Al-Farabi: talambuhay. Ang pilosopiya ng ang silangang thinker

Sinaunang Arab iskolar, na naiwan ng isang mahusay na pang-agham at creative na pamana, revered sa modernong mundo. Marahil ang ilan sa kanilang mga view at mga konsepto ay tila lipas na ngayon, ngunit sa isang pagkakataon ay nagpadala ng mga ito ay mga tao sa gilid ng agham at edukasyon. Isa sa mga dakilang iskolar ay Al-Farabi. Ang kanyang talambuhay ay may pinanggalingan nito sa lungsod ng Farab (sa teritoryo ng kasalukuyan-araw na Kazakhstan) sa 872.

Life is great pilosopo

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, na kilala sa buong mundo bilang ang Al-Farabi Kazakh National University, nabuhay ng mahabang buhay, umaalis sa likod ng maraming mga gumagana sa pilosopiya, matematika, astronomy, musika at agham.

Contemporaries tinatawag na pangalawang guro ang mga dakilang tao, ibig sabihin na Aristotle ay ang unang. Talambuhay Al-Farabi ay nagbibigay sa napaka-maliit na impormasyon, dahil ang buhay ng isang scientist walang bayad na pansin sa ito, at lahat ng magagamit na data ay nakolekta unti-unti matapos ang isang pares ng mga siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ito ay kilala:

• Siya ay isinilang sa Farab sa 870 (ilang sabihin 872 g). Lubos na isang malaking lungsod na matatagpuan malapit sa dako na pagpapakuluan ng Syr Darya at Arys nakakonekta. Mamaya sa bayan ay pinalitan sa Otrar, at ngayon guho nito ay makikita sa timog ng Kazakhstan sa Otrar distrito.
• Ama ng hinaharap pilosopo at iskolar ay iginagalang sa militar lider ng sinaunang Turkic pamilya.
• Habang pa rin ng isang binata, Abu Nasr al-Farabi, na ang buhay ay tahimik tungkol sa kanyang pagkabata taon, shied ang layo mula sa mga social kaganapan at maraming oras na ginugol sa pag-aaral ng mga gawa ng Aristotle at Plato.
• Para sa isang habang siya ay nanirahan sa Bukhara, Samarkand at Shash, kung saan siya nag-aral at nagtrabaho sa parehong oras.
• Kumpletuhin ang pagbuo ng Al-Farabi (talambuhay ay nagsasabi tungkol sa mga ito nang mas detalyado) ay nagpasya sa Baghdad. Sa oras na ito ay ang kabisera ng ang Arab Caliphate at mga pangunahing kultural at pang-agham na sentro.
• Sa paraan upang Baghdad, ang isang batang dalub-agham, na ang antas ng kaalaman sa panahon ay maaaring tinatawag na ensiklopediko at bumisita lungsod tulad ng Isfahan, Hamadan at Ray (modernong Tehran).
• Dadating sa kabisera noong taong 908, Al-Farabi (talambuhay ay hindi nagbibigay ng mas tumpak na data) ay nag-aaral na lohika, medisina, agham, Griyego, ngunit kung ano ang eksaktong mga guro hindi kilala.
• Ang pagkakaroon ng nanirahan sa Baghdad sa 932 taong gulang, iniwan niya ito at naging isa nang sikat na scientist.

Buhay sa Damascus at internasyonal na katanyagan

Ang paglipat ay ang puwersa para sa karagdagang pag-unlad ng pilosopiko at pang-agham na talento sa mga siyentipiko, ngunit ang kanyang personal na buhay sa oras na iyon halos wala ay kilala.

• Sa 941, ang mga pilosopo ay inilipat sa Damascus, kung saan walang alam ang anumang bagay tungkol dito. Ang unang taon sa lungsod na ito ay medyo mahirap dahil kailangan niyang magtrabaho sa hardin, at sa gabi na magsulat ang kanyang dakilang treatises.
• Noong panahong iyon, Abu Nasir Al-Farabi (talambuhay ay hindi ipahiwatig ang eksaktong petsa) binisita Syria, kung saan siya ay isang patron ng Sayf al-Dawla Ali Hamdani, na nakatulong sa maraming mga siyentipiko at artist ng oras.
• Ito ay kilala na sa 949, ang mga siyentipiko ay sa Ehipto.
• Mayroong dalawang mga bersyon ng kung paano siya namatay dakilang pilosopo. Ang ilang mga pinagkukunan sabihin na siya ay namatay ng natural na sanhi sa edad na 80 taon, sa kabilang - Ninakaw at pinatay sa kanyang paraan upang Askalan.

Tulad ay ang buhay ng Abu Nasr al-Farabi, isang maikling talambuhay na hindi pumasa sa kabuuan nito sa kanyang kadakilaan ay hindi maaaring sinabi tungkol sa kanyang trabaho.

Ang pang-agham na diskarte sa pagtuturo

Kaya ito ay inayos ang isip ng Al-Farabi (talambuhay ay hindi sabihin ang tungkol dito) na maaaring masakop ang ilang mga lugar ng pananaliksik para sa kanilang pag-aaral at pag-unlad. Siya ay mahusay na dalubhasa sa maraming mga mahusay na kilala sa panahon ng Middle Ages at ang agham sa lahat ng mga ito ay nagtagumpay.

Ang kanyang karera ay nagsimula sa pag-aaral ng mga gawa ng mga dakilang Griyego sages. Nagbibigay ng mga komento sa mga ito, siya tried na magdala ng kanilang mga saloobin sa simpleng wika sa isang malawak na hanay ng mga tao. Minsan, para sa siya ay nagkaroon upang ipahayag ang lahat ng ito sa iyong sariling mga salita. Ang isa pang-agham na paraan, na kung saan ay ginagamit Al-Farabi - isang pagtatasa ng mga dakilang treatises ng unang panahon may isang detalyadong buod ng kanilang mga nilalaman. Aling ay maaaring tinutukoy ng mga manuskrito kung saan arabic scientist iwanan ang kanilang mga talaan, na maaaring maging halos nahahati sa tatlong uri:

• Napakahabang komentaryo, na kung saan ay batay sa pahayag ng mga sinaunang paham na may isang detalyadong paliwanag ng kung ano ang nais ng may-akda sabihin. Trabaho na ito ay natupad sa bawat kabanata o seksyon ng treatise.
• Middle komento, na kinunan lamang ang unang pangungusap ng orihinal na, at lahat ng iba pa ay ang paliwanag ng Al-Farabi. Talambuhay ng mga siyentipiko ay hindi ihatid ang kakanyahan ng trabahong ito.
• Ang isang maikling komento ay maaaring tawaging isang pagtatanghal ng mga sinaunang gawa sa kanyang sariling ngalan. Sa kasong ito, Al-Farabi ay maaaring ipagsama ang ilang mga gawa ng Aristotle at Plato, upang ihatid sa mga mag-aaral ang kahulugan ng kanilang pilosopiya.

Pag-aaral at mga komento sa mga gawang ito hindi lamang upang i-promote ang mga ito sa malawak na masa ng mga tao, kundi pati na rin direktang naisip Arab iskolar para sa karagdagang masusing pag-iisip ng mga pilosopiko mga katanungan.

Kontribusyon sa pag-unlad ng agham

Salamat sa Al-Farabi Kazakh National University ay nagsimula ng isang bagong direksyon ng pag-unlad ng mga sining at agham ng oras. Kilala para sa kanyang trabaho sa naturang disiplina tulad ng pilosopiya, musika, astronomiya, matematika, logic, natural na agham, siyensiya ng wika at iba pa. Ang kanyang pang-agham na mga gawa ay naiimpluwensyahan medieval iskolar tulad ng Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd at iba pa. Sa kasalukuyan, mayroong tungkol sa 130 mga gawa ng ang siyentipiko, at siya ay kredito sa pagkakabuo at pagtatatag ng isang library sa Otrar.

Biography of Al-Farabi Kazakh National University sa Russian ay nagpapahiwatig na siya ay able sa pag-aaral at magkomento sa halos lahat ng mga gawa ng Aristotle, pati na rin tulad sages bilang Ptolemy ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "On the Soul") at Euclid ( "Geometry)". Kahit na ang mga sinaunang Griyego treatises naiimpluwensyahan ang pag-unlad ng pilosopiko at pang-agham na pag-iisip ng Al-Farabi Kazakh National University, ang karamihan ng kanyang mga gawa - ay ang kanyang katalinuhan pananaliksik at mga praktikal na karanasan.

Pilosopiko Transaksyon ng Al-Farabi

Ang lahat ng pang-agham na gawain ng Arab scholar ay maaaring nahahati sa ilang mga uri:

• Pangkalahatang pilosopiko gawa na nakatuon sa mga batas ng uniberso, ang kanilang mga ari-arian at mga kategorya.
• Paglilitis, na dealt na may mga aspeto ng aktibidad ng tao at paraan ng pag-alam sa mundo.
• Treatises sa bagay na ito, ang pag-aaral ng mga katangian nito, pati na rin ang mga kategorya tulad ng panahon at espasyo. Kabilang dito ang mga trabaho sa matematika, geometry at astronomy.
• Napiling mga gawa (Talambuhay Al-Farabi pagbanggit nito) na nakatuon sa mga uri at mga katangian ng kalikasan at batas nito. Kabilang dito ang trabaho sa ang mga gawain ng mga tao sa biology, physics, kimika, medisina at optika.
• Espesyal na atensiyon ay binabayaran sa ang siyentipiko pag-aaral ng sosyo-pulitikal na sistema, mga isyu ng moralidad at pag-aaral, edukasyon, pamamahala at etika.

Para sa kanyang 80 taon ng buhay ng Al-Farabi ay umalis ng isang mahusay na legacy na ay maagang ng kanyang panahon sa maraming respeto. Ito ay hindi tumigil sa pag maging may-katuturan at ito ay gumagana sa ating panahon.

Ang batayan ng pamumuhay ayon sa mga aral ng Al-Farabi

Ang dakilang scientist inilatag ang pundasyon ng modernong pilosopiya, ayon sa kung saan ang lahat ng bagay na umiiral sa mundo ay nahahati sa 6 na baitang, naka-link sa pamamagitan ng sanhi-epekto relasyon:

• Ang unang yugto - ay ang root sanhi ng ang hitsura ng lahat ng mga bagay, kung bakit at sa pamamagitan ng kanino ito ay inilaan.
• Ang pangalawang - lamang ang hitsura.
• Ang ikatlong yugto - ay aktibo at nasa isip pag-unlad.
• Ika-apat - ang kaluluwa.
• Ang ikalimang yugto - isang form.
• Sixth - mahalaga.

Ang mga hakbang na ito ay ang batayan ng lahat ng bagay na pumapaligid sa isang tao at scientist divides ang mga ito sa 2 uri:

• Mga bagay at mga kondisyon kung saan siya tinatawag na "posibleng dalhin sa pagiging", dahil ang kanilang mga likas na katangian ay hindi palaging sanhi ng pangangailangan ng kanilang pag-iral.
• Pangalawa, sa laban, laging umiiral sa pamamagitan ng kanilang mga sarili at ay tinatawag na "kinakailangan upang dalhin sa pagkatao."

Ang root sanhi ng lahat ng al-Farabi (maikling talambuhay at pagkamatalik sa kanyang mga gawa ay nagpapahiwatig na ito) na tinatawag ng Diyos, bilang lamang siya taglay na pagkabuo at pagiging natatangi, habang ang iba ay magkaroon ng maramihang mga antas.

Ang ikalawang dahilan - ang paglitaw ng mga planeta at iba pang mga celestial bodies, na kung saan sa pamamagitan ng kanilang kalikasan ay iba mula sa pang-lupang anyo. Ang ikatlong hakbang ng Al-Farabi tinukoy cosmic katalinuhan na nagmamalasakit tungkol sa wildlife at naglalayong dalhin ang mundo sa pagiging perpekto.

3 yugto ay konektado sa ating mundo, at ang mga siyentipiko ay nagbigay ng pinaka-pansin. Pinaghiwalay niya ang mga pag-andar ng Diyos mula sa kung ano ang nangyayari sa mundo na materyal, sa gayon pumipigil sa panghihimasok nito sa buhay ng mga tao, nagbibigay sa kanila ng kalayaan ng kalooban. Siya ay magagawang upang aprubahan ang lakas ng matter, na nagbibigay sa kanya ng isang kawalang-hanggan.

Ang relasyon ng mga form at matter

Ang isang pulutong ng pansin babayaran sa akademikong relasyon ng mga form at bagay. Halimbawa, nagbibigay ito ng interpretasyon ng form bilang ang integridad ng mga istraktura at mga bagay - pati na ang kakanyahan at ang pundasyon ng lahat ng bagay. Ito ay siya na tulis out na ang form ay maaari lamang na umiiral salamat sa pagkakaroon ng mga bagay at hindi maaaring maging sa labas ng katawan. Matter, siya namang - ay ang substrate, na kung saan ay dapat na puno ng mga nilalaman (form). Ang mahusay na scholar nagsusulat sa kanyang trabaho "Sa bagay at form" at "Treatise sa ang mga tanawin ng mga residente bahid-dungis bayan."

maykapal

Ugnayan sa Diyos sa Al-Farabi ay sa halip na pang-agham sa relihiyon. Maraming mga tagasunod ng mga aral, at pagkatapos Arab pinuno ng relihiyon, inaangkin na siya ay isang tunay na Muslim, chtivshim tradisyon ng Islam. Ngunit ang gawa ng matalinong tao sabihin na siya tried sa kumuha na malaman ang Diyos at huwag nang walang taros naniniwala sa loob nito.

Walang magtaka ang mga natutunan ng mga antas na ito inilibing nang walang paglahok ng mga pari sa prosisyon. Masyadong bold ay Al-Farabi mga pahayag tungkol sa istraktura ng mundo at ng lahat ng bagay.

Ang doktrina ng ang perpektong lungsod-estado

Ang isang pulutong ng pansin ay binabayaran sa pang-agham na aspeto ng buhay, tulad ng kaligayahan, moralidad, digmaan at pamahalaan patakaran. Sila'y kaniyang nakatuon naturang gawain:

• "Treatise sa pagtugis ng kaligayahan";
• "Mga paraan upang kaligayahan";
• "Treatise sa digmaan at kapayapaan";
• "Treatise sa ang mga tanawin ng mga residente bahid-dungis lungsod";
• "Civil Pulitika";
• "Treatise sa pag-aaral ng lipunan";
• "Ang mabait na ugali."

Lahat sila ay makakaapekto sa naturang mahalagang panahon ng brutal aspeto ng Middle Ages, pati na ang pag-ibig sa kaniyang kapuwa, imoralidad ng digmaan at mga tao ang likas na pagnanais para sa kaligayahan.

Kung pagsamahin mo ang mga gawang ito, ito ay posible upang gumuhit tulad ng isang konklusyon mula sa pilosopiya ng ang may-akda, mga tao ay dapat mabuhay sa mundo ng kabutihan at katarungan, nagsusumikap para sa espirituwal na pag-unlad at pang-agham na edukasyon. Siya ay dumating up sa mga lungsod kung saan ang pamamahala ay sa ilalim ng paggabay ng mga pantas na tao at philosophers, at ang mga naninirahan gumawa ng mabuti at ipagbawal gamitin kasamaan. Sa kaibahan, ang ideal na lipunan, ang may-akda na naglalarawan sa lungsod, pinasiyahan sa pamamagitan ng inggit, ang pagnanais para sa kayamanan at kawalan ng espirituwalidad. Para sa kanyang oras na ito ay ganap ng isang naka-bold pampulitika at moral na tanawin.

Tungkol sa music

Ang pagiging may ulo sa lahat ng bagay, al-Farabi (talambuhay ng Kazakh wika Kinukumpirma na ito) ko na nakatuon ng maraming oras musicology. Kaya, binigyan niya ang konsepto ng musical tunog, ilarawan ang kanilang mga likas na katangian at natutunan mula sa ilang mga kategorya at mga elemento ng anumang piraso ng musika ay binuo.

Ito ay nagdala ng pananaliksik at pagsusulat ng musika sa isang bagong antas. Siya ipinakilala ang iba pang mga tao na may music ng East, nag-iiwan sa likod tracts "salita musika" at "On the-uuri ng ritmo." Hindi tulad ng paaralan ng Pythagoreans, na kung saan ang pagdinig ay hindi mahalaga sa makilala ang mga tunog, ngunit higit sa lahat sa ang pagkalkula ay ang Al-Farabi naniniwala na ito ay isang bulung-bulungan Hinahayaan ka nitong tukuyin tunog at pagsamahin ang mga ito sa masarap na pagsasamahan.

Teorya ng kaalaman

Isa sa mga mahalagang mga aspeto ng mga gawa ng ang siyentipiko ay upang galugarin tulad ng isang kategorya bilang isang paraan ng pag-iisip at katalusan. Siya argues na, kung saan mayroong kaalaman tungkol sa kanilang relasyon sa katotohanan ng kung paano ang isang tao perceives katotohanan. Halimbawa, ang likas na katangian ng Al-Farabi Kazakh National University gaganapin ang isang bagay para sa pag-aaral, dahil ang lahat ng kaalaman mga tao na makuha sa labas, nanonood ng mundo pumunta sa pamamagitan ng. Ang paghahambing ng mga iba't-ibang mga katangian ng mga bagay at phenomena, pagsusuri ng mga ito, ang isa ay makakakuha ng pag-unawa.

Ito ay kung paano agham ay humantong sa mga tao ng isang mas malalim na pag-unawa ng mundo sa paligid sa amin. Siya talks tungkol sa kaluluwa ng tao ng kapangyarihan, iyon ay, ang aparato ng kanyang isip, kung paano mga tao mapaghulo odors, makilala ang mga kulay at pakiramdam ng iba't-ibang damdamin. Ito ay isang napaka-malalim na sa mga gawa ng nilalaman, kabilang ang "Ang batayan ng karunungan" kung saan ang may-akda Sinusuri ang mga kategorya tulad ng mga gusto at di-gusto, pati na rin ang kanilang mga dahilan.

Logic bilang isang form ng kaalaman

Siyentipiko ang binayaran magkano ang pansin sa agham pati na logic. Siya itinuturing na ito ng isang espesyal na pag-aari ng mga isip, ang pagkakaroon ng na kung saan ay nakatulong sa mga tao hatulan ang katotohanan at i-claim ito pagtuklas. Logic Art of Al-Farabi Kazakh National University - ay ang kakayahan upang paghiwalayin ang mga huwad na mula sa tunay na mga kategorya gamit katibayan na ay hindi sa lahat ng tipikal ng relihiyon dogmas at paniniwala.

Siyentipiko East at iba pang mga bansa na suportado ang kanyang trabaho "Panimula sa Logic" at "Introductory Treatise sa logic." Logic - ay isang tool sa pamamagitan ng kung saan mga tao ay maaaring kumuha ng kaalaman sa katotohanan. Kaya naisip ng mga mahusay na dalub-agham.

Ang memorya ng mga dakilang scientist

Sa panahong ito, hindi lamang Arabic, ngunit din ang buong pang-agham mundo parangal ang memorya ng mga dakilang taong ito. Halimbawa, mayroong isang Al-Farabi Kazakh talambuhay niya nakatuon sa mga kalye ng lungsod at mga unibersidad ay ibinigay pangalan. Sa Almaty, Turkestan at mga monumento sa, at noong 1975 ay malawakang ipinagdiriwang ang 1100 taong anibersaryo ng Al-Farabi ay ipinanganak. Talambuhay (kazaksha) ay hindi ihatid ang lahat ng kadakilaan ng taong ito ng mga karunungan.