Samara Nicholas Monastery Samara diyosesis. Ang kasaysayan ng monasteryo

Sa taon ng perestroika, maraming mga simbahan at ang buong monasteryo kumplikadong ay ibabalik sa simbahan, at ito gratifying katunayan ay nagpapakita na doon ay dumating, sa wakas, isang espirituwal na pista ng tatlong hari pagkatapos ng taon ng atheistic kadiliman. Ngunit hindi lahat ng mga shrines muling bigyan ang mga tao sanhi upang bumaba pamamagitan ng mga ito ang biyaya ng Diyos. Maraming namatay, at katibayan sa mga ito nakita namin ang tanging surviving mga dokumento. Kabilang sa mga ito ay ang dating at Nicholas Monastery sa Samara.

Ang kagyat na pangangailangan para sa isang monasteryo

Mula sa kasaysayan ng mga rehiyon na ito ay lubos na kilala na sa sandaling bumalik sa lumang araw sa Samara nagkaroon ng isang monasteryo, buwag sa 1738. Para sa higit sa isang siglo Volga lungsod nanirahan nang walang kumbento serbisyo, ngunit sa 1851, kapag siya ay naging sentro ng mga bagong likhang lalawigan kung saan ay itinatag at Samara diyosesis, sa pagtatatag ng monasteryo ay nakuha sa pangangailangan ng madaliang pagkilos.

Ang mga dahilan para sa mga lokal na obispo Eusebius (Orlinski) abalahin awtoridad Synod petisyon upang magtatag ng isang monasteryo sa lungsod, maliban sa relihiyon, ay pulos makamundong dictated sa pamamagitan ng pagpindot sa araw-araw na mga problema. Sumulat siya sa mga capital na ito Masakit ang kanyang puso sa babaing bao at walang magawa pari na walang lugar upang manirahan, at para sa kanilang mga anak deprived ng pagkakataon upang maghanda para sa hinaharap prichetnicheskim posisyon.

Bilang karagdagan, ito ay kinakailangan upang subaybayan ang mga defendants pari o obispo hukuman, na kung saan ayon sa mga itinatag na kasanayan, na ipinadala sa pamamagitan ng iba't ibang mga simbahan. Ang lahat ng mga ito at maraming iba pang mga problema, ayon sa mga panginoong Samara, ay maaaring lutasin sa pamamagitan ng paglikha sa monasteryo. Ang kanyang panawagan sa Banal na kapulungang pansimbahan ay suportado ng ang gobernador ng lungsod ng KK Grotto, para sa kanyang bahagi na inirerekomenda para sa kinabukasan ng monasteryo ay lubos na angkop na lugar sa mga bangko ng Volga.

pinansiyal na mga problema

Synod mga opisyal aalala na magpetisyon sa obispo ng Samara na may-unawa, at sa 1857 siya ay nakatanggap ng isang "pagpapala ng Merit," na ay kinakailangan sa kasong ito resolution. Para sa Gobernador ng negosyo din tao, at siya, ayon sa kaniyang pangako, tulungan ang paglalaan ng mga kinakailangang lupa. Ngunit pagkatapos ay ang problema makapagsimula.

Tulad ng alam mo, para sa konstruksiyon ng mga kumplikadong kaayusan, kung ano ang magiging Samara Nicholas Monastery, bukod sa magandang intensyon, kailangan namin ng karagdagang pera, at sila, sa kasong ito, at hindi lumitaw. Taliwas sa inaasahan, mayayamang mamumuhunan at mga benefactors ipinahayag sa walang hangos. Samara diocese magbigay ng pinansiyal na tulong ay hindi maaaring, dahil ang pagpunta sa pamamagitan ng mahirap beses.

Sa labas ng sitwasyon

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan. Ang mga bagong hinirang Bishop Theophilus sa Samara (Nadezhdin) - dating Eusebius nagpunta sa pamamagitan ng at pagkatapos ay itinigil na, ay isang lalaki hindi lamang maka-diyos, ngunit din lubos na praktikal. Siya ay binisita sa pamamagitan ng isang simple at isang mahusay na point na ang malawak na lupain na inilalaan sa urban lipunan para sa pagtatayo ng monasteryo, ito ay posible para sa ilang oras upang magrenta ng araro ang parehong mga mamamayan at magkakasunod na gamitin ang pera para sa construction.

Simple at makatwirang, ngunit ... narito ang masama demonyo nababagabag puso ng mga residente ng lungsod. Siya inspirasyon ang mga ito sinumpa, na panginoon, at sa mga ito ang obispo sa pamumuno gusto lang maging mayaman, ang paggamit ng kanais-nais na pagkakataon, at lupa na inilaan para sa kawang-gawa affairs, na ginagamit para sa personal na pakinabang. Ano ang nangyari! Sinundan sa pamamagitan ng nakasulat at pandiwang slander kapulungang pansimbahan, mga singil nang walang kinikilingan at ay napaka-well-intentioned gobernador ng paglahok sa pandaraya, tsismis at tsismis. Basta hindi nakalista.

Magsimula ng pagbuo ng monasteryo

Paano ay ang mga walang batayan paratang, ipinakita niya sa buhay mismo. Pagkatapos ng isang napaka-maikling oras sa lupain ng kumbento ay nagsimulang magtayo ng mga gusali praternal na mga cell, utility room, at sa lalong madaling panahon ay dumating sa unang iglesia, banal sa karangalan ng St. Nikolaya Chudotvortsa. Taliwas sa paniniwala ng marami zloyazychnikov, pera Sumailalim eksakto sa na kung saan pagsuko ay nagsimula at upa sa lupa.

Sunud-sunod, Samara Nicholas Monastery nagsimulang manirahan. Sa wakas ay lumitaw, at mayayamang mamumuhunan. Ang una ay ang Volga eminent merchant FM SHCHEPKIN monasteryo donasyon isang daan at limampu dessiatines ng mahusay na maaararong lupa, kung saan nailagay agad sa labas, ngunit ito oras na wala sa nagsisitahan ay hindi maglakas-loob sabihin kahit ano upang ipagbawal gamitin.

Ang kanyang halimbawa ay sinundan sa pamamagitan ng isang lokal na landowner PK Astrakhan, pag-unsubcribe monasteryo maluwag na gawa sa kahoy na bahay, kung saan ang simbahan ay sa gamit sa ospital pagkatapos. Mula noon, at nagsimula ng isang regular na daloy ng deposito. Samara probinsya ay mayaman sa mapagbigay at maka-diyos tao, pera na sa 1861 ay itinayo sa unang batong simbahan.

Pagkuha ng monasteryo opisyal na status

Gayunman, ang isang curious detalye - built at umiiral Samara Nicholas Monastery, kahit na matapos ang pagtatayo ng simbahan bato nagkaroon hindi pa isang opisyal na status. Upang makakuha ng ito muli ay ipinadala sa ang naaangkop na apila sa mga Banal na kapulungang pansimbahan, at pagkatapos ng isang tatlong-taon na pagsusuri ay gaganapin, sa wakas, ang opisyal na pagbubukas ng mga ito para sa ilang taon umiral ang monasteryo.

Ito ay inkorporada bilang isang cenobitic monasteryo ng mga third class. Monghe na tinatawag na ang form na ito ng samahan ng panloob na buhay, kung saan wala sa nagsisitahan walang anumang personal na ari-arian. Lahat ay karaniwang ari-arian, gayunpaman rektor, ingat-yaman, at iba pang mga ieromonahi Inoki nakuha suweldo. Ito mapangalagaan record sa arkibal mga dokumento.

kumbento welfare

Sa pamamagitan ng dulo ng siglo XIX Samara Nicholas Monastery ay binuo sa isang malakas at mahusay na itinatag at ekonomiya. Sa mga archival talaan makatuwirang isipin na kapag ang village aari niya Shiryaev Buerak daan dalawampu't-walong acres ng lupa na may parang, mga patlang at quarries, ito ay ipinasa sa paglipas ng para rentahan, pati na rin ang halos pitong daan at limangpu tithes parang at mga patlang sa iba pang mga lugar. Sa karagdagan, ang Samara probinsya upang mapanatili ang antas ng materyal na inilalaan monasteryo karagdagang isangdaan at apatnapu't acres.

Nicholas Monastery (Samara) natanggap, bukod sa iba pang mga bagay, at ang nilalaman ng kanyang diyosesis. Ayon sa naaprubahan sa 1867 sa pamamagitan ng estado, ito enumerates bawat taon tungkol sa 660 Rubles. Mga kita mula sa lease ng lupa ay hindi bababa sa dalawa at kalahating libong rubles sa isang taon, at libo-libo pa dalhin ang iyong sariling factory ng kandila. Ang halaga na natanggap sa oras impressive. Given na sa dulo ng siglo XIX ang bilang ng mga naninirahan ay hindi lumampas sa limampung mga tao, maaari itong Forrester na ang mga pangangailangan na hindi nila naranasan.

Ang simula ng bagong siglo

Sa simula ng XX siglo ang bilang ng mga kapatid na nagsimula para sa iba't ibang dahilan upang tanggihan, at sa pamamagitan ng 1912, ay ibinigay sa parehong oras ang Orthodox Encyclopaedia, ay lamang ng tatlong pu't limang tao. Sa panahon ng Russian-Hapon digmaan, ang ilang mga monghe ay mobilized, kabilang ang monghe Laurentius (Pavlov), na ipinadala sa Far East sa hukbo.

Sa pamamagitan ng 1916, sa monasteryo ay naka-lamang ng dalawampu't-dalawang tao, kabilang ang pryor at apat na novices. Makabuluhang nabawasan at ang lugar ng lupa na pagmamay-ari ang mga ito, ngunit ang isang bahagyang pagtaas sa daloy ng mga pondo mula sa mga pananalapi ng Diocesan, tulad ng sa pamamagitan ng oras na ito ang monasteryo ay naka-attach sa ang pangalawang klase.

monasteryo simbahan

Gamit ang pera na ang parehong taon na binuo nang pribado katawan ay napanatili sa aming mga araw. Ang kanyang larawan ay inilagay sa mga artikulo. Ito ay kilala rin na sa huling pre-rebolusyonaryo taon sa monasteryo, bukod sa iba pang mga istraktura, ang templo housed ang Ina ng Diyos "Joy of All Who kalungkutan" , at isa pa - St. Nikolaya Chudotvortsa.

Ang una sa mga ito ay itinatag bumalik sa 1860. Sa pamamagitan ng kakulangan ng mga pondo ay naibigay sa monasteryo sa gamit at maayos na itinayong muli bahay. Ang ikalawang simbahan ay itinayo at benditado sa 1909 sa site ng ang dating, sino ang dumating sa wasak-wasak ng estado at, samakatuwid, upang maunawaan, na kung saan ay palaging itinuturing na ang pangunahing, at nilalabasan ng Saint Nicholas ibinigay niya ang kanyang pangalan sa monasteryo. Sa extant litrato ito nakakaapekto sa kanilang view ng ang kadakilaan ng outline.

Ibang konstruksyon

Samara Nicholas Monastery ay nakatayo sa isang napakalaking teritoryo bounded sa pamamagitan ng baybayin ng Volga at ang kasalukuyang lansangan Chelyuskintsev Asipenka at Radonezh. Ang lahat ng ito ay napapalibutan ng isang mataas na bato pader, mula sa kung saan sa petsa lamang mapangalagaan gate, na kung saan ay kinakatawan sa larawan papel.

Sa pagtatapon ng monasteryo ay may apat na bato gusali at mga kalakal sambahayan, pati na rin ang mga nabanggit na mga gusali ng simbahan, kung saan ang icon ng Ina ng Diyos "Joy of All Who kalungkutan" templo ay inilagay sa likod, at Nicholas ay sa harap ng banal na gate. Sa karagdagan, sa isang nabakuran lugar ng monasteryo nagkaroon ng isang sementeryo, kung saan para sa isang fee ginawa libing at mga karaniwang tao.

wasak shrine

Matapos ang mga Bolsheviks ay dumating sa kapangyarihan ang monasteryo pinagdudusahan ang parehong kapalaran bilang ng maraming mga banal na lugar ng Samara. Sa 1918 siya ay pinili at ibinigay sa mga pangangailangan ng mga lokal na Board of Education refectory na naglalaman silid-aralan, at pagkatapos ng limang taon sa pagtatapon ng bagong gobyerno umatras at iba pang mga monastiko enclosure.

Sa unang bahagi ng thirties, ang oras ay dumating at ang mga gusali ng templo, serbisyo kung saan para sa maraming mga taon ay hindi ginawa. Sa una, sila ay inilipat sa isang pabrika sa Samara sa organisasyon sa kanilang club, ngunit pagkatapos ay ganap na lansag ang mga brick nagpunta sa ang konstruksiyon ng kalapit na mga bahay at kusina.

Sa panahon ng perestroika taon monasteryo na muling buhayin dahil halos lahat ay nawasak. May mga lamang ng pintuan tulad ng nabanggit sa itaas, dalawang-palapag nang pribado katawan endures isang makabuluhang restructuring at panloob na muling pagpaplano, pati na rin ang refectory gusali, ganap na nagbago ang hitsura nito dahil sa maraming mga pag-aayos.

Noong 2013, ang Orthodox aktibista sa isang niche sa itaas ng pintuan ng dalawang mga imahe ay nai-set. Itinatanghal sa mga ito ng Birhen at St Nikolay Chudotvorets ipaalala sa mga tao ng lunsod na iyon kabanalan, na kung saan isang beses nagtutulog dito at iyon ay trampled at nilapastangan ng kanilang mga ama sa tunog ng isang tagumpay martsa.