Middle Ages: mga katangian at peculiarities

Ang Middle Ages at ang Renaissance - ang pinakamaliwanag na mga panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Naaalala nila sa iba't-ibang mga kaganapan at mga pagbabago. Susunod, isaalang-alang ang higit pa lalo na ang Middle Ages.

Pangkalahatang-ideya

Middle Ages ay sapat na mahabang panahon. Sa loob ng balangkas nito ay ang paglitaw at ang kasunod na pagbuo ng European sibilisasyon at ang pagbabago nito - ang paglipat sa isang bagong panahon. Middle Ages ay buhat mula sa pagbagsak ng Western Roman (476), gayunpaman, ayon sa mga modernong iskolar, mas patas para i-extend hangganan bago ang 6 - sa katapusan ng ika-8 siglo, matapos ang pagsalakay ng Lombards sa Italy. Ito ay nakatapos sa medyebal panahon sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Pinagtibay ayon sa kaugalian itinuturing na ang katapusan ng panahon ng rebolusyong burges sa England. Gayunman, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na ang huling siglo ay malayo iba't ibang mga medyebal na character. Ang mga mananaliksik ay may posibilidad na ma-separated mula sa kalagitnaan ng ika-16 - maagang ika-17 siglo. Ang "independent" interim segment kinakatawan sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages. Gayunpaman, na ito na ang nakaraan periodization ay sa halip maginoo.

Mga katangian ng ang Middle Ages

Sa panahong ito, nagkaroon ng pagbuo ng European sibilisasyon. Sa oras na ito, ito ay nagsisimula sa isang serye ng mga pang-agham at geographical tuklas, ang unang mga palatandaan ng isang modernong demokrasya - parlyamentarismo. Russian mananaliksik, pagtanggi sa pagbibigay kahulugan ng medieval period bilang ang panahon ng "oskurantismo" at ang "dark ages", humingi upang i-highlight ang mga kababalaghan at ang mga kaganapan na transformed Europe sa isang ganap na bagong sibilisasyon, bilang talaga hangga't maaari. Sila pose ng ilang mga problema. Ang isa sa kanila ay ang kahulugan ng mga pangunahing panlipunan at pang-ekonomiyang katangian ng ang pyudal sibilisasyon. Sa karagdagan, ang mga mananaliksik ay sinusubukan upang mas ganap na ipakita ang Christian mundo ng Middle Ages.

Public istraktura

Ito ay isang pagkakataon, na pinangungunahan ng ang pyudal na paraan ng produksyon at ang pang-agrikultura elemento. Ito ay lalong katangian ng unang bahagi ng panahon. Society ay kinakatawan sa mga tiyak na mga paraan:

• Estate. Narito ang may-ari masiyahan ang karamihan ng kanilang sariling mga pangangailangan ng materyal sa pamamagitan ng paggawa ng mga umaasang mga tao.
• Monastery. Mula sa estate siya ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na sa pana-panahon dito nakilala edukadong tao na alam kung paano sumulat ng libro at nagkaroon ng panahon upang gawin ito.
• Royal Court. Siya ay inilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa at organisadong pamamahala at buhay ng pagsunod sa mga halimbawa ng mga karaniwang Estates.

kaayusan ng pamahalaan

Ito ay nabuo sa loob ng dalawang yugto. Ang unang ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang magkakasamang buhay ng Roman at malaaleman binago pampublikong institusyon at pampulitikang kaayusan sa anyo ng mga "barbaro kaharian". Sa ika-2 yugto ng estado at pyudal na lipunan ay isang partikular na sistema. Sa kurso ng panlipunang pagsasapin-sapin at pagtaas ng impluwensiya ng nakalapag na aristokrasya pagitan ng mga may-ari ng lupa - lumitaw ang mga tao at mga panginoon ng relasyon ng pagpapasupil at dominasyon. Middle Ages ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga ari-arian-corporate istraktura, na nagmumula sa pangangailangan para sa mga hiwalay na panlipunang grupo. Ang pinaka-mahalagang papel ay nilalaro sa pamamagitan ng mga institusyon ng estado. Ito ay nagbibigay ng proteksyon ng populasyon mula sa pyudal freemen at panlabas na pagbabanta. Kasabay nito ang estado ay isa sa mga pangunahing mapagsamantala sa mamamayan, dahil ito ay kumakatawan sa mga interes lalo na ng mga naghaharing uri.

second period

Matapos ang pagkumpleto ng mga unang bahagi ng Middle Ages ay naging isang makabuluhang acceleration ng ebolusyon ng lipunan. Ang nasabing aktibidad ay dahil sa ang pag-unlad ng relasyon sa hinggil sa pananalapi at exchange ng produksyon ng kalakal. Patuloy upang madagdagan ang halaga ng mga lungsod, sa unang pagkakataon ay pa rin sa pampulitika at administratibong awtoridad sa Seniors - Estates, at ideologically - sa monasteryo. Kasunod, sa kanyang patakaran sa pag-unlad na may kaugnayan sa pagbuo ng mga legal na sistema sa Bagong Times. Ang prosesong ito ay nakita bilang isang resulta ng ang paglikha ng mga lunsod o bayan komunidad, ang pagtatanggol ng kalayaan sa paglaban laban sa naghaharing lord. Ito ay pagkatapos na ang unang elemento ng isang demokratikong diwa ng katarungan ay nagsimulang tumanggap ng hugis. Gayunman, historians ay naniniwala na hindi ito magiging masyadong tama na humingi ang mga pinagmulan ng mga legal na konsepto ng modernidad lamang sa mga lunsod o bayan na kapaligiran. Ng malaking kahalagahan ay mga kinatawan ng iba pang mga klase. Halimbawa, ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga personal na karangalan ng pagpunta sa isang kasta pyudal malay at sa una ay ng maharlika ng character. Mula ito maaari naming tapusin na demokratikong kalayaan ay umunlad mula sa volnolyubiya itaas na mga klase.

Ang papel na ginagampanan ng simbahan

Relihiyosong pilosopiya ng Middle Ages ay nagkaroon ng isang komprehensibong kahulugan. Simbahan at pananampalataya ay ganap na puno ng mga buhay ng tao - mula sa kapanganakan sa kamatayan. Relihiyon inaangkin ang pamamahala ng kumpanya, siya ay ginanap sa maraming mga function, pagkatapos ay nakapasa sa estado. Simbahan ng panahon ay itinatag noong mahigpit na hierarchical canons. Sa ulo ay ang papa - ang Roman obispo. Ito ay nagkaroon ng kanyang sariling estado sa Central Italya. Sa lahat ng European bansa, ng kapamahalaan sa mga papa ay ang mga obispo at arsobispo. Lahat ng mga ito ay mahusay na pyudal panginoon at may nagmamay ari buong kaharian. Ito ay ang dulo ng pyudal lipunan. Sa ilalim ng impluwensiya ng relihiyon ay iba spheres ng aktibidad ng tao: agham, edukasyon at kultura ng Middle Ages. napakalawak kapangyarihan puro sa mga kamay ng simbahan. Lords at hari, na kinakailangan ang kanyang tulong at suporta, showered kanya ng mga regalo, mga pribilehiyo, sinusubukan upang bumili ng kanyang tulong at lokasyon. Kasabay nito ang mga relihiyosong pilosopiya ng Middle Ages ay nagkaroon sa pagpapatahimik epekto ng mga tao. Ang Simbahan hinahangad upang pagtakpan panlipunang mga kontrahan, pagtawag para sa habag sa mga naghihikahos at inaapi, upang ang pamamahagi ng mga limos sa mahihirap at supilin ang kawalan ng batas.

Ang impluwensiya ng relihiyon sa pagbuo ng kabihasnan

Simbahan ay kontrolado ng paglalathala ng aklat at edukasyon. Dahil sa impluwensiya ng Kristiyanismo sa ika-9 na siglo, ang lipunan ay bumuo ng isang sa panimula bagong saloobin at pag-unawa ng pag-aasawa at pamilya. Noong unang bahagi ng medyebal ay medyo pangkaraniwan asosasyon sa pagitan ng mga malapit na kamag-anak ay lubos na maginoo at maraming marriages. Ito ay may ito lahat nakipaglaban sa simbahan. Ang problema ng pag-aasawa ay isa sa mga Kristiyano sakramento, naging halos ang pangunahing tema ng isang malaking bilang ng teolohikong kasulatan. Ang isa sa mga punong-guro mga nagawa ng Simbahan sa na makasaysayang panahon ay itinuturing kamang pangkasal cell formation - ang normal na anyo ng buhay pamilya umiiral na ngayon.

pagpapaunlad ng ekonomiya

Ayon sa maraming mga mananaliksik, mga teknikal na pag-unlad ay naka-link sa pamamagitan ng laganap pagpapakalat ng doktrinang Kristiyano. Ang resulta ay isang pagbabago sa saloobin ng mga tao sa kalikasan. Sa partikular, ito ay isang pagtanggi ng mga taboos at mga pagbabawal na sumalungat sa pagsulong ng agrikultura. Kalikasan ay may ceased na maging isang mapagkukunan ng takot at ang object ng pagsamba. Ang pang-ekonomiyang sitwasyon, ang mga teknikal na mga pagpapabuti at imbensyon nag-ambag sa isang makabuluhang pagpapabuti ng mga buhay na may sapat na matatag na tumagal nang ilang siglo pyudal na panahon. Middle Ages, sa gayon ito ay naging kinakailangan at medyo natural na yugto ng pagbuo ng Christian sibilisasyon.

Pagbuo ng isang bagong pang-unawa

Sa lipunan, ang tao pagkatao ay mas mataas na nagkakahalaga kaysa sa unang panahon. Ito ay pangunahin dahil sa ang katunayan na ang medyebal sibilisasyon, tiomak na may espiritu ng Kristiyanismo, ay hindi nagsisikap na maglaan ang tao mula sa kapaligiran dahil sa mga ugali upang malasahan ang mundo. Kaugnay nito, magiging mali upang makipag-usap tungkol sa, supposedly, naghadlang sa pormasyon ng mga katangian ng pagkatao ng diktadura ng simbahan sa loob ng isang tao na nanirahan sa Gitnang Ages. Sa Western teritoryo ng relihiyon ay may posibilidad upang maisagawa ang konserbatibo at stabilizing ang gawain ng pagbibigay ng kanais-nais na kondisyon para sa pag-unlad ng indibidwal. Imposibleng isipin ang isang espirituwal na pakikipagsapalaran ng tao sa oras na iyon sa labas ng simbahan. Ito ay ang kaalaman ng kapaligiran at ng Diyos, na kung saan inspirasyon ang mga ideals ng simbahan, ibinigay ito sa pagtaas sa isang magkakaibang, makulay at buhay na buhay na kultura ng Middle Ages. Iglesia binuo ng mga paaralan at mga unibersidad, hinihikayat pag-print at isang iba't ibang mga teolohiko mga alitan.

sa pagtatapos

Ang buong istraktura ng lipunan ng Middle Ages ay karaniwang tinatawag na pyudalismo (pati na ang terminong "pyudal" - Award utusan). At ito sa kabila ng katotohanan na ang terminong ito ay hindi nagbibigay ng isang malawakang paglalarawan ng panlipunang panahon device. Ang mga pangunahing tampok ng oras na iyon ay dapat na inuri bilang:

• konsentrasyon sa mga barangay ng absolute karamihan ng mga naninirahan;
• pamamayani ng pag-iral pagsasaka ;
• ang nangingibabaw na posisyon ng mga malalaking landowners sa komunidad;
• pagkakahiwalay sa pagitan hari at retainers kapangyarihan;
• ang pangingibabaw ng mga Kristiyano relihiyon;
• unfree sitwasyon ng landowners magsasaka na sa personal na pagtitiwala sa Panginoon;
• kawalan ng walang pigil libog at kayamanan akumulasyon sa lipunan.

Ang pinaka-mahalagang kadahilanan ng kultural na pagkakaisa ng Europa ay Kristiyano. Ito ay sa panahon ng ilalim ng pagsusuri, ito ay naging isa sa mga relihiyon sa daigdig. Ang Simbahang Kristiyano ay batay sa sinaunang kabihasnan, hindi lamang sa hindi pagbibigay ng mga lumang mga halaga, ngunit reinterpreting ito. Relihiyon, ang kayamanan at hierarchy, sentralisasyon at pananaw, moralidad, batas at etika - lahat ng mga form ng isang solong pag-pyudal ideolohiya. Iyon Kristiyanismo ay sa kalakhan tinutukoy sa pamamagitan ng kaibahan medyebal lipunan sa Europa sa pamamagitan ng iba pang mga social na kaayusan sa iba pang mga kontinente sa oras na iyon.