Ano ang pag-unlad? Mga Uri ng, mga form, mga halimbawa ng pag-unlad. Nakamit at contradictions ng pag-unlad

Ang ideya ng progresibong pag-unlad ipinasok agham bilang sekular (makamundong) na bersyon ng pananampalataya ng mga Kristiyano sa Providence. Vision of the Future sa kwento ng Bibliya ay isang hindi maibabalik, inorden at banal na proseso ng mga tao na pag-unlad, na pinangunahan ng banal na kalooban. Gayunpaman, ang mga pinagmulan ng ideya na ito ay matatagpuan magkano ang mas maaga. Susunod, pag-aralan, kung ano ang pag-unlad, kung ano ang kanyang layunin at halaga.

Ang unang pagbanggit

Bago mo sabihin na ito ang pag-unlad ay dapat magbigay ng isang maikling kasaysayan ng account ng paglitaw at pagkalat ng ang ideyang ito. Sa partikular, ang mga Griyego pilosopiko tradisyon, may mga argumento sa pagpapabuti ng mga umiiral na panlipunan at pampulitikang istruktura evolve mula sa primitive komunidad at pamilya sa sinaunang polis, t. E. Ang lungsod-estado (Aristotle, "Politics," Plato "Batas"). Ang isang maliit na mamaya, sa panahon ng Middle Ages, Bacon sinubukan upang ilapat ang konsepto at ang konsepto ng pag-unlad sa larangan ng ideolohiya. Ayon sa kanya, ang kaalaman naipon sa pagdaan ng panahon mas at mas enriched at pinabuting. Kaya, ang bawat henerasyon ay magagawang upang makita ang mas malayo at mas mahusay kaysa sa predecessors nito.

Ano ang pag-unlad?

Ang salitang ito ay may ugat na Latin at nangangahulugang "tagumpay", "sumusulong." Isinasagawa ang pag-unlad direksyon ng progresibong character. Ang prosesong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat mula sa mas mababang sa mas mataas na, mula sa mas mababa sa mas perpekto. Ang pag-unlad ng lipunan - global, mundo-makasaysayang hindi pangkaraniwang bagay. Ang prosesong ito ay nagsasangkot ng pag-akyat ng mga asosasyon ng tao mula sa kalupitan ng primitive estado sa taas ng sibilisasyon. Ang paglilipat na ito ay batay sa mga pulitikal, legal, moral at etikal, pang-agham at teknikal na mga nagawa.

pangunahing bahagi

Inilarawan sa itaas, kung ano ang pag-unlad, at kapag ako unang nagsimula pakikipag-usap tungkol sa konseptong ito. Susunod, pag-aralan namin ang mga bahagi nito. Sa kurso ng ang pagpapabuti ng ang mga sumusunod na kamay na binuo:

• Materyal. Sa kasong ito kami ay pakikipag-usap tungkol sa mga pinaka-kumpletong kasiyahan para sa lahat ng tao at ang pag-aalis ng anumang mga teknikal na mga paghihigpit para sa na ito.
• Ang social component. Narito kami ay pakikipag-usap tungkol sa proseso ng pagtatantya ng lipunan sa katarungan at kalayaan.
• Science. Bahagi na ito ay sumasalamin sa proseso ng tuloy-tuloy na, deepening at pagpapalapad kaalaman ng mundo, ang pag-unlad sa parehong micro-at macrospheres; pagpapalaya mula sa mga hangganan ng kaalaman ng mga pang-ekonomiyang pagiging posible.

bagong oras

Sa panahong ito, sinimulan namin upang malasahan mga puwersa sa pagmamaneho ng pag-unlad sa agham. Kanilang mga pananaw tungkol sa proseso ng ipinahayag sa pamamagitan ng G. Spencer. Ayon sa kanya, ang pag-unlad - parehong sa kalikasan at sa lipunan - upang sundin ang unibersal na evolutionary prinsipyo patuloy na pagtaas ng pagiging kumplikado at ang mga panloob na paggana ng organisasyon. Sa paglipas ng panahon, pag-unlad ay nagsimulang matingnan sa anyo ng panitikan, pangkalahatang kasaysayan. Hindi nito pumunta hindi napapansin at ang sining. Ang iba't ibang mga sibilisasyon ay nagkaroon ng iba't-ibang mga serbisyong panlipunan. mga order, na kung saan, sa turn, humantong sa iba't ibang uri ng pag-unlad. tinatawag na "hagdan" ay nabuo. Sa kanyang top ay ang pinaka-binuo at sibilisadong lipunan ng West. Susunod, sa iba't ibang yugto ay iba pang mga pananim. Pamamahagi depended sa antas ng pag-unlad. Ang isang "westernization" ng mga konsepto. Bilang isang resulta, may mga tulad ng uri ng pag-unlad bilang "amerikotsentrizm" at "Eurocentrism".

kapanahon

Sa panahong ito, isang papel na mahalaga ay itinalaga sa isang tao. Weber bigyang-diin ang takbo ng rasyonalisasyon ng unibersal na karakter sa ang pamamahala ng iba't-ibang mga panlipunan proseso. Durkheim cites iba pang mga halimbawa ng pag-unlad. Siya talked tungkol sa mga social trend integration sa pamamagitan ng "organic pagkakaisa". Ito ay batay sa complementarity at kapwa nakapagpapalusog kontribusyon ng lahat ng miyembro ng lipunan.

Ang klasikal na konsepto

19-20 siglo tinutukoy bilang "ang pagtatagumpay ng ang ideya." Habang ang pangkalahatang paniniwala ay na pang-agham at teknolohikal na pag-unlad ay magagawang magbigay ng isang garantisadong patuloy na pagpapabuti ng pamumuhay na sinamahan ng ang espiritu ng romantikong positibong pananaw. Sa pangkalahatan, sa lipunan Mayroon bang isang klasikong konsepto. Ito ay isang maasahin ideya ng isang unti-unting pagpapalaya ng sangkatauhan mula sa takot at kamangmangan sa mga paraan upang mas pino at mas mataas na antas ng sibilisasyon. Ang klasikal na konsepto batay sa mga kuru-kuro ng linear maibabalik oras. May positibong pag-unlad nailalarawan sa pamamagitan ng ang pagkakaiba sa pagitan ng kasalukuyan at sa hinaharap o sa nakaraan at kasalukuyan.

Layunin at Layunin

Ito ay ipinapalagay na ang mga inilarawan kilusan ay patuloy na pumunta sa, hindi lamang sa kasalukuyan kundi sa hinaharap, sa kabila ng mga random na mga pagkakaiba-iba. ay malawak na kumalat sa gitna ng mga masa ng pananalig na pag-unlad ay lubos na posible na i-save sa lahat ng mga yugto, sa bawat isa sa mga pangunahing istruktura ng lipunan. Bilang isang resulta, ang lahat ay may upang maabot ang buong kasaganaan.

Ang pangunahing pamantayan

Kasama ng mga ito ay madalas na matugunan:

• Relihiyosong pagpapabuti (J. Buse, Augustine).
• Ang pagtaas sa mga pang-agham na kaalaman (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Pagkapantay-pantay at katarungan (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Pagpapalawak ng mga indibidwal na kalayaan sinamahan ng moral na pag-unlad (Durkheim, Kant).
• Urbanisasyon, industrialization, teknolohiya ng pagpapabuti (KA Saint-Simon).
• Pangingibabaw sa paglipas ng natural na pwersa (Herbert Spencer).

pasalungat pag-unlad

Ang unang pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng ang konsepto ay nagsimulang makipag-usap pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Pasalungat pag-unlad ay binubuo sa ang paglitaw ng mga ideya tungkol sa mga negatibong epekto sa panahon ng pag-unlad ng lipunan. Ang isa sa mga unang pagbatikos ni F. Tennis. Siya ay naniniwala na panlipunang pag-unlad mula sa tradisyunal na sa modernong, pang-industriya, hindi lamang ay hindi pagbutihin, ngunit sa halip worsened ang kalagayan ng pamumuhay ng mga tao. Pangunahin, agarang, personal na mga social network ng mga tradisyonal na pakikipag-ugnayan ng mga tao ay pinalitan ng di-tuwiran, walang pinipili, secondary, pulos nakatulong mga contact na likas sa modernong mundo. Ito, ayon sa tennis, ay ang pangunahing problema ng pag-unlad.

mount kritisismo

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig para sa maraming mga ito ay maging maliwanag na ang pag-unlad sa isang globo ay may negatibong epekto sa iba. Industrialization, urbanisasyon, pang-agham at teknolohikal na advances sinamahan ng kapaligiran polusyon. Na, sa turn, provoked isang ecological krisis. May bagong teorya. Confidence na ang sangkatauhan ay nangangailangan ng tuloy-tuloy na pang-ekonomiyang pag-unlad, ay pinalitan ng isang alternatibong ideya ng "limitasyon sa paglago".

tanawan

Ang mga mananaliksik kinakalkula na sa pagsapit ng iba't ibang mga bansa consumption sa Western pamantayan, ang planeta ay maaaring sumabog ecological Sobra. Ang konsepto ng "ginintuang bilyon", ayon sa isang secure na pag-iral sa mundo ay garantisadong upang lamang makakuha ng 1 bilyong mga tao mula sa mga mayayamang bansa, ganap na undermined ang pangunahing doktrina kung saan ang mga klasikal na ideya ng pag-unlad - orientation para sa isang mas mahusay na hinaharap para sa lahat ng buhay na walang exception. Ang paniniwala sa kataasan ng uri ng ang direksyon ng pag-unlad, na kung saan ay ang Western kabihasnan, na kung saan pinangungunahan sa loob ng mahabang panahon ng oras, papalitan sa pamamagitan ng pagkabigo.

Yutopyan pangitain

pag-iisip na ito ay masasalamin napaka-idealized pagkatawan sa mga pinakamahusay na lipunan. Ngayong Yutopyan pag-iisip, ipagpalagay ko, bilang isang malakas na suntok. Ang huling ng mga pagtatangka upang ipatupad ang ganitong uri ng pagtingin sa mundo ay naging ang pandaigdigang sosyalistang sistema. Kasabay nito sangkatauhan sa yugtong ito ito ay hindi sa mga proyekto ng stock, "may kakayahang mobilizing isang kolektibong, universal action, pagkuha ng mga tao imahinasyon," na maaaring i-orient ang lipunan para sa isang mas maliwanag hinaharap (papel na ito napaka-epektibo pinaandar ang mga ideya ng sosyalismo). Sa halip, ngayon ay may o simpleng pagpapalagay ng mga kasalukuyang mga uso, o sakuna prophecies.

Reflections sa hinaharap

Ang pag-unlad ng mga ideya tungkol sa mga nalalapit na kaganapan ay kasalukuyang nasa dalawang direksyon. Sa unang kaso, ito ay natutukoy sa pesimismo ay naisaayos na, kung saan ang mga imahe ay tiningnan darkest pagtanggi, pagkasira at pagkabulok. Dahil sa pagkabigo sa pang-agham at teknolohikal na pangangatwiran lamang ay nagsimula upang maikalat mistisismo at kalabagan sa katwiran. Dahilan at lohika sa ito o na globo ay lalong salungat sa damdamin, Swersey, hindi malay pandama. Di-umano'y radikal postmodernist theories Nawala maaasahang pamantayan sa modernong kultura kung saan mitolohiya ay naiiba mula sa katotohanan, pangit mula sa magandang, magandang katangian mula sa vice. Ang lahat ng ito tumuturo sa ang katunayan na ang panahon ng "maximum na kalayaan" mula moralidad, tradisyon, pag-unlad sa dulo. Sa pangalawang direksyon ng view aktibong paghahanap para sa mga bagong konsepto ng pag-unlad na maaaring magbigay sa mga tao ng isang positibong patnubay para sa mga darating na panahon, upang i-save ang sangkatauhan mula sa walang batayan illusions. Postmodern mga ideya ay sa kalakhan tinanggihan ng teorya ng ebolusyon sa mga tradisyonal na bersyon na may finalism, patalismo at determinismo. Karamihan sa kanila ginustong sa iba pang mga halimbawa ng pag-unlad - iba pang mga probabilistic approach sa pag-unlad ng lipunan at kultura. Ang ilang mga theorists (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) sa kanilang conceptions bigyang-kahulugan ang ideya bilang isang posibleng pagkakataon na simula ng pagpapabuti na maaaring may isang tiyak na posibilidad mangyari o maaaring napapansin.

constructivism prinsipyo

Mula sa pagkakaiba-iba ng approach ay ang konsepto ay nagsilbi bilang ang manilay-nilay pundasyon ng postmodernism. Ang hamon ay na sa araw-araw na normal na buhay ng mga tao na makahanap ng mga puwersa sa pagmamaneho ng pag-unlad. Ayon sa K. Lash, puzzle solusyon ay nagbibigay ng katiyakan na lamang salamat sa pagsisikap ng tao ay maaaring mangyari sa pagpapabuti. Sa kabilang banda, ang gawain ay para lang walang lutas.

alternatibong konsepto

Lahat ng mga ito ay lumitaw sa ang teorya ng aktibidad, sa halip abstract. Alternatibong konsepto apila sa "ang buong tao" nang hindi ipinapakita espesyal na interes sa mga kultural at civilizational mga pagkakaiba. Sa kasong ito, sa katunayan, nakikita ng isang bagong uri ng panlipunang utopias. Ito ay isang cybernetic pagmomodelo ng panlipunang kultura ng mga ideal na pagkakasunod-sunod, tiningnan sa pamamagitan ng prisma ng aktibidad ng tao. Ang mga konseptong ito ay ibinabalik sa positibong gabay, sa isang tiyak na paniniwala sa posibilidad ng progresibong pag-unlad. Bukod dito, tumawag sila (bagaman sa isang mataas na panteorya antas) mga pinagmulan at lumalagong mga kondisyon. Samantala, alternatibong konsepto hindi masagot ang mga pangunahing katanungan: kung bakit ang sangkatauhan, "malaya mula sa" at "kalayaan para sa", sa ilang mga kaso pinipili pag-unlad at Nagsusumikap para sa isang "bagong, aktibong lipunan", ngunit madalas na isang reference ay pagbaba ng moralidad at pagkawasak para sa kanya na siya namang, ay humantong sa pagwawalang-kilos at pagbabalik. Batay sa teorya ng aktibidad, maaari itong bahagya ay Nagtalo na ang lipunan ay nangangailangan ng sa pagsulong. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay imposible upang patunayan kung gusto o ayaw sangkatauhan upang mapagtanto ang kanyang creative kakayahan sa hinaharap. Mga sagot sa mga tanong na ito ay walang at sa kibernetika at mga sistema ng teorya. Gayunman, sila ay napagmasdan sa mga detalye sa mga relihiyon at kultura. Kaugnay nito, bilang isang alternatibo sa ang constructivist teorya ng pagkamakabago sa pag-unlad sa araw na maaaring kumilos sociocultural etikotsentrizm.

sa pagtatapos

Modern Russian pilosopo ay unting bumabalik sa "Silver Age". Sa pagtukoy sa pamanang ito, ang mga ito ay sinusubukan muli upang marinig ang orihinal na pambansang kultura rhythms, ilipat ang mga ito sa isang mahigpit na pang-agham na wika. Ayon sa Panarin, biomorphic kaalaman istraktura ay nagpapakita ng isang tao imahe ng mga cosmos bilang isang pamumuhay, organic integridad. Ang kanyang space awakens sa mga tao ng isang mas mataas na pagkakasunod-sunod pagganyak ay hindi kaayon sa mga iresponsableng consumer pagkamakasarili. Ngayon, malinaw na ito ay malinaw na ang mga modernong agham panlipunan ay nangangailangan ng isang seryosong rebisyon ng umiiral na mga alituntunin, prayoridad at mga halaga. Ito ay maaaring magmungkahi ng mga bagong direksyon para sa isang tao, kung siya, siya namang, gusto makahanap ng malakas na sapat upang gamitin ang mga ito.