Mantsa theory (labeling). Magandang - masama. Human pag-uugali, pagkilos

Popular mantsa theory lumitaw sa XX siglo. mga tagapagtaguyod nito ay naniniwala na sa lipunan doon ay isang karaniwang mekanismo ng pag-label para sa ilang mga panlipunang grupo. Gamit ito, ang karamihan ng mga nahatulan o iba pang mga paglihis mula sa normal na pag-uugali sa pangkalahatan ay kinikilala.

Fundamentals ng teorya

Ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay hindi nagsasabi ng totoo sa mga salungatan sa pagitan ng mga tao. Mantsa teorya ay na ang karamihan ay tumutukoy sa mga patakaran at mga lumalabag sa mga panuntunang ito ay nagbibigay sa mga label (mantsa). Ang mga taong hindi sumusunod sa pangkalahatang tinatanggap na mga panuntunan ng pag-uugali ay itinuturing na deviants (tinanggihan).

Mantsa Teorya ay nabuo salamat sa ang gawain ng ilang mga sikat sa mundong sociologists: Edwin Lemerta, Howard Becker at Kay Erickson. Lahat sila belonged sa parehong henerasyon ng mga siyentipiko nagtatrabaho sa ang unang kalahati ng XX siglo. Gayundin isang mahusay na kontribusyon sa pag-unlad ng teorya ipinakilala Erving Goffman. Ang isang pangunahing tampok ng teorya na ito ay ang ideya na ang mga negatibong mga gawa ng kalikasan ay hindi umiiral. Panloob na nilalaman ay hindi nakakaapekto sa pagtatasa. Negatibong saloobin ay depende lamang sa mga patakaran, na kung saan ay malayang tumatanggap ng lipunan mismo.

pangunahing lihis

Sa sosyolohiya tinanggap pananaw na hindi "normal" at "abnormal" na tao. Bukod dito, ang bawat tao ay maaaring deviant pag-uugali sa anumang partikular na lugar. Samakatuwid, walang at mga taong may mga pathologies. May isang taong Pinaghihiwa ang mga patakaran ng kalsada, isang taong magbabayad ng buwis, ang ilang mga hooligans sa football matches.

mantsa theory kinikilala ang tinaguriang pangunahing paglihis. Ito ang mga paglabag ng panlipunang kaugalian, na kung saan makatakas mula sa ilalim ng pansin ng pagpapatupad ng batas dahil sa kanyang kawalang-galang at routine. Dagdag pa rito, ang pagsusuri ng "maganda", "masamang" na aksyon ay depende sa maraming mga detalye. Halimbawa, sa ilang mga lipunan sa mga kababaihan ay hindi pinahihintulutan na gawin kung ano ang maaaring gawin upang ang tao, habang sa iba pang mga bansa ay walang tulad paghihigpit. Gayundin madalas na deviant pag-uugali ay tinutukoy, ayon sa mass stereotypes. Halimbawa, sa maraming mga bansa, ang mga tao ay criticized para sa effeminate hitsura at imahe, kahit na sa isang lugar naturang pag-uugali ay hindi ipinagbabawal. Ang criterion ng "maganda", "masamang" ay naka-link sa mga social na kapaligiran ng tao. Lamang mula sa mga taong naninirahan malapit moral ay depende sundin kung para sa isang partikular na pag-uugali ng mga pintas.

secondary lihis

Naglalakip ng isang label sa ang karamihan ng tao entails isang makabuluhang epekto sa mga ito. Bilang tugon sa ang pampublikong reaksyon ay nangyayari pangalawang deviant pag-uugali. Ang taong nakatanggap ng label ay magiging para sa iba ang isang drug addict, isang kriminal, isang walang kuwentang tao, at iba pa. D. Ang katayuang ito inhibits anumang iba pang mga indibidwal na mga katangian ng pagkatao. Mga taong nanirahan sa isang mahabang panahon bilang isang branded, magsisimula upang bumuo ng kanilang buong buhay ayon sa mga katangian na ito.

mantsa theory rin ay nagpapaliwanag sa mga tipikal na pag-uugali ng mga taong mahanap ang kanilang mga sarili sa isang deviant group. Araw-araw sa pakiramdam ang mga pintas ng ang natitirang bahagi ng lipunan - isang napakalaking stress. Mula sa mga tao na may negatibong label ay madalas na i-on ang layo ng mga kaibigan, kakilala at kahit na kamag-anak. Ang ganitong mga isang kritikal na sitwasyon naranasan ng lahat ng mga panlipunan kasanayan ng isang tao. Kung ano ang isang tao ay maaaring gawin sa sitwasyong ito? Bilang isang panuntunan, ito ay pinagsama sa isang deviant group na may parehong mga tao.

Dungis sa karangalan at krimen

Napaka-maliwanag rallying alituntunin ay para sa underworld. Ang mga taong mahanap ang kanilang mga sarili sa environment na ito, halos palaging magiging miyembro ng malaking grupo, opposes ang sarili nito sa iba pang bahagi ng lipunan.

Batay sa pattern na ito, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang pagtaas sa krimen ay bahagyang nangyayari dahil ang lipunan stigmatizes maysala tinatanggihan ang mga ito sa kriminal na niche at sa gayon ay hindi mahanap ang kanilang mga sarili sa bilangguan upang bumalik sa normal na buhay. Ang teorya ng dungis sa karangalan sa kriminolohiya ngayon ay may isang pulutong ng mga tagasuporta. Ito ay kagiliw-giliw na ang isang katulad na patakaran ay humantong sa ang hitsura ng kabataan Subculture at counterculture.

Buhay na may label

Group gawain stigmatized mga tao ay maaaring tumagal ng maraming mga form. Ngunit lahat ng mga ito ay may isang pangkaraniwang unifying katulad na insentibo - ang pagnanais upang makahanap ng mga kasama sa kasawian. Maaari itong maging maayos na, at kahit na tamasahin ang mga suporta ng mga klub ng estado at social na serbisyo pinagana, mga matatanda, mga taong naghihirap mula sa labis na katabaan, at iba pa. D.

Ang ilan sa mga lupon ay maaaring bumuo sa isang bagay na mas. Halimbawa, maraming mga bansa ay may sariling pambansang lipunan ng Alcoholics Anonymous. Hindi lang sila tipunin mga tao na sinusubukan upang harapin ang kanilang mga addictions. Ang ganitong lipunan ay nag-aalok ng kanilang mga miyembro ng isang buong doktrina - bagong lifestyles kailangan upang makakuha ng aking buhay bumalik sa normal.

Mantsa sa sosyolohiya ay maaari ring maganap sa isang pambansang batayan. Sa kasong ito, ang mga tao ay madalas na dumating sama-sama sa mga prinsipyo ng proximity. Sa malalaking siyudad, may mga maliliit na lugar ng pambansa, karamihan sa mga populasyon na kung saan ay higit pa o mas mababa ang Diaspora.

"Intindihin"

Kadalasan, panlipunan mantsa ay humantong sa ang katunayan na ang ipinataw pagkakakilanlan ng mga tao ay maaaring naiiba mula sa mga tunay na identity. Ang pagkakaibang ito ay umalis ng isang negatibong impression ng tao. Ang nasabing anti-social na tao ay maaaring maging inaasahan upang suportahan lamang dalawang mga grupo ng mga tao. Ang unang - ang mga taong may upang manirahan sa parehong mantsa. Tungkol sa mga ito binanggit sa itaas.

Ngunit mayroong pangalawang grupo. Ang tinatawag na "pang-unawa." Ang ganitong mga tao ay itinuturing na "normal" na lipunan tinatrato ang mga ito bilang kanyang sarili. Gayunpaman, hindi nila nais na mag-hang label sa "ketongin". Sa kabilang banda, "nauunawaan" ay tumutukoy sa isang carrier mantsa sa pakikiramay. Sa mga ito, ang isang tao na paghihirap mula sa kanilang kakulangan, ay maaaring makaramdam kumportable. "Nauunawaan ang" walang kahihiyan at huwag puwersahin ang natitirang bahagi ng lipunan taong pinabayaan control.

Makipag-ugnayan sa deviants

Ang palatandaan ng "unawa" ay partikular na interesado sa Erving Goffman. Siya inilarawan sa detalye sa uri ng relasyon ng tao sa kanyang libro, "Stigma". Ayon sa kanyang teorya, upang ilipat ang mas malapit sa marginalized, ang mga ordinaryong tao na pangangailangan upang pumunta sa pamamagitan ng isang malubhang shock - isang bagay na magpapahintulot sa kanya upang tumingin sa ang mga nakapalibot na hindi hirati mata.

Stigmatized nang husto upang pumunta sa contact na may mga tao mula sa isa pang bilog. Halimbawa, ang isang "masamang" bata, pinatalsik mula peer mga kumpanya, ay malamang na maging snapping sa kanya sinusubukan na magtatag ng anumang relasyon. Ito ay isang natural na sikolohikal na pagtatanggol ng kapaligiran, para sa pinaka-bahagi masungit na kapaligiran. Ang bawat asocial tao kalaunan loses kanyang pakikipag-usap. Unti-unti itong increasingly mahirap upang mahanap ang mga tao na may isang karaniwang wika. Samakatuwid, kahit na friendly na nakatutok sa mga indibidwal na ay kailangang maghintay ng isang sandali at subukan upang ipakita ang kanilang katapatan. At lamang pagkatapos na siya ay magagawang upang makakuha ng tiwala stigmatized.

Thomas Sheff Ideas

Ang ideya ng mantsa ay isa sa mga pangunahing pang-agham na gawain ng Thomas Sheff. Ang kanyang pangunahing thesis - ang lipunan sa paglipas ng mga miyembro nito ay nagtatatag ng mga social control, ang pangunahing instrumento na kung saan ay ang pagbibigay-parusa laban sa lihis mula tinanggap norms. Sheff patuloy na paggalugad ng kanyang mga predecessors. Ito mantsa theory Becker naapektuhan nang malaki-laki.

Kasabay nito Sheff-aral ang mga palatandaan ng dungis sa karangalan mula sa kanilang sariling pananaw. Bago iyon, nag-aral siya ng maraming mga problema ng mga sakit sa kaisipan at ang kanilang paglipat sa interpersonal space. Sa katunayan, Scheff naka-link sikolohiya at sosyolohiya.

Ang mga tira-tirang lihis

Sa work Thomas Sheff mantsa theory nagagawang isang teorya ng mga tira-tirang paglihis. Ang may-akda ay naniniwala na ang maraming mga sakit sa isip - ang resulta ng panlipunang reaksyon at ang pagpili ng tao. Ito kontrobersyal na pahayag - isa sa mga tenets ng mga kritikal na panlipunan teorya. Sheff ideya ay dumating pagkatapos ng rethinking social norms.

Contemporary kultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang lahat ng tao sa loob ng parehong cultural space ay dapat na ibahagi humigit-kumulang ang parehong mindset. Ang mga patakaran ay naayos sa pag-uugali ng tao sa pagkabata sa pamamagitan ng edukasyon. Upang gumawa ng mga sanggol upang iakma sa lipunan, mga magulang makintal sa kanya ang lahat ng mga saloobin at mga gawi na itinuturing na kinakailangan para sa isang buong buhay sa lipunan. "Bad," ang bata ay maaaring tanggihan upang makilala ang mga palatandaan, at pagkatapos ito ay lumiliko out na maging sa labas ng bilog ng mga kapantay komunikasyon. Eksakto ang parehong prinsipyo ay gumagana sa mga matatanda.

Nature deviations

Sa kanyang mga libro at mga artikulo Sheff nakaumang out na sakit sa kaisipan - ito ay lamang ng isang salamin ng ang kilos ng pagpili ng mga halaga. Ngayon, ang ideyang ito ay may isang pulutong ng mga kaaway. Sheff tumangging kilalanin ang pangkaisipang kalusugan ng isang pisikal na katotohanan. Iyon ay "abnormality" - isang may malay-tao pagpipilian, bilang ang ugali upang batiin pamilyar na tao.

Ang taga-gawa ng teorya ng resonance binayaran espesyal na pansin sa ang kahalagahan ng panlipunang pagmamanipula ng damdamin ng tao. Halimbawa, ang mga bata ay patuloy na nahaharap sa mga hindi pagkakapare-pareho sa kung ano ang gusto nila at kung ano ang kanilang pinahihintulutan at ipinagbabawal. Ang kanilang mga paraan upang ipahayag ang kanilang sama ng loob ay umiiyak. Unti-unti, ang mga bata ay may upang gawin ang mga pamantayan ng pag-uugali na sila makintal ang mga magulang.

Sa deviations ay may kanilang sariling mga malinaw na mga hangganan na hiwalay na ito mula sa pamantayan. Upang mapanatili ang relasyon na ito, lipunan patuloy na nagpapaalala sa kanyang sarili kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Halimbawa, sa telebisyon at sa mga pahayagan patuloy na kasalukuyan pagbanggit ng pagnanakaw, pagpatay at iba pang krimen. Ang mga tao araw-araw ay nakapagpapaalaala ng kabuktutan at krimen pananagutan para sa paglabag ng mga batas.

Kasabay nito, ang ilang mga panlipunang siyentipiko ay ngayon sinusubukan upang patunayan na ang lipunan maluwag sa loob o nang hindi sinasadya napapanatili pagpapalihis, ang paglikha ng mayabong lupa para sa kanila. Halimbawa, ang bilangguan ay hindi makatulong sa isang tao upang bigyan up ang kanyang deviant pag-uugali. Sa kabilang banda, ang nagkasala ay nasa pag-iingat kumportableng kapaligiran, na nagsisilbing bilang isang lugar ng pagkakaisa ng mga tao mula sa mga kriminal na mundo.

Dungis sa karangalan at mga damdamin

Sa mga matatanda, bilang isang damdamin na may kaugnayan sa mantsa ang pride at kahihiyan. Yaong natural na reaksyon ay isang tugon sa mga social sanction. Sa kasong ito ito ay nonverbal araw-araw na mga pag-promote at mga pagbabawal. Mga Pagkontrol maaaring imagined. Regulators ng kahihiyan at pagmamataas ng isang tao na kasama sa sandaling iyon, kapag siya ay nag-iisa at ito ay hindi napapailalim sa mga direktang pintas ng lipunan.

Nakakahiya bumubuo ng isa pang emosyon - galit. Ang pag-ikot ng dalawang pandama ay sa tatlong yugto. Una ay ang pagkawasak ng mga social bond, at pagkatapos ay dumating ang paglabag ng komunikasyon at, sa wakas, ang lahat ng ito ay nagtatapos sa pagkakasundo sa pagitan ng mga tao. Maraming mga eksperto sumang-ayon na ang batas na ito ay isang walang tapos na problema mula sa kung saan pagtakas ay imposible, nang hindi binabago ang iyong sariling pag-uugali. Kasabay masigasig kahulugan ng kahihiyan madalas na mga bloke upang ibalik ang panlipunang relasyon "normal" at stigmatized. Ito ay madalas na nag-trigger ng isang reaksyon ng damdamin.

depression deviant

Kapag stigmatized sa taong tumatanggap ng label, madalas depresyon. Ugat nito ay namamalagi sa kakulangan ng maaasahang panlipunang relasyon. Pasyente taong nalulumbay mga mahalagang mga contact para sa isang buong buhay nawasak. Ang kondisyon na ito ay nangyayari bilang isang lohikal na pagpapatuloy ng damdamin stigmatized ng ang natitirang bahagi ng lipunan.

Ang kalakip na damdamin taong pinabayaan tao, bilang isang panuntunan, ito ay isang kahihiyan, hindi galit o kalungkutan. Karaniwang mga katangian ay sigurado na pag-uugali soft voice, eye contact iwas, pagkabalisa, pagpapaliban at self-sisihin.