Pagkamakatao ay ang pilosopiya ng Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola ay ipinanganak sa Florence, 2 Pebrero 1463. Siya ay itinuturing na isa sa mga dakilang thinkers ng Renaissance. Humanist pilosopiya ng Pico della Mirandola tinatawag na "banal". Contemporaries nakita ito bilang isang salamin ng mataas na mithiin ng espirituwal na kultura, at humigit-kumulang sa Pope pursued kanyang naka-bold na pahayag. Ang kanyang mga gawa, tulad ng kanyang sarili, ay balitang-balita sa buong tinuturuan Europa. Giovanni Pico della Mirandola namatay sa murang edad (Nobyembre 17 1494). Sa kanyang buhay, siya ay naging sikat para sa guwapo, isang prinsipe pagkabukas-palad, ngunit ang pinaka-hindi pangkaraniwang uri ng kanilang kaalaman, kakayahan at interes.

Pico della Mirandola: isang maikling talambuhay

Ang palaisip ay mula sa isang pamilya ng mga bilang at mga panginoon. Siya ay nauugnay sa maraming mga maimpluwensyang mga bahay sa Italya. Sa 14 taon, Pico della Mirandola ay naging isang mag-aaral ng Unibersidad ng Bologna. Pagkatapos ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa Ferrara, Padua, Pavia at Paris. Sa panahon ng pagsasanay, pinagkadalubhasaan niya teolohiya, batas, pilosopiya, sinaunang panitikan. Bilang karagdagan sa Latin at Griyego, siya ay interesado sa mga Caldeo ay, Hebrew, Arabic. Bilang isang tinedyer, palaisip na hinahangad upang malaman ang lahat ang pinakamahalaga at sagradong mga espirituwal na karanasan nagkamit sa iba't ibang oras sa pamamagitan ng iba't ibang mga tao.

Ang unang mga gawa

Maagang sapat Pico ginawa mga kaibigan na may mga taong katulad ng Medici, Poliziano, Ficino at ilang iba pang mga miyembro ng Platonic Academy. Sa 1468, ginawa niya ang "Ang puna canzone ng pag-ibig Beniveni" at "900 abstracts sa matematika, pisika, moral at dialectic para sa pampublikong debate." Thinker dapat na maprotektahan ang kanilang mga gawa sa debate sa Roma sa presensya ng sikat na Italyano at European siyentipiko. Ang kaganapan ay gaganapin sa 1487. Buksan ang debate ay isang treatise na naghahanda Pico della Mirandola - "Ito ay tungkol sa dignidad ng tao."

Ang hindi pagkakaunawaan sa Roma

Ang trabaho, na isinulat ng Pico della Mirandola, ang dignidad ng tao, sa maikling salita, na nakatutok sa dalawang pangunahing theses. Una sa lahat, sa kanyang trabaho Ang palaisip sinabi tungkol sa mga espesyal na sitwasyon ng mga tao sa uniberso. Ang ikalawang punto silbi ang panloob na pagkakaisa ng lahat ng mga probisyon ng orihinal na mga saloobin ng mga indibidwal na. 23-anyos Pico della Mirandola, sa maikling salita, ang isang maliit na nalilito Pope Innocent VIII. Una, isang halo-halong reaksyon na dulot batang edad palaisip. Pangalawa, nagkaroon ng pagkalito dahil sa halip bold argument, hindi pangkaraniwang at bagong mga salita na ginagamit sa Pico della Mirandola. "Ito ay tungkol sa dignidad ng tao" ay nagpapahayag ng ideya ng may-akda tungkol sa magic pagkaalipin, kalayaan ng kalooban at iba pang mga kahina-hinala mga item ng panahon. Kasunod ng kanyang tugon, ang Pope appointed ng isang espesyal na komisyon. Siya ay nagkaroon na tingnan ang "Abstract", na ipinakilala sa Pico della Mirandola. Commission hinatulan ng isang bilang ng mga probisyon ilagay sa harap palaisip.

pag-uusig

Sa 1487-m Pico ay "Apology". Trabaho na ito ay nilikha sa isang Nagmamadali, na kung saan ang humantong sa paniniwala ng "Theses". Sa ilalim ng banta ng pag-uusig sa pamamagitan ng pag-uusisa, ang palaisip ay sapilitang upang tumakas sa France. Ngunit doon siya ay nakunan at nabilanggo sa Château de Vincennes. Pico ay na-save sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga mataas na mga parokyano, kasama na ang espesyal na papel na nilalaro ng Lorentso Medichi. Sa katunayan, siya ang pinuno ng Florence sa panahon, kung saan napalaya mula sa bilangguan palaisip at ginugol ang natitirang bahagi ng araw.

Employment matapos-uusig

Sa 1489-m Pico della Mirandola nakumpleto na at nai-publish ng isang treatise "Geptapl" (pitong approach sa paliwanag ng anim na araw ng paglikha). Sa ganitong trabaho thinker Ilapat ang isang manipis na hermenyutika. He-aral ang mga nakatagong kahulugan, taivshiysya sa aklat "Genesis". Noong 1492-m Pico della Mirandola lumikha ng isang maliit na work "ng pagkatao at nagkakaisa." Ito ay isang hiwalay na bahagi ng programa ng trabaho, na kung saan ay dinisenyo sa pag-areglo ang teorya ng Plato at Aristotle, ngunit ay hindi naipatupad hanggang sa katapusan. Huwag kailanman nakita ang liwanag at iba pang labor Pico - ipinapangako sa kanila "poetic teolohiyang". Kanyang huling trabaho ay ang "diskurso sa prophesies ng astrolohiya." Sa ganitong trabaho siya kumpara probisyon nito.

Pico della Mirandola: Pangunahing Ideya

Thinker isinasaalang-alang ng iba't-ibang mga aspeto ng doktrina bilang ang isa Katotohanan. Siya suportado ng pagpaliwanag ng isang pangkaraniwang pilosopiko at relihiyon na pagmumuni-muni ng mundo, sinimulan sa pamamagitan Ficino. Gayunpaman, ang interes na ito ay isinalin palaisip mula sa larangan ng kasaysayan ng relihiyon sa larangan ng metapisika. Pico tinangka upang synthesize Kristiyanismo, Kabbalah at Averroism. Siya ay inihanda at ipinadala sa Roma ang kanilang mga natuklasan, na kung saan nakapaloob 900 abstracts. Sila ay nag-aalala ang lahat na "maaari nating makilala." Ang ilan sa kanila ay kinuha, ang ilang - sa kanyang sarili. Gayunman, sila ay kinikilala bilang erehe at debate sa Roma ay hindi kumuha ng lugar. Labor, na nilikha Pico della Mirandola sa dignidad ng tao, ginawa siyang kilala sa mas malawak na bilog ng kanyang contemporaries. Siya ay nagmumungkahi ng isang paunang salita sa talakayan. Sa isang banda, palaisip isama ang mga pangunahing konseptong ng neo-Platonism, sa kabilang - nag-aalok ng theses na lampas idealistic (Plato) tradisyon. Sila ay malapit sa personalism at boluntarismo.

Ang kakanyahan ng thesis

Man sa Pico ay isang espesyal na mundo sa uniberso na nilikha ng Diyos. Ang mga indibidwal na palaisip ay inilagay sa gitna ng lahat na umiiral na. Man "mid-maliksi", maaaring siya ay mahulog sa antas ng mga hayop, at kahit na mga halaman. Gayunpaman, sa taong ito ay magagawang upang tumaas sa Diyos at ang mga anghel, natitirang magkapareho sa kanyang sarili - neinym. Pico ay posible dahil ang mga indibidwal na - isang nilalang na walang tiyak na imahe, na kung saan ang Ama namuhunan "ang mikrobyo ng lahat ng nilalang." Ang konsepto ay binigyang-kahulugan sa batayan ng ganap na intuwisyon. Ito ay tipikal ng late Middle Ages. thinker konsepto ay sumasalamin sa isang napaka-radikal na elemento "Copernican rebolusyon" relihiyoso at moral na budhi ng Western Christian mundo. Hindi kaligtasan, lalo pagkamalikhain ay ang kahulugan ng buhay - kaya sabi ni Pico della Mirandola. Pilosopiya formulates ang mga relihiyoso at ontological paliwanag ng lahat ng umiiral na ideological at mitolohiko kumplikadong espirituwal na kultura.

Own "I"

Nito pagbuo nagpapaliwanag anthropocentrism. Pico della Mirandola justifies ang kalayaan at dangal ng tao bilang ang pinakamataas na puno ng taga-gawa ng kanyang sariling "I". Indibidwal, sumisipsip ang lahat ng bagay ay maaaring maging anumang bagay. Man ay palaging ang resulta ng kanilang mga pagsisikap. Habang pinapanatili ang posibilidad ng isang bagong halalan, siya ay hindi kailanman nanirahan Wala pang anyo ng kanyang sariling pag-iral sa mundo. Pico gayon ay argues na ang tao ay hindi nilikha ng Diyos sa kanyang imahe. Subalit ang Diyos ay nagbigay sa mga indibidwal na mag-isa na gawin ang kanilang sariling mga "ako". Dahil sa sentrong posisyon, ito ay ang proximity at impluwensiya ng iba pang mga bagay na nilikha ng Diyos. Sa pamamagitan ng paghango ng mga pinaka-mahalagang katangian ng mga nilikha, ang tao ay kumikilos bilang ang master ng libre, ganap na nabuo ang kanyang kakanyahan. Kaya ito'y nataas sa itaas ng pahinga.

karunungan

Ayon sa Pico, ito ay hindi nauugnay sa anumang mga paghihigpit. Wisdom malayang dumadaloy mula sa isang doktrina sa isa pang, ang pagpili ng isang hugis na tumutugon sa mga pangyayari. Iba't-ibang mga paaralan, mga nag-iisip, tradisyon, bago kapwa eksklusibong at sumasalungat, Pico ay interconnected at kapwa umaasa. Natagpuan nila ang isang malalim na relasyon. Ang buong sansinukob ay nilikha sa kaukulang (nakatago o tahasang).

kabala

Interes sa loob nito ay nadagdagan sa panahon ng Renaissance salamat sa Pico. Ang mga batang pilosopo interesadong matuto Hebrew. kanyang "Theses" ay ginawa sa batayan ng Kabala. Pico kinaibigan at pinag-aralan na may isang numero ng mga Hudyong iskolar. Ang pag-aaral ng Kabbalah, siya ay nagsimula sa dalawang wika. Ang unang ay Hudyo, at ang pangalawang - Latin (isinalin sa isang Hudyo na nag-convert sa Kristiyanismo). Sa panahon ng Pico espesyal na pagkakaiba sa pagitan ng magic at ang Kabbalah ay hindi. Ang palaisip na ginagamit mga tuntunin ay madalas na magkasingkahulugan. Pico sinabi na ang teorya ng Kristiyanismo, ito ay pinakamahusay na upang ipakita sa tulong ng Kabbalah at magic. Banal na Kasulatan, na kung saan ay isang mag-sign ng isang siyentipiko, siya ay kinuha sa sinaunang pribado-save Hudyo. Sa gitna ng kaalaman ay ang ideya ng Kristiyanismo, na maaaring naiintindihan ang pag-aaral ng Kabala. Sa mga argumento na ginagamit poslebibleyskie Pico gumagana, na kasama ng Midrash, ang Talmud, ang gawa ng philosophers, rasyonalista at Hudyo-interpret sa Bibliya.

Ang doktrina ng Kristiyanong mga Kabalista

Para sa kanila ay ang pagtuklas ng pagkakaroon ng iba't-ibang mga pangalan ng Diyos at ang mga nilalang na nakatira sa kalangitan. Pagpapabagu alpabeto Judio numerology pamamaraan ay naging isang mahalagang sangkap ng katalusan. Pagkatapos ng pagsusuri ng ang konsepto ng banal na wika, adherents ng doktrina ay naniniwala na ang tamang pagbigkas ng pangalan ng Kataas-taasan ay maaaring makaapekto sa katotohanan. katunayan na ito ay humantong sa paniniwala ng mga kinatawan ng Renaissance school sa na magic ay gumaganap bilang ang pinakamalaking puwersa sa uniberso. Sa katapusan, ang lahat ng iyon ay pangkaraniwan sa Hudaismo, ay isang susi sa pananaw ng mga tagasunod ng Kristiyanong Kabbalah. Ito, sa turn, ay konektado sa isa pang teorya, humanists nagmula mula sa mga pinagkukunan Jewish.

mahigpit konsepto

Ito rin ay kahulugan bilang isang Kristiyano. Kasabay nito malakas na impluwensya sa Pico ay may hermeticism Ficino. konsepto na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pag-save ng ilaw pagkolekta ng mga particle kinakatawan sa isang katotohanan. Sa kaalaman na ito nagsimula bilang isang memory. Hermeticism tulis out 8 mga lupon (Arcana) pag-akyat. Umasa sa mga nostik at mitolohikal na interpretasyon ng pinagmulan ng tao, ang konsepto na naglalarawan sa espesyal na banal na mga kakayahan ng mga indibidwal na. Ambag sila sa pagpapatupad ng autonomous aksyon ang memorya ng muling pagkabuhay. Kasabay nito siya hermeticism nagbago medyo sa ilalim ng impluwensiya ng Kristiyanismo. Ang konsepto ng kaligtasan sa pamamagitan ng personal na kaalaman ay pinalitan sa pamamagitan ng ang ideya ng isang paa, ang pagiging makasalanan ng indibidwal, ang mabuting balita ng pagtubos, pagsisisi, sa awa ng Diyos.

"Geptaplus"

Sa ganitong trabaho thinker ginamit ko Kabalistikong kasangkapan para sa pagbibigay kahulugan ng mga salita. Ang gawain ay tumutukoy sa pagkakaisa ng mga tao simula, sunog at intelligence. Ito ay tungkol sa tatlong mga bahagi ng malaki at maliit na mundo - ng makrokosm at maliit na daigdig. Ang unang binubuo ng isang banal o anghel isip, ang pinagmulan ng karunungan, mula sa araw, na simbolo ng pag-ibig, pati na rin mula sa langit, sa kanyang kapasidad bilang ang simula ng buhay at paggalaw. Human aktibidad ay natutukoy sa parehong paraan ng pag-iisip, ang sekswal na bahagi ng katawan, ang puso, na ipagkaloob pag-ibig, sa isip, sa pagpapatuloy ng buhay at likas na katangian. Pico ay hindi lamang mag-aplay sa Kabala kasangkapan sa nagkukumpirma Kristiyano truths. Kabilang dito ang mga pinakabagong sa isang ratio ng mga macro at maliit na daigdig, na kung saan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang Renaissance paraan.

pagkakatugma

Of course, Kabbalah Matindi naiimpluwensyahan ang pagbuo ng Renaissance konsepto ng macro- at maliit na daigdig. Ito ay masasalamin hindi lamang sa mga gawa ng Pico della Mirandola. Kasunod, ang impluwensiya ng Kabbalah ay bantog sa mga gawa ng Paracelsus at Agrippa Nostesgeymskogo. Harmony malaki at maliit na mundo ay posible lamang sa isang aktibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at Diyos. Sa pag-unawa sa loob ng konsepto Kabalistikong bigyang-kahulugan ang ideya ng pahintulot, dapat bigyang-pansin ang katotohanan na para sa Renaissance bilang isang paksa ng katalusan advocated tao bilang isang maliit na daigdig. Siya ay isang pagkakatugma ng lahat ng mga lamang-loob at katawan bahagi, dugo, utak, limbs, tiyan, at iba pa. Sa medyebal theocentric tradisyon ay hindi sapat makabuluhang sapat na pangkonseptong patakaran ng pamahalaan upang bigyang-kahulugan ang isang buhay, katawan at pahintulot ng iba't-ibang mga single.

konklusyon

Matingkad na interpretasyon ng mga pahintulot ng macro- at maliit na daigdig ay matatagpuan sa Zohar. Ito ay comprehended makamundo at makalangit na malinaw na unfolds nagkakasundo-unawa ng cosmic pagkakaisa. Gayunpaman, ang ugnayan ng Renaissance theosophical concepts at mga imahe ng Zohar ay hindi maaaring tinatawag na natatangi. Mirandola ay maaaring siyasatin ang ilan lamang sa mga sipi pagtuturo na kung saan ay susugan at rewritten noong ika-13 na siglo at kumalat sa paligid ng 1270-1300 taon. Ang na-publish na bersyon ng panahong ito ay ang resulta ng sama-research sets nag-iisip para sa maraming siglo. Pagsasabog Zohar sipi differed malinaw panteista, theocentric at kalugud-lugod na character. Ang mga ito ay pare-pareho sa mga kinakailangan at mga kaugalian ng Hudaismo at sa lahat ng dako ay sa logro sa mga pilosopiya ng Mirandola. Dapat ito ay sinabi na sa kanyang "Theses" palaisip ay nagbigay ng natatanging halaga Kabbalah. Mirandola sinubukan upang bumuo ng Kristiyano Jewish sinkretismo gamit pinagkukunan Zoroastrism, orphism, pifagorizma, Aristotelism Averroes Chaldaean konsepto. Thinker usapan ang comparability ng maraming iba't ibang klase, ang pagkakaugnay-ugnay ng mga nostik at mahiwagang mga aral mula sa mga Kristiyano na ideya na gumagana ng Cusa at Aristotle.