Panginoong Diyos ng mga hukbo. Akathist Dios Safaofu

Una sa lahat ng ito ay kinakailangan upang linawin ang pinagmulan ng ang pariralang "Diyos na Makapangyarihan sa lahat," madalas sa Biblia, at pagtatalaga ng isa sa mga pangalan ng ating Panginoon - ang Tagapaglikha ng sanlibutan at ng lahat ng bagay. Ito ay nagmula sa Hebreo, o sa halip, ng kanyang sinaunang anyo - Aramaic, ang wika kung saan karamihan sa mga aklat ng Banal na Kasulatan ay isinulat. Binibigkas ito ang mga anak ni Israel bilang "Host» (צבאות), pati na ang plural ng salitang "hukbo" sa Hebrew-tunog ng "Tsawa» (צבא).

Panginoon ng langit at lupa ang mga host ng

Ayon sa Orthodox tradisyon, ito ay karaniwang isinalin sa Russian wika ang pananalitang "Jehova ng mga hukbo ng mga anghel." Kaya, sa kaibahan sa ibang Gd pagpapangalan nakatagpo sa bibliya host teksto salitang binibigyang-diin nito lakas at walang hanggang kapangyarihan.

Dahil ang pangalang ito ay nagmula sa salitang "host", mayroong isang maling kuru-kuro na ang Dios ng mga hukbo ay ang maliwanag na halimbawa ng Diyos ng Digmaan. Gayunman, ang mga iskolar ng Bibliya, mga mananaliksik makatwiran point out na ito ay hindi natagpuan sa teksto naaayon sa panahon sa mga pinaka-aktibong militar aksyon ng mga Hudyo, gaya ng panahon ng pagsakop ng Canaan. Sa kabilang banda, medyo madalas na paggamit nito ay nakasaad sa aklat ng mga propeta at sa mga awit ibang panahon, kapag ang mga tribo ng Israel na nagsimula ang kanyang mapayapang pag-unlad.

Kaya, ang Panginoon, ang Dios ng mga hukbo ay hindi limitado sa ang expression ng anumang makitid na hanay ng kanyang pag-unawa, at nagdadala ng halaga ng mga makapangyarihang panginoon at pinuno sa lahat makalupa at makalangit na kapangyarihan. Ayon sa bibliya view, ang mga bituin at ang lahat na pumupuno sa balantok ng langit, ay bahagi ng kanyang napakalawak hukbo din.

Panginoong walang hanggan at sumasalahat ng dako

Malawak na kilala bilang isa pang pangalan ng mga host ng Diyos - Jehova (יהוה), isinalin bilang "kalooban Niya," o "Siya ay buhay." Hindi nito dalhin ang anumang semantiko mga pagkakaiba, at ay ginagamit lamang bilang isang alternatibo. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na nagaganap sa orihinal na teksto ng Bibliya, ang salita, pati na rin ang iba pang mga pangalan ng Diyos, ang mga Hudyo ayon sa kaugalian ay unpronounceable dahil sa kanilang paghanga para sa Kadakilaan ng Tagapaglikha.

Ang isang halimbawa ng kung paano gamitin ang OT isa sa mga pangalan ng mga host natagpuan Diyos sa kabanata 3 ng Exodo pagpasok ng Pentateuch. Pamilyar sa ang teksto ng Banal na Kasulatan ay mabuti remembered isang episode kapag ang Propeta Moses kapag siya ay isang pastol sa Midian pari Jethro natanggap mula sa Panginoon ay nagutos na dalhin ang kanyang mga tao mula sa pagkaalipin sa Ehipto.

Ito ay isang mahusay na kaganapan ay naganap noong bundok Hariv kung saan nagsalita ang Diyos sa kanyang mga propeta mula sa apoy na engulfed ang bush sa bush. Sa isang tanong ni Moises na ang sagot kababayan kapag sila ay nagtanong tungkol sa pangalan ng Diyos, at sinugo niya siya sa kanila, sinabi niya, literal, "AKO YAONG AKO NGA." Sa orihinal na teksto na ginamit ang salitang Hebreo na יהוה, iyon ay, "Jehova." Ito ay hindi ang pangalan ng Diyos sa isang karaniwang kahulugan ng salita, ngunit lamang ay tumutukoy sa Kanyang walang-hanggang kapakanan.

Narito tandaan namin na ang Biblia ay matatagpuan at iba pang mga pangalan ng Diyos. Bukod sa mga nabanggit sa itaas, may mga Lumang Tipan bilang Elohim, Adonai, Jehova, at ilang mga iba. Sa Bagong Tipan, ang pangalang Jesus, isinalin bilang Tagapagligtas, at ni Cristo - ang Pinahiran.

Nang walang pagkalito at hindi maaaring paghiwalayin pagkakatawang-tao ng Diyos

Ito ay nabanggit na dahil sa XVI siglo Orthodox icon ng Banal na Trinity larawan ng Dios ng mga hukbo ay tumutugon sa isa sa mga tatlong anyo - Diyos Ama. Ito ay evidenced sa pamamagitan ng ang inskripsyon na ginawa sa pamamagitan ng kanyang figure. Gayunpaman, ito ay hindi nangangahulugan na sa pamamagitan ng pagbigkas ng pangalan ng Makapangyarihan sa lahat, mayroon kaming sa isip lamang ng Diyos ang Ama.

Itinuturo sa atin ng Banal na Tradition, ang lahat ng tatlong tao ng Banal na Trinity - ang Ama, Anak at Banal na Espiritu - may mga hindi sama-sama at hindi hiwalay. Hindi nila maaaring ihiwalay mula sa bawat isa, ito ay imposible upang isipin ang nagliliwanag na disk ng araw nang walang napalabas liwanag at gumiti nilang init. Lahat ng mga ito ang tatlong essences ng isang entity na tinatawag na Sun - isa sa lahat ng mga pagkakaiba-iba ng kanyang mga manifestations.

At ang Kataas-taasan. Banal na enerhiya na nilikha ang nakikita at di-nakikita mundo, pinaghihinalaang sa pamamagitan ng sa amin bilang isang imahe ng Diyos Ama. Kanyang kalooban, katawanin sa isang salita, kinuha ang imahe ng walang hanggang Anak na si Jesucristo. At sa pamamagitan ng kapangyarihan kung saan gumagana ang Diyos sa mga tao at mga nilalang sa pamamagitan Niya ang Iglesia ay ang Banal na Espiritu. Ang lahat ng mga tatlong persona ay ang mga bahagi ng isang solong Dios, at sa gayon, pagtawag ng isa sa kanila, ibig sabihin namin ang iba pang dalawa. Iyon ay kung bakit ang expression ng Diyos Ama ay ang Panginoon ng mga hukbo ay nagsasama ng isang pahiwatig at ng Anak, at Espiritu Santo.

Banal na kapangyarihan nakapaloob sa pangalan

Sa Orthodox teolohiya, mga banal na pangalan ay sumasalamin sa kabuuan ng kanyang manifestations sa mundo sa paligid sa amin. Para sa kadahilanang ito, siya mnogoimonen. Sa kanyang relasyon sa nilikha pagkakaiba-iba ay nagbibigay sa (ibig sabihin ang mga nilikha Niya) ang Diyos mismo sa mundo ang lahat na umiiral, nisposylaya kanya Kanyang walang hanggang biyaya. Ang paghahayag naman sa ating buhay ay walang hanggan.

Ito ay mahalaga upang tandaan na ang banal na pangalan ay hindi independiyenteng rational konsepto, ngunit lamang buuin muli imahe nito sa mundo sa paligid sa amin. Halimbawa, pagpapahayag ng Dios ng mga hukbo, tulad ng nabanggit sa itaas, nagbibigay diin sa Kaniyang kapamahalaan sa lahat ng lupa at sa langit kapangyarihan, at nagpapakita Jehova infinity of-iral. Bilang tulis out sa kanyang mga kasulatan, isang kilalang teologo III siglo - ang unang obispo ng Paris, Saint Dionysius, - ang mga pangalan ng Diyos ay "ang nilikha analog ng di-nilikha Lumikha."

Pangalanan ng Panginoon sa mga sinulat ni San Dionysius

Pagbuo ng kanyang pagtuturo bilang teologo ng mga banal na pangalan ginagamit ng isang bilang ng mga terminong ginamit sa araw-araw na pananalita na mag-refer sa isang pulos positive terms. Halimbawa, ang Dios ng mga hukbo na tinatawag na sa kanya bilang isang kabutihan. Ay ang pangalan niya ay magtalaga sa Panginoon sa view ng hindi maisaysay kabutihan na Siya generously exudes buong mundo na nilikha sa Kanya.

Nagliliwanag na ilaw na pinupuno ng Diyos sa lupa, ay nagbibigay sa bakuran sa St. Dionysius tinatawag Kanyang Liwanag, at kagandahan, ibinigay sila sa Kanyang mga nilalang - Beauty. Ang pagsasama-sama ang mga konseptong ito ng isang salita, siya'y nagpapasalamat sa Dios ang pangalan ng Pag-ibig. Ang kasulatan ng Dionysius matugunan namin at ang mga pangalang ng Diyos na mabuti, Unity, Buhay, Wisdom at marami pang iba, ang makatwirang paliwanag ng kung saan ay dapat na sa mga napaka-aral ng One Diyos at Prisnosuschnom.

Panalangin galing sa mga bangko ng Neva

Ang ganitong pagbibigay ng pangalan sa mga salita ng Diyos characterizing ang pangunahing kalidad ay matatagpuan sa kilalang panalangin sa Panginoon binubuo saint John ng Kronstadt. Doon, at tinawag ng Diyos Force, saint nananalangin upang suportahan ang kanya, pagod at bumabagsak. Tumatawag ang kataas-taasang Banayad, liwanagan ang darkened mga kahilingan sa araw-araw na mga kinahihiligan ng kaluluwa, at pagbibigay sa kanya ang pangalan Grace, magsitiwala kayo sa walang hanggang awa.

Mga Himno, ay dumating sa Russia mula sa Byzantium

Sa unang taon na sinundan ng pagbibinyag ng Rus, sa lupa pinabanal liwanag ng tunay na pananampalataya, ito ay nagsimula ng isang aktibong proseso ng pagsasalin mula sa Griyego sa Russian iba't-ibang mga maliturgiya mga teksto na dumating sa amin mula sa Byzantium. Makabuluhan sa mga ito ay ang mga himno na kabilang sa genre ng Orthodox hymnography at na kumakatawan sa mga awit na pagpuri, na nakasulat sa karangalan ng Panginoong Diyos at ang Kanyang Mahal na Ina, at ang mga banal at mga anghel.

Structural tampok akathists ay ang pagkakaroon ng isang maikling pagpapakilala, na tinatawag na Kukula, at sumusunod sa kaniya 12 big stanza tinatawag ICOS at nagtatapos sa parehong pigilin ang sarili, nagsisimula sa mga salitang "Hail ...", at ang parehong bilang ng mga maliliit na stanza - Kondakov, sa dulo ng bawat isa sa kung saan ay " Hallelujah! "

Akathist sa walang hanggang Diyos

Maaari itong bahagya na maging isang maaasahang kawastuhan ng makasaysayang panahon kung saan ay isinulat "Akathist Panginoon ng mga hukbo", ngunit nang isang beses upang Rusya, siya ay kinuha ng isang malakas na posisyon sa domestic hymnography. Dahil oras na hindi na maalaala, ang teksto ay basahin bilang isang bahagi ng ilang mga maligaya pananalangin, at sa panahon ng karaniwang pagsamba. Text akathist at unang bahagi ng naka-print na tradisyon, at sa manuskrito form ayon sa kaugalian na inilagay sa mga maliturgiya mga aklat tulad ng Akafestnik, Book of Hours, ang Mga Awit follow, pati na rin ang Lenten Triodion.

Mula sa tradisyunal na pagsusulat akathists ito ay nagkakaiba lamang sa na ang pangwakas na mga salita bawat isa Ikos "Magsaya ka ..." sa loob nito mapapalitan ng isang mas naaangkop na pangkalahatang nilalaman - "Panginoong Diyos ...." Mula sa unang linya, kung saan tinatawag Iyo Panginoon ang Champion lider ng Apoy at ang langit Powers, ang buong text akathist tiomak sa diwa ng mataas na pamimitagan ng Tagapaglikha ng sanlibutan, at kaya karaniwan sa mga Orthodox Church, "maawa ka sa akin!" Tunog tulad ng natural at regular na paggamot ng nilalang sa kanyang Tagapaglikha.

Akathist magkasama ang isang kasaysayan ng mundo

Ang maingat na pagbabasa ng teksto ay madali upang makita na ang Akathist Dios ng mga hukbo ay medyo kumpletong pagsasaysay ng mga Kristiyano doktrina ng Trinidad na Diyos. Bilang karagdagan, sa pinaka-compact sa dami, ngunit malalim sa nilalaman bumuo ng pagtatanghal nito sa mga pangunahing kaganapan ng sagradong kasaysayan mula sa Creation sa sakripisyo ni Cristo. Ang tampok na ito ito sa kumbinasyon na may mataas na artistry paggawa at pagpapadala outputs ang aktibong materyal akathist kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga gawa Christian hymnography.