang simpleng sistema, pagsunod sa mga kinakailangan ng mga static na kawalan ng pagbabago at ang mga key na mga katangian.

Classical at non-classical na agham

Sa huli ika-19 - ika-20 siglo, ang ideya ng mga nasa itaas ay nai-malawak na kinikilala. Nabuo sa kanilang batayan sa classical na form ng pang-agham pagkamaykatwiran. Ito ay ipinapalagay na ang larawan ng mundo ay binuo at ganap na nabigyang-katarungan. Sa hinaharap, makikita mo lamang ang kailangan upang pinuhin at sariling pamilya ang ilan sa mga bahagi nito. Gayunman, ang kasaysayan ay itapon medyo naiiba. panahon na ito ay minarkahan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tuklas na hindi sa anumang paraan na magkasya sa larawan ng katotohanan umiral. Bor, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck, Heisenberg, at isang bilang ng iba pang mga siyentipiko revolutionized pisika. Sila ay di-napatutunayang sa pangunahing unsoundness ng itinatag mekanika science. Sa pamamagitan ng pagsusumikap ng mga siyentipiko ang naglatag ng pundasyon para sa isang bagong quantum-relativistic katotohanan. Kaya ang agham ay inilipat sa isang bagong non-classical stage. panahon na ito ay tumagal ng hanggang sa ang 60s ng ika-20 siglo. Sa panahong ito, nagkaroon ng isang serye ng mga rebolusyonaryo pagbabago sa iba't ibang lugar ng kaalaman. Sa physics binuo quantum at relativistic teorya sa cosmology - ang teorya ng di-nakatigil uniberso. Ang paglitaw ng genetics may ibinigay na isang radikal na pagbabago sa biological kaalaman. Systems teorya, kibernetika may ginawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng mga di-classical painting. Ang lahat ng ito ay humantong sa pag-unlad ng pangharap na mga ideya sa pang-industriyang teknolohiya at panlipunan kasanayan.

Ang kakanyahan ng rebolusyon

– естественные явления, возникшие в ходе становления и расширения системы. Classical at non-classical na agham - natural phenomena na magmumula sa panahon ng pagbuo at pagpapalawak ng sistema. Ang paglipat mula sa isang panahon sa isa pang necessitates ang pagbuo ng isang bagong paraan ng pagkamaykatwiran. Sa puntong ito, ang paggawa umano ng rebolusyon sa pandaigdigang scale. Nito kakanyahan ay namamalagi sa ang katunayan na ang nilalaman ng "katawan" ng katalusan pinangangasiwaan sa isang paksa. Classical pag-aaral ng agham katotohanan ay nauunawaan bilang isang object. Sa loob ng balangkas ng mga umiiral na konsepto ng kaalaman ay hindi nakasalalay sa mga napapailalim sa mga kondisyon at mga paraan ng kanyang aktibidad. Ang nonclassical modelo bilang isang susi na kinakailangan upang makakuha ng isang tunay na paglalarawan ng katotohanan ay gumaganap ng accounting at magbigay ng detalyadong paliwanag pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bagay at ang mga paraan kung saan ito ay isinasagawa katalusan. Bilang isang resulta, ito ay nagbago ang tularan ng agham. Subject kaalaman ay hindi itinuturing bilang ganap na layunin katotohanan, at bilang kanyang tiyak na hati sa pamamagitan ng prisma paunang-natukoy na mga pamamaraan, mga form, ay nangangahulugan na pag-aaral.

Klasiko, nonclassical at post-nonclassical agham

Dahil ang 60s ng huling siglo ay nagsimula ang paglipat sa isang nang dapat sundin bagong yugto. Science ay dumating upang makakuha ng isang natatanging postnonclassical (modernong) tampok. Sa yugtong ito ng rebolusyon ay naganap nang direkta sa likas na katangian ng nagbibigay-malay aktibidad. Ito ay nakakondisyon sa pamamagitan ng radikal na pagbabago sa mga pamamaraan at mga paraan ng pagkuha, pagpoproseso, imbakan, paghahatid at pagsusuri ng kaalaman. Kung isaalang-alang namin postnonclassical science sa mga tuntunin ng mga uri ng pagbabago ng pagkamaykatwiran, ito makabuluhang pinalawak na ang saklaw ng methodological salamin na may kaugnayan sa ang susi parameter at ang estruktural mga sangkap sa mga aktibidad ng pananaliksik. Sa kaibahan sa mga pre-umiiral na sistema, ito ay nangangailangan ng isang pagtatasa ng pakikipag-ugnayan at mga pamamagitan ng kaalaman hindi lamang sa mga tiyak na mga operasyon at mga pondo ng pananaliksik paksa, ngunit din sulit ang tiwala aspeto, iyon ay, sa mga socio-cultural background ng makasaysayang kapanahunan tulad ng isang tunay na kapaligiran. Non-classical paradigm ay nagsasangkot ng paggamit ng mga methodological regulators iniharap sa anyo ng relativity sa paraan ng pagmamasid, statistical at probabilistic kalikasan ng kaalaman complementarity ng iba't ibang mga wika na bagay paglalarawan. Ang mga modernong modelo ng sistema ang nagtuturo sa mga mananaliksik upang masuri ang pagbuo ng mga phenomena, pagpapabuti ng mga proseso ng self-organisasyon sa knowable katotohanan. Ito ay nagsasangkot ng pag-aaral ng mga bagay sa isang makasaysayang pananaw, nang isinasaalang-alang ang mga kooperatiba, synergistic epekto ng kanilang mga pakikipag-ugnayan at magkakasamang buhay. Ang mga pangunahing gawain ng mga mananaliksik ay ang teoretikal na pagbabagong-tatag ng mga kaganapan tulad ng ang pinalawig na hanay ng kanyang mga pamamagitan at mga koneksyon. Ito ay nagbibigay ng isang sistematiko at holistic libangan ng proseso ng imahe sa wika ng agham.

Ang mga pagtutukoy ng mga modernong modelo

Sinasabing ilarawan ang lahat ng mga key tagapagpahiwatig ng ang layunin field postnonclassical agham imposible. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay namamahagi ng kanyang pang-edukasyon na mapagkukunan at mga pagsusumikap sa halos lahat ng spheres ng katotohanan, kasama na ang mga socio-cultural system, kalikasan, espirituwal at mental na globo. Postnonclassical agham pag-aaral ang proseso ng cosmic ebolusyon, ang tao isyu ng pakikipag-ugnayan sa biosphere, ang paglitaw ng mga advanced na teknolohiya at mula sa nanoelectronics sa neuro-computer, ang ideya ng global na ebolusyonismo at co-ebolusyon, at marami pang iba. Para sa mga modernong modelo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang interdisciplinary focus at problema-oriented na paghahanap. Tulad ng mga bagay ng pag-aaral ngayon ay ang mga natatanging panlipunan at natural na sistema, kung saan ang tao ay naroroon istraktura.

konklusyon

Ang ganitong mga isang kamangha-entry sa mundo ng mga sistema ng tao agham lumilikha ng ganap na bagong kundisyon. gumawa sila complex sa halip kumplikadong pilosopiko isyu tungkol sa halaga at kahulugan ng kaalaman, mga pananaw ng pag-iral nito at pagpapalawak ng pakikipag-ugnayan sa iba pang anyo ng kultura. Sa ganitong sitwasyon na ito ay lubos na lehitimo sa tanong ang tunay na presyo ng mga makabagong ideya, ang malamang na kahihinatnan ng kanilang pagpapakilala sa sistema ng komunikasyon ng tao, espirituwal at materyal na produksyon.