Pag-unlad: ang mga batas ng panlipunang pag-unlad. Economic Development Batas

Ang ilan sa mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng mga sistema ay maaari ding gamitin na may kaugnayan sa lipunan. Kapag makipag-usap namin tungkol sa engine, ang ibig sabihin namin ng isang buong na kung saan ay binubuo ng mga bahagi at ang isang pagkakaisa. Ang pagkakaisa, na higit na mahalaga, ay hindi nakakulong sa kanyang mga manghahalal elemento.

Ang kumpanya ay din ang sistema ay isang organisadong koleksyon ng mga tao. Tayong lahat ay isang bahagi ng ito, kaya marami sa atin ay nagtataka kung paano sila ay binuo. Batas sa mga ito ay matatagpuan sa pamamagitan isinasaalang-alang ang pinagmulan ng pag-unlad. Sa lipunang nakikipag-ugnayan tatlong spheres katotohanan "daigdig", na kung saan ay hindi maaaring bawasan sa bawat isa. Ito ay, una sa lahat, ang mundo ng mga bagay at ng kalikasan na umiiral nang nakapag-iisa ng isip at kalooban ng tao, iyon ay, ito ay isang layunin at napapailalim sa iba't ibang mga batas ng pisika. Pangalawa, ito ay isang mundo kung saan bagay at mga bagay na magkaroon ng isang social pagkatao, dahil ang mga ito ay mga produkto ng aktibidad ng tao, ang kanyang paggawa. Ang ikatlong mundo ay isang tao sariling isip, relatibong independiyenteng ng ang layunin mundo at ang kakanyahan ng espirituwal na mga ideya. Ang mga ito ay ang pinakamalaking antas ng kalayaan.

Kalikasan bilang isang mapagkukunan ng panlipunang pag-unlad

Sa mundo ng kalikasan ay ang unang pinagmulan pagtiyak panlipunang pag-unlad. Ang mga batas ng panlipunang pag-unlad sa nakaraan ay madalas na makikilala na may pag-uumasa sa mga ito. Ito ay ang batayan ng pag-iral ng lipunan, kung saan, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga ito napabuti. Huwag kalimutan na ito ay ang mga batas ng likas na katangian ay humantong sa ang hitsura ng tao. Ang pinakamalaking sibilisasyon, characteristically, ipinanganak sa kama ng malaking ilog, at ang pinaka-matagumpay sa mundo ng pag-unlad ng kapitalistang sistema ay natupad sa mga bansa na may mapagtimpi klima.

Dapat ito ay nabanggit na ang kasalukuyang yugto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at likas na katangian minarkahan ng ang konsepto ng ang ecological krisis. Ang kanyang pangunahing dahilan ay ang pag-install ng mga tao sa pagsakop ng kalikasan, pati na rin ang hindi papansin ang mga limitasyon ng kanyang pagtutol sa anthropogenic impluwensiya. Mga Tao isara ang kanilang mga mata sa mga pangunahing batas ng pag-unlad, upang kalimutan ang tungkol sa lahat ng bagay sa pagtugis ng panandaliang kita at hindi isaalang-alang ang mga kahihinatnan. Ito ay kinakailangan upang baguhin ang pag-uugali at kamalayan ng mga bilyun-bilyong tao sa Earth upang magpatuloy likas na katangian ay maaaring magbigay sa amin ng mga kinakailangang mga resources.

Ang papel na ginagampanan ng teknolohiya sa pag-unlad ng lipunan

Ang susunod na source - teknolohikal na determinants, ibig sabihin, ang papel na ginagampanan ng teknolohiya pati na rin ang proseso ng dibisyon ng paggawa sa mga social istraktura. Nagbibigay din sila ng panlipunang pag-unlad. Ang mga batas ng pag-unlad ng lipunan ngayon ay madalas formulated, pagkuha bilang isang batayan papel na ginagampanan ng teknolohiya. Ito ay hindi nakakagulat - ito ngayon ay aktibong ina-pinabuting. Gayunpaman, ayon sa Adorno, ang tanong ng pagkapangunahin ng mga teknolohiya at ang ekonomiya - ito ay isang tanong ng kung ano ang dumating una, ang manok o ang itlog. Maaari rin itong maiugnay sa ang uri at likas na katangian ng paggawa ng tao, ay higit sa lahat tinutukoy ng mga relasyon sa mga social system. Partikular na maliwanag sa lahat ng ito ay sa araw na ito, kapag outline ang contours ng mga post-pang-industriya lipunan. Ang pangunahing pagkakasalungatan sa kasong ito doon ay sa pagitan ng isang lalaki inuusig ng makataong pagsasaalang-alang ng kanyang pag-iral at nagdadala ng isang potensyal na banta sa buong mundo ng mga impormasyon na teknolohiya. Marami sa mga problema ay ang kanyang mga aktibong pag-unlad.

Ang mga batas ng panlipunang pag-unlad ay samakatuwid ay nagsisimula upang masuri, ang diin ay sa espirituwal na kaharian. Sa mga ito, na namin ngayon talakayin.

Ang espirituwal na globo bilang isang mapagkukunan ng panlipunang pag-unlad

Ang ikatlong pinagmulan ng panlipunang pag-unlad ay namamalagi sa espirituwal na kaharian, sa pagpapatupad ng isang seglar o relihiyon perpekto. Napaka-tanyag sa kasaysayan ay ang ideya ng isang teokratiya, ie, pamamahala at lipunan ng ilang mga mas mataas na relihiyosong awtoridad. Sa kasong ito, ang kasaysayan ng lipunan ay nakikita bilang ang pagsasakatuparan ng kalooban ng Dios, ang isang tao ay dapat mapagtanto na pangingisda sa buhay, hindi bigyang-diin ang lupa problema, at, higit sa lahat, sa paghahanda para sa walang hanggang hinaharap.

Sa mga kasulatan ng P. Sorokin, A. Toynbee, na iminungkahi sarili nitong mga batas ng pag-unlad ng lipunan, ang pangunahing halaga ay kabilang sa espirituwal, moral at relihiyosong pagiging perpekto nito, ang kaugnayan ng mga premyo at pagbibigay-parusa bilang ang pangunahing sanhi ng tao na pagkakaisa. Ang mga taong sumunod sa mga komunista perpekto, naniniwala na ang komunismo ay isa sa mga pangunahing "engine" ng pag-unlad na ay tumatawag sa isang pulutong ng mga tao sa pakikibaka upang bumuo ng isang makatarungan lipunan at sa pagpapalaya ng sangkatauhan.

Cycle sa kasaysayan ng Fernand Braudel

Fernand Braudel, Pranses mananaysay, pinaniniwalaan na ang mga kaganapan ng nakaraan - sa alabok, at pinaka-mahalaga - ito ay ang trend at cycle pangmatagalang higit sa isang daang taon. Pilosopiko kahulugan ng makasaysayang cycles na nauugnay sa pag-unawa ng mga batas ng pag-unlad bilang isang buo. Maaari itong magpatuloy linearly (iyon ay, mula sa paglikha ng mundo ng Diyos hanggang sa Araw ng Paghuhukom), o cyclically, kapag ito tila upang bumalik sa nakaraan, ngunit sa isa pang antas (ang kasaysayan ng spiral).

3 uri ng kultura ihiwalay Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin naniniwala na ang 3 pangunahing uri ng mga crops ay maaaring maging bantog sa kasaysayan ng sangkatauhan: ang taong makalupa, intermediate at relihiyon. Sa kultura ng mga huling uri ng ritmo at kilusan ng kasaysayan natutukoy sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng tatlong wills: ang tao, demonyo at Diyos. Ang materyalistikong pag-unlad ay batay sa katotohanan pinaghihinalaang sensually. pagbabago nito kumilos bilang isang pangunahing kadahilanan sa kasaysayan. Ang paglipat mula sa relihiyon sa materyalistik kultura sa pamamagitan ng intermediate uri. Ito ay posible upang magtalaga ang mga sumusunod na sunud-sunod na yugto: una - ang krisis, at pagkatapos ay - pag-crash, kung saan pagkatapos, - hugas, simula dito - ang muling pagtasa ng mga halaga, at sa wakas ay muling pagsilang.

Pilosopiko at makasaysayang pag-iisip ng mga modernong beses

Fukuyama sa katapusan ng ika-20 siglo ilagay sa harap ang kanyang ideya na ang doon ay "ang katapusan ng kasaysayan." Ito ay dahil sa ang katunayan na ang malakas na ideolohiya ng estado, batay sa mga ito, nag-iiwan ng entablado ng kasaysayan. Iba pang mga mananaliksik ay nag-aaral ng mga batas ng panlipunang pag-unlad, ito ay pinaniniwalaan na ang kasaysayan ng mundo ay ngayon sa punto ng pagsasanga, kung saan ang ratio ng kaguluhan at pagkakasunod-sunod ay nagbabago at may isang sitwasyon ng unpredictability. Pilosopiko at makasaysayang pag-iisip ng modernong panahon lamang nararamdaman ang pangunahing pattern ng ritmo ng makasaysayang pag-unlad, na kung saan ay nauugnay sa malubhang pandaigdigang problema.

Ang taong makalupa tanawin ng kasaysayan

Sa framework na binuo ni Engels at Marx sa 40-50-ngian ng ika-19 siglo materyalistik paglilihi ng kasaysayan ay ginagamit formational diskarte at mga batas ng panlipunang pag-unlad. diskarte na ito ay bumuo ng kasaysayan bilang ang kabaligtaran ng ang maka-ideal na konsepto, bagaman ang ideya ng linearity minana mula sa pag-usad ng theories na may binuo ang paliwanag. Mula Hegel kinuha niya ang ideya ng ang dyalektiko likas na katangian ng makasaysayang pag-unlad. Ang ideya ng paglalagay ng star materyal na produksyon sa lipunan at ang mga tao ay ang pundasyon ng teorya na ito. Sa proseso, ilagay nila, ayon sa Marx (ang kanyang portrait ay ipinapakita sa ibaba), ayon sa tiyak na relasyon, na kung saan ay malayang ng kanilang kalooban. Kami ay pakikipag-usap tungkol sa mga relasyon sa produksyon. Tumutugon ang mga ito sa yugto ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa.

Marx ay naniniwala muna "pangunahing" (paunang) yugto, pati na rin ang "secondary hugis" na komunidad lumago sa kanyang anyo, na may paggalang sa edad na klase ng lipunan at sibilisasyon antigong, pyudal, asyano at Bourgeois (modernong) produksyon pamamaraan ay maaaring tinatawag na progresibong epochs ng panlipunang-sunod. Sa agham panlipunan USSR gumamit ng isang pinasimple formula ng proseso ng makasaysayang pag-unlad, na kung saan ay nagpapahiwatig ng isang transition ng primitive lipunan, una sa mga alipin, at pagkatapos ay kapareho naman ng pyudal system, at pagkatapos ay sa kapitalista, at sa wakas, sa sosyalista.

Ang konsepto ng "lokal na sibilisasyon"

Ang pinakamalaking pagkilala sa pilosopiya ng 19-20 siglo, ay gumagamit ng konsepto ng "lokal na sibilisasyon", kung saan ay nilikha sa pamamagitan ng pagsusumikap ng A. D. Toynbi, Spengler at N. A. Danilevskogo. Ayon sa balita, ang buong bansa ay nahahati sa sibilisadong at ang primitive, at ang unang - at kahit na sa mga kultural at makasaysayang mga uri. Ang hindi pangkaraniwang bagay, formulated bilang "call-at-tugon" ay ng mga partikular na interes dito. Ito ay binubuo sa ang katunayan na ang mapayapang pag-unlad biglang napalitan ng isang kritikal na sitwasyon, kung saan induces, sa pagliko, sa isang pagtaas sa isang partikular na kultura. Ang mga may-akda ng konseptong ito tinangka upang pagtagumpayan sa pag-unawa sa kabihasnan ng Eurocentrism.

sistema ng diskarte

Sa huling isang-kapat ng ika-20 siglo ay binuo ang diskarte na ang mundo ay isang sistema kung saan batas ng tao at panlipunang pag-unlad. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa oras na ito ang kanyang lakas nakakuha ang proseso ng pang-ekonomiyang globalization. Sa isang pandaigdigang kalipunan ay maaaring piliin ang "paligid" at ang "core", na bumubuo ng isang "world-sistema" bilang isang kabuuan, na kung saan ay umiiral sa superformatsii batas. Ang pangunahing produkto ng araw na ito tulad ng produksyon ng bakal ay ang mga impormasyon at lahat ng bagay na kaugnay nito. Ang pagbabagong ito, in turn, ang ideya na ang makasaysayang proseso - linear uri.

Economic Development Batas

Ito patuloy na paulit-ulit, makabuluhang, matatag na relasyon sa pagitan ng pang-ekonomiyang phenomena at mga proseso. Halimbawa, sa batas ng demand na ay ipinahayag sa pamamagitan ng ang kabaligtaran na relasyon na umiiral sa pagitan ng mga presyo ng isang kalakal at ang demand na nangyayari sa kanya. Tulad ng iba pang mga batas ng buhay panlipunan, pang-ekonomiya na gawain, nang walang kinalaman sa kagustuhan at kalooban ng mga tao. Maaari naming makilala sa kasama ng mga ito unibersal (pangkalahatan) at partikular.

General - mga taong kumilos sa kasaysayan ng tao. Sila'y gumanap kahit na sa primitive cave at magpatuloy upang maging makabuluhan sa modernong kumpanya, at gagana sa hinaharap. ng pagsunod sa mga batas ng pagpapaunlad ng ekonomiya ay maaaring nakikilala kasama ng mga ito:

- pagtaas ng mga pangangailangan;

- ang progresibong pag-unlad ng ekonomiya;

- pagtaas ng pagkakataon na gastos;

- lumalaking dibisyon ng paggawa.

Ang unti-unting pagtaas sa demand ay hindi maaaring hindi humantong sa lipunan. Ito ay nangangahulugan na sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay may isang ideya ng lumalagong hanay ng mga produkto, na ituring sila bilang "normal". Sa kabilang dako, ang mas mataas na pamantayan ng bawat uri ng kalakal ay nangangatog. Primitive tao, halimbawa, nais na magkaroon, una sa lahat, ang isang pulutong ng mga pagkain. Ngayon, ang mga tao ay karaniwang hindi na nagmamalasakit tungkol sa kung paano hindi upang mamatay mula sa kakulangan ng mga ito. Siya ay nakatuon sa pagtiyak na ang mga pagkain na ito ay iba-iba at masarap.

Sa kabilang dako, sa lawak na sila ay masiyahan ang mga pangangailangan ng mga pulos materyal, ang pagtaas ng papel na ginagampanan ng panlipunan at espirituwal. Halimbawa, sa mga bansa na binuo sa araw na ito sa mga pinili ng trabaho sa mga kabataan ay unting-aalala hindi kaya magkano upang kumita ng higit pa (na nagbibigay-daan magbihis at kumain), ngunit ang katunayan na ang trabaho ay nagkaroon ng isang creative na karakter, na nagbibigay ng pagkakataon para sa self-makinabang.

Ang mga tao nagsusumikap upang matugunan ang mga bagong pangangailangan, mapabuti ang produksyon. Sila ay taasan ang hanay, kalidad at dami ng kalakal na nagawa sa ekonomiya, pati na rin dagdagan ang kahusayan ng paggamit ng iba't-ibang likas na yaman. Ang mga prosesong ito ay maaaring tinatawag na pang-ekonomiyang pag-unlad. Kung ang pagkakaroon ng pag-unlad sa sining o moralidad ay hinamon, sa pang-ekonomiyang buhay ng mga ito ay hindi maikakaila. Ito ay posible upang makamit ang dibisyon ng paggawa. Kung ang mga tao ay dalubhasa sa ang produksyon ng ilang tiyak na mga benepisyo na makabuluhang taasan ang pangkalahatang produktibo. Gayunman, sa order na ang bawat tao ay may isang kumpletong hanay ng mga halaga na kinakailangan sa kanya, ito ay kinakailangan upang ayusin ang isang permanenteng komunikasyon sa pagitan ng mga kasapi ng lipunan.

Muling pamamahagi at desentralisado exchange

Karl Polanyi, ang Amerikanong ekonomista, ay inilalaan 2 mga pamamaraan ng koordinasyon sa pagitan ng mga partido. Una - muling pamimigay, ibig sabihin, ang palitan ng sentralisadong muling pamimigay. Ang pangalawang - isang merkado na ay desentralisado palitan. Sa pre-kapitalistang mga lipunan dominado redistributive palitan ng mga produkto, iyon ay natural, ito ay isinasagawa nang walang ang paggamit ng pera.

Sa kasong ito, ang estado withdraws sa ilalim ng pamimilit ng mga produkto na ginawa sa pamamagitan ng kanyang mga paksa, ang kanilang mga karagdagang muling pamimigay. Hindi lamang para sa mga lipunan ng Middle Ages at unang panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang paraan na ito, ngunit din para sa ekonomiya ng sosyalista bansa.

Kahit na primitive lipunan ay ipinanganak sa merkado ng mga kalakal. Sa pre-kapitalistang lipunan, gayunpaman, siya ay isa lamang ng isang pangalawang elemento. Tanging sa isang kapitalistang lipunan merkado ay nagiging ang pangunahing paraan ng koordinasyon. estado sa gayon ay aktibong naghihikayat sa pag-unlad nito, ang paglikha ng isang iba't ibang mga batas, tulad ng "sa pagbuo ng batas ng negosyo." Aktibong ginagamit relasyong hinggil sa pananalapi. natupad Barter out sa kasong ito nang pahalang, sa pagitan ng mga producer ang karampatan. Ang bawat isa sa kanila ay may kumpletong kalayaan sa pagpili sa paghahanap para sa mga kasosyo sa transaksyon. "Batas sa Pag-unlad ng mga maliliit na negosyo" ay nagbibigay ng suporta sa mas maliit na kumpanya, na mahanap ito mahirap upang gumana sa framework ng lumalagong kompetisyon.