Ang monad ay ... Monad sa pilosopiya

Kabilang sa pilosopiya ang maraming mga alon at mga uso. Ang bawat siyentipiko sa paanuman sa kanyang sariling paraan ay ipinaliwanag ang mga aktwal na kategorya para sa kanyang oras. Ang teorya ng Leibniz monads ay bahagi ng dialectic - ang doktrina ng pare-pareho na pag-unlad, kilusan at pagbabagu-bago ng mundo. Ang kilalang pilosopo, kinatawan ng paaralang Aleman, ay naniniwala na ang batayan ng mundo ay Diyos at ang isipan na nilikha niya. Ang isip ng Diyos ang nagbibigay ng sustansya sa bagay at nagiging pinagmumulan ng pag-unlad nito.

Ano ang isang monad?

Ayon sa Leibniz, ang buong mundo ay maaaring mahati hanggang sa pinakamaliit na elemento - monads. Ang monad ay isang espesyal na sangkap, na nakikilala sa pagiging simple, na isang bahagi ng isang mas kumplikadong sangkap. Ang sangkap ng mundo ay walang pag-abot, hindi ito lumitaw at hindi nalipol sa natural na paraan; umiiral lamang ito. Nagtalo si Leibniz na ang monad sa pilosopiya ay isang sangkap na pinagkalooban ng prinsipyo ng aktibidad at lakas. Ang prinsipyong ito ay maaaring ipaliwanag mula sa punto ng view ng teleology (universal subordination to ultimate goals) at theology. Sa bagay na ito, may ideya na ang uniberso, na binuo ng Diyos, ay patuloy na itinuturo sa pagpapabuti sa sarili at pag-unlad ng mga rich form.

Ang monad ay pinag-aralan ng mga pilosopo bilang isang maliit na butil, na konektado sa pagkakaisa ng walang katapusan na cosmos. Si Leibniz, bilang isang kinatawan ng mga dyalektika, ay nagpapauna sa ideya na ang kalikasan ay ang kabuuan ng mga koneksyon sa lahat, dahil ang buong uniberso ay kinakatawan ng isang monad. Ang pilosopiko na direksyon ay nagpapakita ng mga koneksyon ng mga indibidwal na indibidwal na sangkap na may mahusay na kalapit na mundo.

Mga katangian ng sangkap

Ang lahat ng mga item ay maaaring nahahati sa monads. Ang kanilang pag-iral ay nakumpirma ng mga komplikadong bagay na nakapaligid sa atin at kung saan maaari nating matutunan ang mga praktikal na paraan, pagkakaroon ng ilang karanasan. Ang pilosopiko na prinsipyo ay nagsasabi na ang anumang komplikadong bagay ay dapat na binubuo ng mga simpleng bagay. Para sa Leibniz, isang monad ay isang espirituwal na atom na walang mga bahagi at hindi materyal. Ang katunayan na ang mga sangkap na ito ay simple ay nangangahulugan na hindi sila nasasakupan ng paghiwalay at pagwawakas ng pagkakaroon, tulad ng lahat ng iba pang mortal na mga sangkap.

Ang mga kandado ng monad ay sarado, at may kaugnayan sa ganitong paghihiwalay ay hindi sila nakakaapekto sa iba, at hindi naman sila nakakaapekto sa kanila. Sila ay nagpapalipat-lipat sa espasyo nang hiwalay sa bawat isa. Ang prinsipyong ito ay hindi katangian ng mas mataas na monad - Diyos, na nagbibigay buhay sa lahat ng iba pang mga elemento at nag-uugnay sa kanilang panloob na kalagayan. Ang pre-itinatag pagkakaisa sa pagitan ng mga simpleng sangkap ay isang buhay na mirror na imahe ng uniberso. Sa kabila ng pagiging simple nito, ang monad sa pilosopiya ay isang hindi pangkaraniwang bagay na may panloob na istraktura at pluralidad ng estado. Ang ganitong estado, o paniniwala, ay hindi maaaring umiiral sa sarili nito, hindi katulad ng mga particle ng mga kumplikadong elemento, at ito ay nagpapatunay sa pagiging simple ng mga sangkap. Ang mga pananaw ay may kamalayan at walang malay. Ang pangalawang estado ay posible dahil sa maliit na sukat ng monads.

Monad at kaluluwa

Si Leibniz ay may mga pananaw sa antropolohiya sa bagay na ito. Ang siyentipiko ay naniniwala na ang mga aksyon ng mga tao ay maaaring mapailalim sa walang-malay na impluwensiya. Sinabi rin niya na patuloy na nagbabago ang monads at ang kanilang mga estado. Ang dahilan dito ay ang panloob na aktibidad ng naturang elemento.

Para sa Leibniz ang kaluluwa ng tao ay ang pinakamahalagang monad. Sa pilosopiya, ang direksyon na ito ay tinatawag na monadology - iniisip ang sanhi ng pisikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bagay. Ang kaluluwa ng tao ay isa lamang sa mga antas ng sangkap.

Mga pangunahing probisyon ng monadolohiya

Ang buong sansinukob ay maaaring nahahati sa isang malaking bilang ng mga elemento na walang dualistic kalikasan, gaya ng isinulat ni Descartes at Spinoza, ngunit patuloy na pinag-isa.

Ang monad ay isa, kung titingnan mo ang pagsasalin mula sa wikang Griyego. Ito ay nakikilala sa pagiging simple nito, sa pagiging indibidwal nito, at walang batayan.

Ang monad ay nailalarawan sa pamamagitan ng apat na katangian: aspirasyon, atraksyon, pang-unawa at representasyon.

Ang kakanyahan ng elementong ito ay aktibidad, aktibidad. Isa siya at patuloy na binabago ang kanyang pang-unawa.

Ang pagpapatuloy ng pag-iral ay nagbibigay-daan sa monad upang mapagtanto ang sarili nito.

Ang sangkap na ito ay lubos na sarado at nakasalalay sa iba tulad nito.

Uri ng monads sa Leibniz

Ang Leibniz, na nagbubuod sa lahat ng kanyang mga pagmumuni-muni, ay nagbabahagi sa mga monady sa apat na klase:

1. Ang naked monad ay isa na ang batayan ng buhay ng mga diorganikong nilalang (bato, lupa, mineral).
2. Monad ng mga hayop - mula sa pangalan na ito ay malinaw, para kanino ito ay kakaiba. Siya ay may mga sensation, ngunit ang kamalayan sa sarili ay ganap na hindi naunlad.
3. Ang isang tao monad o kaluluwa ay isang nakapangangatwiran na substansiya. May kamalayan, memorya at natatanging kakayahan - pag-iisip. Maaaring malaman ng isang tao ang mundo, ang mga nakapaligid na bagay, mga batas sa moralidad, mga pamantayan at mga walang hanggang katotohanan.
4. Ang pinakamataas na antas ng monad ay ang Diyos.

Sinabi ni Leibniz na ang lahat ng monads, maliban sa ikaapat na grado, ay may kaugnayan sa katawan. Ang buhay ng mga nilalang ay konektado sa dalawang proseso - ang paglalahad sa kapanganakan at ang pagbawas sa kamatayan, na sa prinsipyo ang katawan, bilang isang hanay ng mga monads, ay hindi maaaring sirain. Sa ilalim ng katawan, naiintindihan niya ang bansa ng mga monads, pinasiyahan ng ideal na pinuno - ang kaluluwa. Yamang ang pilosopo ay isang ideyalista, sa pangkalahatan ay tinanggihan niya ang pag-iral ng bagay, at may kaugnayan dito, ang pisikal na kabibi.

Konklusyon sa monadolohiya

Ang klase ng monad ay nagpapahiwatig ng antas ng katalinuhan at kalayaan nito - mas mataas ito, mas mataas ang mga katangiang ito. Ang teorya ng Leibniz ay maaaring mapalawak sa buong mundo, sa mga pinakamalayo na sulok nito, sa lahat ng nakapalibot na bagay. Ang bawat monad ay indibidwal, natatanging, nagtataglay ng sarili nitong mga pag-aari, na may sariling katangian ng pag-unlad.