English taong makalupa pilosopo Thomas Hobbes: A Biography (Photos)

Thomas Hobbes, ang isang larawan ng kung saan ay iniharap sa artikulo, ay ipinanganak sa Malmesbury sa 1588, sa 5 Abril. Siya ay isang Ingles thinker-materyalista. Ang kanyang mga konsepto ay may proliferated sa naturang pang-agham na mga patlang tulad ng kasaysayan, physics at geometry, teolohiya at etika. Isaalang-alang ang mga karagdagang kaysa sa Thomas Hobbes naging kilala. Maikling talambuhay figure ito rin ay inilarawan sa mga artikulo.

makasaysayang impormasyon

Thomas Hobbes, na ang buhay ay puno ng mga karamihan ay gawa sa kanyang trabaho at ang pagbabalangkas ng mga concepts, ay ipinanganak prematurely. Ito ay dahil sa mga pangamba ng kanyang ina papalapit Spanish Armada sa England. Gayunpaman, nagawa niyang mabuhay na 91 taon, nagse-save para sa lahat ng kanilang mga taon ng mental na kaliwanagan. Pag-aaral na ito figure ay nasa Oxford. Siya ay interesado sa mga mapa, travel navigators. Thomas Hobbes 's mga ideya ay naiimpluwensyahan mahalagang mga nag-iisip ng kanyang panahon. Sa partikular, siya ay pamilyar sa Descartes, Gassendi, Mersenne. Sa isang pagkakataon ay nagtrabaho siya bilang isang sekretarya sa Bacon. Mga pag-uusap sa kanya ay hindi ang hindi bababa sa na impluwensiya sa ang mga tanawin ng Thomas Hobbes. Siya ay interesado sa mga gawa ng Kepler at Galileo din. Sa huli siya pa nakikilala sa Italya sa 1637-m.

Thomas Hobbes: A Biography

Ayon sa pananaw, siya ay isang monarkista. Mula 1640 hanggang 1651 th. Thomas Hobbes ay sa pagpapatapon sa Pransya. Nito pangunahing mga konsepto ay nabuo sa ilalim ng impluwensiya ng ang burges na rebolusyon sa England. Nang bumalik siya sa bansang ito pagkatapos ng Digmaang Sibil, siya sinira sa Cavaliers. Sa London, Hobbes sinubukang ideologically bigyang-katwiran ang pulitikal na mga gawain ng Cromwell, na ang diktadura ay itinatag pagkatapos ng rebolusyon.

mga isyu ng tao

Thomas Hobbes ay napakalapit na ng mga pangyayari sa kanyang panahon. Ang kanyang pangunahing ideya ay ang kapayapaan at seguridad ng mga mamamayan. lipunan isyu ay naging isang sentral na sangkap sa ang trabaho na nagsimula Thomas Hobbes. Ang pangunahing ideya ng isang palaisip sa mga isyu ng tao. Sa pinakadulo simula ng kanyang karera siya ay binalak upang i-publish ang trilogy. Ang unang bahagi ay upang ilarawan ang mga katawan, ang pangalawang - isang tao, sa ikatlong - isang mamamayan. Ang unang lakas ng tunog, gayunpaman, ay ang huling ng conceived. Ang treatise "Sa citizen" ay nai-publish sa 1642. Magtrabaho "Katawan" nai-publish sa 1655-m, at tatlong taon mamaya ay dumating sa labas ng "Oh tao." Sa 1651 ito ay nai-publish "Leviatan" - ang pinaka malaking-malaki at makabuluhang trabaho na nilikha Tomas Gobbs. Pilosopiya (madaling sabi at sa mga pangkalahatang tuntunin) ito ay inilarawan sa unang seksyon ng trabaho. Ang natitira sa ang mga tanong dealt sa mga panlipunan at estado ng sistema.

Thomas Hobbes: Panandalian tungkol sa mga konsepto

Thinker nagreklamo tungkol sa kakulangan ng pag-unlad ng kanilang predecessors. Ang kanyang trabaho ay upang itama ang hindi kasiya-siyang kalagayan. Siya ay itakda ang gawain upang makilala ang mga elemento na ay magiging isang pag-aanak lupa para sa pag-unlad ng "true" at "dalisay" science, na ibinigay ng paggamit ng ang ipinanukalang mga pamamaraan. Kaya, siya iminungkahing upang maiwasan ang paglitaw ng mga maling konsepto. Thomas Hobbes bigyang-diin ang kahalagahan ng pamamaraan sa larangan ng pang-agham na kaalaman. Ang mga saloobin sumasalamin sa pilosopiya ng Bacon, na taliwas eskolastisismo. Dapat itong sinabi na ang interes sa mga pamamaraan ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga lider ng ika-17 siglo.

pagtitiyak saloobin

Mahirap na tumawag sa ilang mga isang partikular na sangay ng agham, na kung saan ay naging isang tagataguyod ng Thomas Hobbes. Ang pilosopiya ng ang palaisip, sa isang kamay, batay sa empirical pananaliksik. Sa kabilang banda, siya ay isang tagataguyod ng paggamit ng matematikal na pamamaraan. Siya na ginagamit ito hindi lamang nang direkta sa isang eksaktong agham, ngunit din sa ibang mga lugar ng kaalaman. Ang unang matematikal na pamamaraan na ginamit sa pamamagitan ng kanya sa pampulitikang science. disiplinang ito ginagamot ang katawan ng kaalaman tungkol sa mga sosyal na estado, na nagpapahintulot sa pamahalaan upang maitaguyod at mapanatili ang mapayapang kondisyon. Pagtitiyak ay nag-iisip sa unang lugar upang gamitin ang isang pamamaraan nagmula mula sa Galileo pisika. Huling ginamit ang mekanika at geometry sa panahon ng pagtatasa at hula ng mga phenomena at mga kaganapan sa pisikal na mundo. Ang lahat ng ito ay Thomas Hobbes nagdusa sa pag-aaral ng mga gawain ng tao. Siya ay naniniwala na ang pagtatatag ng mga tiyak na mga katotohanan tungkol sa kalikasan ng tao, na kung saan ay maaaring makilala na pag-uugali ng mga indibidwal sa mga tiyak na pangyayari. Mga tao, sa kanyang mga opinyon, ay dapat na-aral bilang isa sa mga aspeto ng materyal na mundo. Sa pagsasaalang-alang sa tao inclinations at mga pasyon, maaari silang ma-aral sa batayan ng pisikal na paggalaw at ang kanilang mga dahilan. Teorya ng Thomas Hobbes ay batay, samakatuwid, sa prinsipyo na Galileo nahango. Siya Nagtalo na ang lahat na umiiral - ay mahalaga sa paggalaw.

Ang kakanyahan ng mga konsepto

Ang mundo sa paligid sa amin, kalikasan, Hobbes itinuturing na isang set ng pinalawig na mga katawan. Mga bagay na baguhin ang mga ito, sa kanyang opinyon, nagaganap dahil sa paglipat ng mga materyal na elemento. pangkaraniwang bagay na ito ay tumutukoy sa mga ito bilang ang makina kilusan. Movement ay nakukuha sa pamamagitan ng push. Ito provokes ang katawan ng lakas. Ito, sa turn, napupunta sa paggalaw. Gayundin Hobbes binibigyang-kahulugan ng espirituwal na buhay ng mga tao at mga hayop, na binubuo ng mga sensations. Ang mga probisyon at ipinahayag ang makina konsepto ng Thomas Hobbes.

katalusan

Hobbes ay naniniwala na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng "mga ideya." Ang kanilang pinagmulan ay isang napaka-animal pagdama ng mundo. Walang ideya, naisip ko Hobbes ay hindi maaaring maging katutubo. Sa kasong ito, ang mga panlabas na pandama, bukod sa ibang mga bagay, ay nagsilbi bilang katalusan sa pangkalahatan. Ang nilalaman ng mga ideya ay hindi maaaring depende sa kamalayan ng tao. Ang isip ay aktibo at naisip proseso sa pamamagitan ng paghahambing, paghihiwalay, koneksyon. konsepto na ito nabuo ang mga batayan para sa kaalaman ng mga aral. Katulad nito, Bacon, Hobbes nakatutok sa empirical interpretasyon, talagang pagsali sa sensualistic posisyon. Siya ay naniniwala na ang isip ng tao ay hindi isang solong konsepto, na sa una ay nagpakita sa bahagyang o ganap sa bahagi ng katawan kahulugan. Hobbes naniniwala na ang acquisition ng kaalaman ay mula sa karanasan. Of sensations, sa kanyang opinyon, batay sa lahat ng agham. May talino kaalaman niya naisip na ang mga pandama, hindi totoo o totoo, na ipinahayag sa mga salita at wika. Ang mga kahatulan ay nabuo sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga linguistic elemento na nagpapahiwatig damdamin, na lampas na kung saan doon ay wala.

mathematical katotohanan

Hobbes sumampalataya na iniisip sa araw-araw na pangyayari, magiging madaling sapat na kaalaman sa katotohanan. Gayunpaman, ito ay napakaliit na pang-agham na kaalaman. Para sa saklaw na ito na kinakailangan ang pangangailangan at pagiging pandaigdigan. Sila, sa pagliko, depende eksklusibo sa matematika. Iyon Hobbes na kinilala sa kanyang pang-agham na kaalaman. Ngunit ang kanilang sariling mga rasyonalista posisyon, na kung saan ay katulad sa Descartes, siya na kasama ng empirical konsepto. Ayon sa kanya, ang tagumpay ng katotohanan sa matematika ay tapos na may mga salita, ngunit walang direktang karanasan ng pandama.

Ang kahalagahan ng wika

Hobbes ay aktibong pagbuo ng konseptong ito. Siya ay naniniwala na ang anumang wika ay gumaganap bilang isang resulta ng kasunduang tao. Batay sa posisyon ng nominalismo, ang mga salita ay tinatawag na mga pangalan, na kung saan ay katangian ng isang convention. Sila ay nagsalita sa kaniya sa anyo ng isang arbitrary mark na may paggalang sa ilang mga bagay. Kapag pagbili ng mga sangkap na ito ng pangkalahatang kahalagahan na solid sa isang paraan o sa iba pang antas ng isang grupo ng mga tao, pumunta sila sa tanda category-pangalan. Ang "Leviatan" Hobbes sinabi na para sa mga taong naghahanap para sa eksaktong katotohanan, kailangan nating tandaan ang pagtatalaga ng bawat pangalan ginagamit niya. Kung hindi man, ito ay mahulog sa bitag ng mga salita. Ang mas ang isang tao ay gumastos ng enerhiya upang makakuha ng out sa mga ito, mas makakakuha ng nalilito. Ang katumpakan ng mga salita ng Hobbes kahulugan ay dapat na tinutukoy sa pamamagitan ng kung saan ang pag-alis ng kalabuan nangyayari, ngunit hindi kawatasan bilang Descartes naniwala. Ayon sa nominalist pagkaka-intindi ng mga bagay o mga ideya ay maaaring maging pribado. Salitang ito, siya namang, ay maaaring maging at generic. Gayunpaman, ang "general" ng nominalismo walang konsepto.

pinagmumulan ng trapiko

Ontological mga paniniwala, sa pamamagitan ng na nagpapaliwanag ng mundo, bumangga sa ilang mga obstacle. Sa partikular, problema arose sa bagay ng trapiko source. Bilang kanyang "Leviatan" at ang treatise "Sa citizen" Diyos ay inihayag. Ang mga kasunod na paggalaw ng mga bagay, ayon sa Hobbes, mangyari nang walang kinalaman sa ito. Views palaisip sa gayon ay diverged nananaig sa mga paniniwala ng oras sa relihiyon.

Problema ng mga mechanical materyalismo

Bilang isa sa mga ito advocated ng pang-unawa ng tao. Hobbes nakita itong tumakbo bilang pulos mekanikal na proseso. Ito ay kumilos bilang isang spring sa puso, ang mga ugat - ang thread, joints - pati na gulong. Ang mga elemento ay iniulat kilusan ng buong machine. Iisip ng tao ay ganap na ipinaliwanag mechanistically. Ang ikalawang isyu ay ang kalayaan ng kalooban. Hobbes sa kaniyang mga akda na nai-post sa mga ito ay lubos na malinaw at tuwid, na tumutugma sa kanilang mga prinsipyo. Sinabi niya na ang lahat ay dahil sa ang katunayan na ito ay kinakailangan. Bahagi ng sistema ng pananahilan ay ang mga tao. Kasabay nito ang kalayaan ng tao ay hindi maaaring maunawaan bilang independiyenteng bilang kinakailangan. Sinabi niya na ang paglipat sa ang nais na mga indibidwal na hindi maaaring magkaroon ng obstacle. Sa ganoong kaso, ang epekto ay itinuturing na libre. Kung mayroong anumang mga obstacles, ang paggalaw ay limitado. Speech sa kasong ito ay isinasagawa sa mga panlabas na mga problema. Kung makamit mo ang nais na pinipigilan ang isang bagay sa loob ng isang tao, ito ay hindi regarded bilang paghihigpit ng kalayaan, at ito ay ipinakita bilang isang likas kakulangan ng mga indibidwal na.

pangangalagang panlipunan

Ito ay tumatagal ng isang pulutong ng mga puwang sa Hobbes ng pilosopiya. Nakatuon sa mga social na aspeto ng "Leviatan" at ang treatise "Sa citizen." Sumusunod ang ilang mga humanists, siya bigyang-diin ang papel na ginagampanan ng mga indibidwal sa lipunan. Kabanata 13, "Leviatan" na naglalarawan sa "natural na estado" ng mga tao. Dito, iyon ay sa pamamagitan ng kanyang tunay kalikasan, ang mga tao ay naiiba na maliit na ayon sa kanyang kakayahan sa bawat isa. Sa kasong ito, Hobbes sumampalataya na tao at likas na katangian mismo, o masamang o mabuti. Sa isang natural na estado ang lahat ng mga indibidwal mag-ehersisyo ang mga likas na karapatan upang mapanatili ang buhay at maiwasan ang kamatayan. "Ang kaligayahan ng pag-iral" ay ang pare-pareho ang tagumpay ng wish katuparan. Gayunpaman, hindi ito maaaring palaging kalmado pagkakontento, dahil, ayon sa Hobbes, buhay ay hindi na umiiral nang walang mga damdamin at pangangailangan. Ang natural na kundisyon ng tao ay na ito gumagalaw sa ninanais na bawat tao ay nakatagpo ng isa pang indibidwal. Striving para sa kapayapaan at seguridad, ang mga tao ay patuloy na kasangkot sa salungatan. Sa kanyang likas na estado, ang mga tao ay dapat na ang mga natural na mga batas ng pangangalaga sa sarili. Lahat ng tao dito ay may karapatan na ang lahat na ay magagawang upang makakuha ng mula sa paggamit ng puwersa. Ito sitwasyon Hobbes itinuturing bilang isang digmaan laban sa lahat na "matalik na kaibigan lobo ng tao."

estado formation

Iyon ay, ayon sa Hobbes, ay maaaring makatulong upang baguhin ang sitwasyon. Upang mabuhay ang bawat indibidwal ay dapat pumasa sa lahat ng mga paunang kalayaan sa paksa. Siya kapalit mundo ay magbibigay ng walang limitasyong kapangyarihan. Ang mga tao tumanggi na bahagi ng kalayaan sa pabor ng monarka. Siya, siya namang, ay personal na matiyak na ang kanilang mga social na pagkakaisa. Ang resulta ay isang Leviathan estado. Ang malakas, mapagmataas, ngunit mortal, na kung saan ay ang pinakamataas na sa mundo at ay napapailalim sa mga banal na batas.

kapangyarihan

Ito ay nilikha sa pamamagitan ng isang social kontrata sa pagitan ng mga kalahok na mga indibidwal. Sentralisadong kapangyarihan nagpapanatili ng kaayusan sa lipunan at sinisiguro ang kaligtasan ng buhay ng populasyon. Ang Treaty ay nagbibigay sa mapayapang pag-iral ng isang paraan lamang. Ito ay ipinahayag bilang ang concentration ng lahat ng kapangyarihan at awtoridad sa pagtugon sa ilang mga tao o sa parehong mga indibidwal, na maaaring dalhin ang lahat ng ito sa iisang kalooban ng mga mamamayan. Kasabay nito may mga natural na mga batas na limitahan ang epekto ng pinakamataas na puno. Ang lahat ng mga ito, ayon sa Hobbes, 12. Gayunman, ang mga ito ay lahat nagkakaisa sa pamamagitan ng isang ideya na hindi isa ay dapat gawin sa iba ang hindi mo nais na nais ng mga tao na na-ipinatupad na may kaugnayan sa kanya. Ito moral na pamantayan ay itinuturing na isang mahalagang self-takda sa mekanismo para sa permanenteng pantao pagkamakasarili, sapilitang upang mabilang sa pagkakaroon ng isa sa isa.

konklusyon

Social konsepto Hobbes criticized contemporaries sa iba't ibang direksyon. Lalo na taliwas pagsasaalang-alang ng mga tao bilang bahagi matter sa galaw. Backlash nagpatahan ng kaniyang mabangis na paglalarawan ng likas na katangian ng tao at pagkakaroon ng mga indibidwal sa kanilang natural na estado. Pinuna at posisyon nito kaugnay sa ang ganap na kapangyarihan, pagtanggi ng banal na kapangyarihan ng pinakamataas na puno, at iba pa. Gayunpaman, ang makasaysayang kabuluhan ng mga konsepto ni Hobbes at ang kanilang mga epekto sa buhay ng mga kaapu-apuhan ng isang tunay na napakalaking.