Aesthetic kasiyahan para sa tao

Pinahahalagahan ang kahalagahan ng aesthetic kasiyahan ay mahirap, dahil ang kagandahan at ang kanyang papel sa buhay ng bawat tao sa inyong sarili. Gayunpaman, sa unang lugar, ito ay kinakailangan upang maunawaan kung ano ang aesthetics. Ang kahulugan na ibinigay sa diksyunaryo ng wikang banyaga (sa ang konsepto, na kung saan tumutukoy sa partikular na madaling makaramdam pagdama) tulad ng sumusunod. Ito ay isang pilosopiko disiplina na nag-aaral ang nagpapahayag form, na kung saan tumutugma sa pagdama ng isang indibidwal ng maganda at ang pangit, ang kahanga-hanga at lambak. Artistikong paglikha ay makikita sa ilalim ng prisma ng aesthetics bilang isang paraan ng ideolohiya.

Sa 1790, ang mahusay na Kant ginawa ng isang treatise na nakatuon sa aesthetics at teolohiya. Kinikilala isang tao ng manilay-nilay at praktikal na kadahilanan, Kant nagbibigay ito kahit ikatlong property - reflective Paghuhukom, na kung saan manifests mismo sa paghatol sa panlasa at aesthetics. Ayon sa Kant, ang aesthetic kasiyahan - ang kasiyahan ng pagtatanghal anumang paksa, kahit na talagang nawawala. Samakatuwid, ang isang magandang impression, na kung saan ay nagdudulot ng tunay na presensya ng bagay, o hindi maaaring pukawin sa amin ng isang pakiramdam ng esthetic. At ito ay totoo. mga kawani na tao lamang ang makakatingin maramdaman ng isang kaaya-ayang kakayahan ng mga hayop at maranasan ang aesthetic kasiyahan.

Aesthetic-unawa ng katotohanan ng tao ay isang napaka-komplikadong proseso. Matapos ang lahat, ang tao ay dapat na upang palakasin ang taglay ng madaling makaramdam pagdama, alamin upang bigyan damdamin sisingilin pagtatasa ipatawag ang creative mga mapagkukunan ng kaalaman at pagbabago, na kung saan namin, sa kasamaang-palad, ay hindi mayaman.

aesthetic pagdama

Aesthetic kasiyahan tao ay maaaring makatanggap ng direktang madaling makaramdam contact na may mga bagay o sa pamamagitan ng phenomenon pandama. Sa pang-unawa ng sa amin, higit sa lahat, tulungan paningin at pandinig.

Nang mahiwatigan ang tunay na katangian ng mga bagay o phenomena, ang tao ay lumilikha ng mga tiyak na mga damdamin, na maaaring maging napaka. Kabilang sa mga ito ibahin ang (mas mababa) at biological (mas mataas) espirituwal. Walang duda na ang mas mababang mga damdamin ng tao pinagkalooban mula sa kapanganakan, sila ay ipinadala sa isang namamana form at nailalarawan din sa mas mataas na mga hayop. Gayunman, ang mga damdamin ay espirituwal na tao ay maaari lamang na karanasan. lumitaw ang mga ito sa proseso ng pagbubuo nito at pag-unlad bilang isang tao, at sila ay sumali sa pamamagitan ng karanasan ng mga nakaraang henerasyon. Paghahayag ng espirituwal na damdamin ay imposible nang walang isang tao upang makipag-usap sa kanilang sariling uri, na walang ang kanyang pagiging pamilyar sa mga kultural na mga halaga.

Habang para sa isang mahabang oras sa anumang emosyonal na estado, ang isang tao ay nakararanas ng isang aesthetic karanasan. Pagkatapos ito nababago tayo sa gayon aesthetic impression na bilang isang resulta, at bumubuo ng aesthetic kahulugan.

Gayunpaman, ang mga karanasan na ito ay isang manipestasyon ng mas mataas na emosyon, gayon pa man inextricably naka-link sa biological. Matapos ang lahat, kung ang isang tao ay nakakaranas ng takot, gutom o sakit, ito ay marahil ay hindi isang kaaya-aya tunog ng musika ay ibinigay sa kanya aesthetic kasiyahan. Tinatangkilik paintings IK Aivazovsky, o pakikinig sa ang tunog ng surf, nakakaranas kami ng isang tunay na paghanga para sa ang matigas na puwersa ng alon. Ngunit sa sandaling sa open dagat sa isang bagyo, ang mga tao ay hindi na humanga sa marine elemento.

Ang aesthetic saloobin ay isang espesyal na kaisipan estado, likas sa tao. Siya ipinahayag kahandaan upang matugunan ang mga aesthetic pangangailangan, habang ang gayong mga karanasan ay hindi makasarili.