Ang teolohikal na teorya ng pinagmulan ng estado

Mayroong ilang mga theories tungkol sa pinagmulan ng batas at estado. Kabilang sa mga ito ay ang mga teolohiko, organic, kontraktwal, at iba pang karahasan. Ang pinaka-sinaunang ay ang teolohiko teorya bilang relihiyon ang nagsimula bago ang pormasyon ng mga estado at umiral pagitan ng mga tao na gawi ay batay sa mga ito. Ito ay hindi mawawala ang halaga nito at ngayon ay: ay karaniwan sa mga bansa tulad ng Saudi Arabia, Iran at iba pa.

Ang salitang "teolohiya", isinalin mula sa Latin, na nangangahulugang "ang doktrina ng Diyos" (theos - diyos, mga logo - pagtuturo). Ang teolohikong teorya ng pinagmulan nito petsa pabalik sa sinaunang mundo. Ang banal na pinagmulan ng ideya ng batas, ang estado at mga institusyon nito ay arisen sa sinaunang Babilonia at Ehipto. Sa isang malaking lawak ang teorya ay naging popular sa pag-unlad ng pyudalismo panahon. Ang pinaka mahusay na kilala at mas maaga mga kinatawan nito ay Avreliy Avgustin at Foma Akvinsky.

Ang teolohikal na teorya ng pinagmulan ng estado ay batay sa premise na ito ay lumitaw sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Sa batayan na ito, ito ay concluded na ang kapangyarihan ng estado at mga institusyon nito ay banal, walang hanggan, hindi nababago, at ang kanilang anyo at hindi umaasa sa ang pag-aalis ng kalooban ng tao. Ang mga pinuno ay nagpahayag ng kalooban ng Diyos sa lupa. Samakatuwid, ang mga tao ay dapat na kumuha ng kapangyarihan at estado bilang isang katotohanan, na kilalanin ang kapangyarihan ng mga pari, huwag subukan upang baguhin ang pagkakasunud-sunod itinatag ng Diyos.

Theological teorya ay binuo sa mga aral ng Aurelius Augustine, na hinati ang lahi ng tao sa "Two Cities" - mabuhay "para sa Diyos" at "batas ng tao." Man - isang pagiging mahina, ay hindi magagawang upang maiwasan ang mga kasalanan at upang lumikha ng isang perpektong lipunan sa lupa. Posibleng mangibabaw ang katarungan lamang sa pamamagitan ng walang hanggang orden na naitatag ng Diyos.

Sa 12-13 siglo sa Kanlurang Europa ay karagdagang binuo ang teorya ng "dalawang mga espada". Ang kakanyahan ay na ang nagtatag ng simbahan ay 2 espada. Ang isa sa kanila, na pagkaiwan sa kanilang sarili, sila ay namuhunan sa isang saha, pati na ang simbahan upang gamitin ito ay hindi natigil. Pangalawa ipinasa pinuno, nagbibigay sa kanila ang karapatan na parusahan at utos ng mga tao. The Emperor, samakatuwid, ang pinahiran ng Diyos at isang lingkod sa iglesia. Ang teorya ay naglalayong pagpapatibay ng simbahan, ito ay nagpapahiwatig sa kanyang priority sa ibabaw ng sekular na kapangyarihan.

Kasabay nito pagbuo ng pagtuturo Fomy Akvinskogo, na-claim na ang proseso ng pagbuo ng estado at pag-unlad nito na katulad ng proseso ng paglalang ng Diyos. Kaya, bago ka mamuno sa mundo, pinagsasama-kanya ng Panginoon armonya at organisasyon. monarch, naman, sa simula ito ay nagtatatag at nag-aayos sa pamamahala. Major gumagana Fomy Akvinskogo - "Summa Theologica", "Sa board ang mga pinuno" at iba pa.

Alinsunod sa mga aral ng Fomy Akvinskogo, ang teolohikong teorya ng pinagmulan ng batas ay batay sa ang katunayan na ang lahat ng mga batas ay interconnected strands ng pagpapasupil. Sa tuktok ay ang walang hanggang batas, na kung saan ay nakapaloob sa Diyos. Ang lahat ng iba pang mga batas ay hango mula dito. Ito ay nakatayo out bilang natural, positibo at banal na batas. Ang una ay isang salamin ng walang hanggang batas sa isip ng tao. Nangangailangan ito upang nagsusumikap para sa pangangalaga sa sarili at pagpapadami, ay nagkakasala upang igalang ang dignidad ng indibidwal at humingi ng katotohanan. Ang tiyak na batas ay naglalayong sa pagkamit ng magandang katangian sa pamamagitan ng paggamit ng puwersa at sa sakit ng kaparusahan. Banal na kautusan ay nakapaloob sa Biblia at ay kinakailangan dahil sa ang di-kasakdalan ng tao isip at ang katotohanan na ang mga positibong - hindi maaaring ganap na puksain ang kasamaan.

Bentahe ng teorya ay na ito paging espirituwalidad at magpapalakas sa lipunan, sibil pahintulot, pinipigilan revolutions, karahasan, sibil wars, ang muling pamimigay ng mga ari-arian at kapangyarihan. Ang mga tao ay mas masunurin sa batas, takot sa kasalanan. Ang pangunahing disbentaha ay na ang mga teolohiko theory ay hindi batay sa pang-agham na kaalaman, at ito ay batay lamang sa pananampalataya. Sa karagdagan, ang simbahan ay paulit-ulit na inabuso ang kanyang kapangyarihan, pinigilan ang libreng pag-iisip at pag-unlad.