Buddhism para sa beginners. Ano ang kailangan mong malaman bilang isang bagong kasanayan?

Sa dulo ng XX at ang simula ng XXI siglo. Eastern relihiyon ay nagsimulang aktibong pagpapalawak sa West. Ang ganitong mga relihiyon tulad ng Budismo at Hinduism, mayroon sa kanila ng isang katangi-tangi, hindi kapani-paniwala tagumpay. Na maraming mga dahilan - nabivshaya gulang na kultura ng consumption, ipinataw halos bilang isang ideolohiya ng demokratikong awtoridad, kapansanan at isa-sidedness ng kanilang sariling mga tradisyon sa relihiyon, labis na pananabik para sa mga exotic, at, siyempre, ang pagnanais upang maunawaan ang mga intimate kaalaman sa Silangan, na kung saan ay maalamat. Ang artikulong ito ay naglalayong upang linawin lamang ng isang aspeto ng lahat ng kontekstong ito - ang mga pangunahing kaalaman ng mga kasanayan sa relihiyon Buddhist pag-convert.

Tungkol sa Buddhist landas

Budhismo ay pinagsasama ng isang malawak na iba't-ibang mga independiyenteng mga paaralan at mga tradisyon. Ngunit lahat sila ay magkaroon ng isa karaniwang na batayan - bilang ang tatlong pangunahing relihiyon mga halaga ng lahat ng mga Budista makilala ang Buddha, Dharma (ie turo ng Buddha) at ang Sangha (Buddhist espirituwal na komunidad). Ang tinatawag na tatlong sanctuaries. Ang ibig sabihin ng Buddhist practice - ang pagkakamit ng kaliwanagan, ang pagsasakatuparan ng Buddha-kalikasan sa tao. Ito ay nasa liwanag ng layuning ito, at para sa kanya upang maisagawa ang lahat ng mga rituals, bigkasin mantras, pagninilay-nilay pagsasanay at iba pa. Gayunman, Budhismo ay maraming mga mukha, at ang kanyang iba't-ibang denominations ay madalas na lubos na naiiba mula sa bawat isa. Samakatuwid, na may paggalang sa ang paunang pagsasanay ng kung ano ang kinakailangan ng Japanese Zen adept, napaka-malayo mula sa ang ipinanukalang kapalit Tibetan Gelugpa. Susubukan naming tumutok lamang sa mga tradisyon ng Tibetan Budismo, dahil ang mga ito ay ang pinaka-tinatanggap na kinakatawan at ipinamamahagi sa ating bansa, tulad ng tradisyonal na para sa tatlong rehiyon.

Self-pagtanggap ng Buddhism

Ang paksang ito ay kinakailangan upang hawakan, dahil maraming mga tao, pagkatapos ng pagbabasa Buddhist panitikan, biglang magpasya upang maging isang Buddhist, at agad na magsisimulang upang gawin ang ilang ritwal o pagninilay-nilay. Gayunpaman, hindi lahat kaya simple. Upang naniniwala sa katotohanan ng mga Buddhist teachings ng isang tao, siyempre, maaari itong at dapat pagmamay-ari. Ngunit dito ay upang isaalang-alang ang kanyang sarili ng isang ganap na Buddhist, iyon ay isang miyembro ng Sangha, isang simpleng solusyon ay hindi sapat. Upang ipasok ang mga espirituwal na komunidad, ito ay kinakailangan upang umaayon sa mga tinaguriang tatlong hiyas. Kung hindi man, ito ay tinatawag na kanlungan panata. Ito ay siya na pumapasok sa tao sa Budhismo. Para sa beginners, ito ay mahalaga na sa unang pagkakataon ito banal na panata ay tinanggap sa pamamagitan ng isa sa mga awtorisadong tagapaglingkod ng Lamas. Ito ay nangangailangan ng isang personal na pulong sa isang lama at isang banal na panata seremonya kanlungan. karamihan ng mga kasanayan ay walang kahulugan walang ang dedikasyon sa ang paglipat na ito ng kublihan.

malinaw na pananaw

Ang pangunahing Buddhist practice ay dapat na naglalayong pagbuo ng kakayahan ng purong paningin. Ang huli nagpapahiwatig na dapat isa lubos at ganap na mananatili sa "dito at ngayon", pagbabakante iyong isip mula sa pag-align ng space-time na relasyon. Ang isip ay hindi dapat na ibinigay sa isang lugar sa isa pang pagkakataon o isipin ang tungkol sa iba pang mga lugar. Dapat itong sumalamin umiiral na katotohanan - ang oras at ang lugar kung saan ang mga tao ay sa sandaling ito. Sa sandaling ito kasanayan ay binuo, ang pagbabago ng pang-unawa, ito ay nagiging dalisay. Ito ay ang unang hakbang sa pagbubunyag ng Buddha kalikasan. Ang estado ng "dito at ngayon" - ay pagmumuni-muni, nito panloob na nilalaman. Kaya, Buddhist, kahit anong maaaring sila ay ginagawa - pag-inom ng tsaa, paglilinis o naghahanda ng pagkain, dapat nagsusumikap upang maging sa pagninilay sa pamamagitan ng pagbuo ng isang pakiramdam ng pagkakaroon ng "dito at ngayon".

Home pagninilay at mga error

Sa Tibetan Budismo, ang isang pulutong ng mga iba't ibang mga diskarte sa pagmumuni-muni, at ang ilan sa kanila ay lubhang mahirap at kahit na mapanganib, ngunit dahil sila ay dumaan sa dakong lihim. Ngunit ang pagsasanay ng Budismo para sa mga nagsisimula ay karaniwang ay ligtas at upang gumawa ng isang pagkakamali sa mga ito ay halos imposible, kung hindi lapitan, sinasabi nila, "creative", iyon ay ang pagpapalit ng pagsasanay ng nagdadala sa mga bagong elemento at pagtatanggal ng mga luma. Dagdag pa rito, sa Buddhism ito ay ipinapalagay na-convert sa pagsasanay sa ilalim ng gabay at may basbas ng kanyang guro na nagturo sa kanya ang tatlong mga santuario (ie dinadala sa sinapupunan ng Budismo at Buddhist partikular na paaralan), pati na rin ang mga praktikal na pagtuturo. Nang nakapag-iisa tumatanggap kami ng Budismo nang walang seremonyang ito ay talagang imposible.

Sa altar ng bahay

Tulad ng para sa pag-aayos ng bahay santuwaryo, dapat itong sinabi na ito ay itinuturing na napaka-kapaki-pakinabang. Gayunpaman, sa parehong panahon, ito ay hindi kinakailangan. Ayon sa ang layunin ng altar ay nagsisilbi bilang ang pokus, na kung saan ay mag-focus ng tao at ayusin ang kanyang living space kaya na siya remembered na ang kanyang pinaka-mahalagang layunin - paliwanag. Samakatuwid, altar item ay dapat hikayatin ang regular na pagsasanay. Samakatuwid, kung ginawa ng isang desisyon upang lumikha ng isang santuwaryo, ito ay hindi kinakailangan upang i-on sa isang exposition nakatuon sa Buddhist sining. Kadalasang sapat na upang ilagay ang Buddha imahe, sa imahe ng kanyang guru at ng ilang partikular na mahalaga eskultura at mga icon. Ngunit ito ay mas mahusay na hindi upang pumunta lampas sa lima. Sa karagdagan, sa isang altar na ginawa upang panatilihin ang kadalisayan ng mga simbolo ng katawan, pananalita at isip. Nangangahulugan ito na sa karagdagan sa mga icon o mga statues ng Buddha sa altar, ito ay kanais-nais na magkaroon ng extracts mula sa Buddhist kasulatan (bilang isang pagpipilian - "Heart Sutra" o Lamrim) at ang tinatawag na stupa - ang simbolo ng kadalisayan ng pag-iisip ni Buddha.

update panata

Ang pagpasok sa landas ng Tibetan Budismo, ang isang tao na nakalakip sa Mahayana, na nagdedeklara sa kanyang mga tagasunod hindi lamang sa pagsasanay ng mga personal na kalayaan at paliwanag, ngunit din ang tinatawag na path ng Bodhisattva. Ang huli ay tinatawag napaliwanagan tao, sino, gayunpaman, magbigay ng isang pangako na sila ay pumunta sa nirvana lamang kapag ang lahat ng iba pang mga nilalang ay pinakawalan. At ang kanilang relihiyon na kasanayan ay hindi tumutok lamang sa kanilang sarili, ngunit para sa kapakinabangan ng lahat ng mga nararamdaman tao'y. Upang simulan ang pagsasanay, isang Buddhist convert sa Mahayana tradisyon nagdadala ng Bodhisattva vow. Ngunit sa pamamagitan ng iba't-ibang di-makatarungang aksyon lumalabag ang mga ito. Samakatuwid ang panata ng Bodhisattva ay dapat na panaka-nakang-update. Gayunman, Budismo para sa mga nagsisimula ay lubhang mahirap unawain, at mga kinakailangan nito ay gusot. Halimbawa, ang mga monghe vows, na binubuo ng ilang mga daan-daang mga malinaw na mga panuntunan. Ngunit para sa mga karaniwang tao mas produktibo ay magiging isang iba't ibang mga diskarte.

Practice Buddhism para sa mga Beginners pinakamahusay na hindi sa konteksto ng isang hanay ng mga utos, at sa konteksto ng tamang pagganyak. Nangangahulugan ito na sa aking buhay at isang Buddhist ay dapat nagsusumikap upang dalhin ang maximum na pakinabang sa ng pinakamaraming bilang ng tao'y. Sa liwanag na ito, isang paglabag sa panata ay magiging anumang aksyon, salita o pag-iisip, na kung saan ay maaaring gamitin upang makapinsala sa kahit sino. Ito rin ay isang paglabag sa panata ay sinadya pagbubukod ng kahit sino (hayop, kaaway, o simpleng hindi kasiya-tao, at iba pa. D.) Dahil sa habag. Kapag ang banal na panata ay nasira, dapat itong kinuha muli. Gayunpaman, ito banal na panata ay ina-update nang regular. Halimbawa, sa kaugalian ng pagpapatirapa, na kinabibilangan ng Budismo. Para sa beginners, maaaring ito ay hindi bababa sa isang bow o 3, 7, 21, 108. Sa pamamagitan ng ang paraan, ang ilang mga paaralan kumpletong pagsasanay ay kabilang ang 108,000 mga pagpatirapa.

paunang pagsasanay

Paunang kasanayan sa Budhismo ay tinatawag Ngondro. Sa lahat ng apat na mga paaralan ng Tibetan Budhismo ay tungkol sa parehong. Sila ay binubuo ng apat na bahagi (kahit na mayroong iba't ibang mga pag-uuri). Kasama sa mga ito ng 100,000 mga pagpatirapa sa pagkuha ng kublihan, nachitka 100,000 beses daang-pantig mantra ng Vajrasattva, 100,000 Mandala mga handog at mga repetitions 100000 Yoga guru. Pamamaraan na ito ay, sa prinsipyo, ay maaaring mabago, ngunit ito ay mas mahusay na sundin ang scheme. Bilang karagdagan, dapat itong maidagdag na maaaring natupad kasanayan na ito, at ang mga taong hindi nakatanggap ang paghahatid kanlungan panata, iyon ay hindi pormal na isang Buddhist. Gayunpaman, ayon sa Buddhist guro, benepisyo mula Ngondro sa kasong ito ay magiging magkano ang mas mababa.

Budismo para sa mga nagsisimula - mga aklat

Sa wakas, pag-usapan natin kung paano basahin sa mga taong gawin ang unang hakbang sa direksyon ng Budismo. Upang magsimula pagbanggit ng isang libro tulad ng "Budismo para sa mga nagsisimula". Geshe Jampa Thinley - may-akda nito, si Dr. Gelug Buddhist pilosopiya, ay napaka-respetado, pinarangalan guro ng Dharma sa CIS. Ang kanyang mga libro ay nakatutok sa mga pangunahing pinagbabatayan isyu na kailangan upang maunawaan para sa mga nagsisimula na magkaroon ng isang tamang ideya ng napiling landas. trabaho na ito ay naglalarawan sa kasaysayan ng paglitaw ng pagtuturo, ang pangunahing mga aspeto ay ipinaliwanag, pati na rin bibigyan ng isang hanay ng mga praktikal na mga alituntunin para sa araw-araw na pagsasanay.

Ang susunod na trabaho - isang libro na may parehong pangalan bilang ang nakaraang isa - "Budismo para sa mga nagsisimula". Thubten Chodron, isinulat ito - ito ay isang Budistang mongha mula sa Amerika, na para sa maraming mga taon na ginugol pag-aaral ng Buddhist landas sa Nepal at Indya sa ilalim ng pamumuno ng mga Dalai Lama at iba pang mga senior mga guro. Ngayon sa kanlurang mundo, ito ay isa sa mga pinaka-iginagalang eksperto sa kanilang larangan. Ang aklat Thubten Chodron "Budismo para sa mga nagsisimula" sa anyo ng mga tanong at sagot ay nag-aalok kasagutan sa mga pinaka-popular na mga tanong tungkol sa kakanyahan ng mga aral, ang mga aplikasyon sa iba't-ibang larangan ng aktibidad ng tao at, sa katunayan, ang araw-araw na relihiyon na kasanayan. Sa ibang salita, isang uri ng katesismo ng Tibetan Budhismo.

iba pang mga aklat

Bukod sa mga dalawang mga libro, ang tanong "kung saan magsisimula sa pag-aaral Budhismo?" Maaari naming inirerekumenda naturang gawain bilang "Ang Buddhist practice. Ang paraan ng buhay, puno ng kahulugan, "ang Dalai Lama XIV at" 8 Pagbubukas Blunders "nabanggit Geshe Thinley.