Mapagkukunan ng kapangyarihan

Sa problema ng mga pampulitikang siyentipiko ay madalas na humingi ng mga mapagkukunan. Ginagawa nila ito upang maunawaan ang kalikasan ng ang mga epekto ng kapangyarihan, mga mapagkukunan ng relasyon ng kapangyarihan at ang mga resources na ginagamit upang makamit ang mga layunin. Dahil ang pamahalaan ay may nagagawa, sa pamamagitan ng kahulugan, ay ang kakayahan ng mga indibidwal na mag-ehersisyo ang kanyang sariling kalooban laban sa kagustuhan ng iba, at pagpapatupad nito ay nangangailangan ng mga espesyal na mga tool at diskarte. Kailangan nila ito upang gumana sa subordinates, pagkamit ng kanilang mga layunin. Sa pampulitikang teorya ay maaaring nahahati paraan upang maka-impluwensya sa mga potensyal at aktwal na. Power mapagkukunan - ang ibig sabihin nito potensyal na, dahil maaari nilang gamitin, ngunit ito ay kasalukuyang hindi ginagamit. Isang tunay na pera, o kapangyarihan base - ito ay nangangahulugan na ang kapangyarihan ay sumasaklaw sa isang naibigay na tagal ng panahon. Of course, ang pag-uuri ay sa halip arbitrary, dahil walang malinaw na hangganan na naghihiwalay sa dalawang uri ng mga pinagkukunan.

Dahil ang mga resources ng kapangyarihang pampulitika ay napaka-magkakaibang, mayroong isang tanong tungkol sa pagiging epektibo at mga limitasyon ng kanilang paggamit sa isang partikular na sitwasyon. Mula sa dumating ang pangangailangan upang lumikha ng isang tipolohiya ng nakapangyayari pinagkukunan.

resources Gobyerno ay inuri ayon sa iba't ibang pamantayan sa agham pampolitika. Paunang tipolohiya (eg Plato) ay sa halip mapag-isip.

Para sa unang pagkakataon ng isang malubhang resources kapangyarihan nauuri Machiavelli sa gawa, "Reflections sa unang dekada ng Livy" at "Sovereign." pag-uuri ay batay sa kahulugan ng tao na pag-uugali motibo. Machiavelli ay naniniwala na lamang ang dalawa sa mga ito - takot at pag-ibig. At matakot sa kagila at minamahal na maaaring pamahalaan na may pantay na kagaanan. Dalawang magkaibang paraan hangarin exposure. Kaya, kung pag-ibig ay nagpapanatili sa pasasalamat, na kung saan ay hindi mabigat na sirain ang masama at makasarili ang tao, ang takot ay nailalarawan sa pamamagitan katigasan at lakas. Machiavelli ay tiwala sa ang katunayan na ang takot sa buhay ay nakakaapekto sa iba't ibang paraan din. Halimbawa, ang mga tao ay maaaring maging mas o mas mababa sa madaling pag-areglo sa ang pagkawala ng kalayaan, karangalan, kapangyarihan, ngunit hindi kailanman pag-areglo sa pagkawala ng ari-arian. Bukod dito, tulad resources Makiavelli kinikilalang awtoridad bilang passion ng tao at malformations (pagkatakot, kasabikan, kasinungalingan).

Kasunod, ang modernong pag-uuri ay din kinuha bilang isang batayan anthropological prinsipyo. Kasabay idinagdag sa takot sa paniniwala at interes. paniniwala na mapagkukunan ay maaaring matagumpay na inilalapat sa mga totalitaryan at demokratikong lipunan. Sa unang kaso, ito ay ginagawa sa pamamagitan ng indoktrinasyon ng mamamayan at permanenteng butas na tumutulo control impormasyon sa masa. Sa isang demokratikong lipunan, ang paggamit nito ay batay sa malaya at kusang-loob na pagpipilian ng mga indibidwal na mga halaga pampulitika at mga kagustuhan.

At dito ay isang mapagkukunan ng interes ay nasa puso ng mga relasyon sa pagitan ng estado at ang mga indibidwal sa isang demokratikong sistema. Botante ay may posibilidad upang pumili ng mga pulitiko kung sino ang maaaring masiyahan ang kanilang materyal na interes. Iyon ay upang sabihin na ang patakaran ng pagbili ng boto sa kanilang mga kapwa mamamayan.

power resources ring mag-iba ang ikot ng pagkilos at pagiging epektibo. Upang gamitin ang mga ito kinakailangang makakaapekto tulad kadahilanan bilang ang uri ng rehimen. Halimbawa, ang mga mapagkukunan ng takot at paniniwala samahang makadagdag sa bawat isa sa isang totalitaryo sistema.

Para sa spheres ng impluwensiya, ang likas na katangian ng ang epekto ng iba't ibang mga regulasyon, pagpapatupad at utilitaryan power resources. Sa unang kaso, sa pamamagitan ng pagbabago sa mga patakaran at kaugalian ng pakikipag-ugnayan ng mga mamamayan, ang mga pamahalaan sa gayon ay nakakaapekto sa kanilang pang-unawa ng mundo at pag-uugali.

Paggamit ng utilitaryan mga mapagkukunan, kapangyarihan ay nakakaapekto sa kalagayan ng tao. Ito ay nakakatugon sa mga araw-araw na pangangailangan ng mga tao: halimbawa, ang pagpapabuti ng mga kondisyon sa ilalim kung saan sila ay sapilitang sa trabaho, ang pagtataas ng mga sahod o panlipunang mga benepisyo.

Compulsory Resources (ari-arian pagkawala, takot sa karahasan, takot para sa kanilang buhay, ang banta ng pagpapaalis, atbp) Konektado sa mga banta ng puwersa.