John: interpretasyon ng sinaunang text

Ang Ebanghelyo ni Juan - ito ay isa sa apat na salaysay ng Kristiyano Ebanghelyo, na kasama sa canon ng Banal na Kasulatan. Ito ay kilala na wala sa mga libro ay napatunayang pagiging may-akda, ngunit ito ay itinuturing na ayon sa kaugalian na ang ebanghelyo ay nakasulat tuwing apat na alagad ni Kristo - ang mga apostol. Kahit ayon sa patotoo ng mga obispo ng Lyons Irenaeus, isang Polycrates, na alam ni Juan, siya inaangkin na siya ang may-akda ng isa sa mga variant ng "mabuting balita." Lokasyon ng Ebanghelyo sa teyolohiya at teolohikong pag-iisip ay natatangi, dahil ang teksto mismo - ay hindi lamang at hindi kaya magkano ng buhay at mga utos ni Jesucristo, pati na ang outline ng kanyang mga pag-uusap na may mga mag-aaral. Hindi walang dahilan, maraming mga mananaliksik ay naniniwala na ang salaysay ay bumuo ng sa ilalim ng impluwensiya ng Gnostisismo, ngunit ito ay napaka-tanyag na kabilang sa mga tinatawag na erehe at heterodox paggalaw.

Pagbibigay-kahulugan ng Ebanghelyo ni Juan sa unang bahagi ng panahon

Kristiyanismo bago ang simula ng ika-apat na siglo ay hindi dogmatiko monolith sa halip hindi kilalang bago ang Hellenic mundo pagtuturo. Historians naniniwala na si Juan ay ang teksto na ay mahusay na natanggap sa pamamagitan ng mga sinaunang mga intelektuwal na mga piling tao, pati na hiniram nito pilosopiko kategorya. Ang tekstong ito ay napaka-kagiliw-giliw na sa na nagpapaliwanag ng kaugnayan sa pagitan ng espiritu at matter, mabuti at masama, ang Diyos at sa mundo. Hindi na walang dahilan sa prologue na bubukas ang Ebanghelyo ni Juan ay nagsasalita ng tinatawag na Logos. "Diyos - ay ang Salita" - lantaran declares ang may-akda ng Banal na Kasulatan (Juan 1.1). Ngunit ang Logos - ay isa sa mga pinakamahalagang katergoryang istruktura ng mga sinaunang pilosopiya. Ang isa ay makakakuha ng impresyon na ang tunay na may-akda ng teksto ay hindi isang Judio at ang Griego, na isang mahusay na edukasyon.

Ang tanong ng mga Prologue

Mukhang medyo mahiwagang simula ng Ebanghelyo ni Juan - ang tinatawag na paunang salita, ibig sabihin, ang pinuno ng 1 hanggang 18. Ang pag-unawa at interpretasyon ng mga text sa huli ay naging hadlang sa kinikilala Kristiyanismo, kung saan nagmula ang teolohikong pagbibigay-katarungan ng paglikha ng mundo at theodicy. Halimbawa, gawin ang mga sikat na parirala, na kamukha ng isang King James Version, "lahat ng mga bagay ay ginawa sa pamamagitan Niya (ie Diyos), at hindi gumawa ng anumang bagay kung wala Siya, na nagkaroon" (Juan 1.3). Gayunpaman, kung pagtingin mo ang mga orihinal na Griyego, ito ay lilitaw na mayroong dalawang sinaunang mga manuskrito ng Ebanghelyo na may iba't ibang spelling. At kung ang isa sa kanila Kinukumpirma ang orthodox pagsasalin, ang pangalawa tunog tulad nito: "Ang lahat sa pamamagitan Niya, at walang Kanya doon ay wala." Higit pa rito, ang parehong mga variant sa panahon ng mga unang Kristiyanong ama ng simbahan na ginamit, ngunit sa ibang pagkakataon ito ay ang unang bersyon pumasok sa tradisyon ng simbahan bilang mas "ideologically tama".

Gnostics

Ito ay ang ika-apat na ebanghelyo ay napaka-tanyag na may iba't ibang mga opponents ng orthodox tenets ng Kristiyanismo, na tinawag heretics. Noong panahon ng maagang Kristiyanismo, sila ay madalas na ang mga Gnostics. Sila ay tinanggihan ang inkarnasyon sa katawan ni Cristo, at sa gayon maraming mga sipi mula sa teksto ng Ebanghelyo, na nagpapatunay ng isang pulos espirituwal na likas na katangian ng Diyos, dumating sa kanilang mga ayon sa gusto mo. Sa Gnostisismo rin ay madalas contrasted na may Diyos, sino ang "buong mundo", at ang Tagapaglikha ng ating di-sakdal pagkatao. At ang Ebanghelyo ni Juan ay nagbibigay dahilan upang maniwala na ang mga masasamang dominasyon ng ating buhay ay hindi mula sa Ama sa langit. Madalas Ito ay sinabi tungkol sa Diyos at sa mundo paghaharap. No wonder isa sa mga unang interpreter ng Ebanghelyo ay isa sa mga alagad ng sikat nostik Valentine - Heracleon. Sa karagdagan, kabilang sa mga opponents ng orthodoxy ay sikat sariling apokripa. Kabilang sa mga ito ay ang tinaguriang "Tanong ni Juan", na tumutukoy sa mga lihim na salita na sinabi ni Hesus sa kanyang mga paboritong disipulo.

"Isang obra maestra ng Origen"

Kaya tinatawag na sinaunang mga komento teologo sa Ebanghelyo ni Juan, ang Pranses explorer Henri Kruzel. Sa kanyang trabaho Origen criticizes ang nostik diskarte sa teksto, habang malawakan pag-quote sa kanyang kalaban. Ito exegetical sanaysay na kung saan sikat na Griyego teologo, sa isang kamay, opposes unorthodox mga kahulugan, at sa kabilang - siya ay naglalagay forward ng ilang mga theses, kabilang ang mga may kinalaman sa kalikasan ni Kristo (halimbawa, siya ay naniniwala na ang isang tao ay may upang ilipat mula sa kanyang sariling kakanyahan sa mga anghel) na sa dakong huli ay itinuturing na erehe. Sa partikular, siya ay gumagamit at pagsasalin Ying: 1.3, mamaya nakilala bilang panggulo.

Pagbibigay-kahulugan ng Ebanghelyo ni Ioanna Zlatousta

Orthodoxy ay ipinagmamalaki ng kanyang mga kilalang tagasalin ng Banal na Kasulatan. Ang mga ito ay sa kanan ay Ioann Zlatoust. Ang kanyang interpretasyon ng Ebanghelyo ay bahagi ng malawak na trabaho sa pagbibigay kahulugan ng Banal na Kasulatan, na nagsisimula sa Lumang Tipan. Siya ay nagpapakita ng mga dakilang katalisikan, sinusubukan upang makilala ang ibig sabihin ng bawat salita at pangungusap. Ang kanyang interpretasyon gumaganap halos polemikal papel at ay nakadirekta laban sa Orthodox opponents. Halimbawa, ang pagsasalin sa itaas Ying: .1,3 Ioann Zlatoust wakas kinikilala erehe, kahit na kinawiwilihan niya ang mga ito mahal na ama ng Iglesia, sa partikular, Kliment Aleksandriysky.

Kapag ang ebanghelyo ay binigyang-kahulugan sa usapin ng pulitika

Ito ay maaaring tunog nakakagulat, ngunit ang pagbibigay kahulugan ng Banal na Kasulatan at ginagamit upang bigyang-katwiran mass repressions, pagsira mga hindi gustong at pangangaso mga tao. Kababalaghan na ito ay maliwanag na nakikita sa kasaysayan ng Roman Catholic Church. Sa panahon ng pag-uusisa nagiging kabanata 15 ng Ebanghelyo ni Juan ay ginamit sa pamamagitan ng theologians upang bigyang-katwiran ang pagkasunog ng mga erehe sa tulos. Kung babasahin natin ang mga Kasulatan line, humantong sila sa amin upang ihambing ang Panginoon sa isang puno ng ubas at ang kanyang mga alagad - na may mga sangay. Kaya, paggalugad ng Ebanghelyo ni Juan (kabanata 15, talata 6), ito ay posible upang mahanap ang mga salita na dapat ay tapos na sa mga hindi nag sumunod sa Panginoon. Sila, tulad ng mga sanga, gupitin, kinokolekta at itinapon sa apoy. Ang talinghaga ng medyebal jurists canon law pinamamahalaang upang bigyang-kahulugan literal, sa gayon nagbibigay sa "maganda" malupit executions. Kahit na ang mga kahulugan ng Ebanghelyo ni Juan ay ganap na salungat sa interpretasyon na ito.

Medieval dissidents at ang kanilang mga kahulugan

Sa panahon ng paghahari ng Roman Catholic Church upang mapaglabanan ito Yali tinaguriang heretiko. Modern sekular na mga istoryador ay naniniwala na ito ay ang tao na ang views differed mula sa "dictated mula sa itaas," ang mga tenets ng mga awtoridad sa relihiyon. Kung minsan sila ay gaganapin sa komunidad, na tinatawag din na ang kanilang mga sarili simbahan. Ang pinaka-mabigat na kalaban ng mga Katoliko sa bagay na ito ay ang mga Cathars. Sila ay hindi lamang nagkaroon ng kanyang sariling mga pastor at pamunuan ng simbahan, ngunit din teolohiya. Ang kanilang mga paboritong Kasulatan ay Juan. isinalin nila ito sa pambansang wika sa mga bansa kung saan sila ay suportado ng populasyon. Bago namin naabot ang teksto sa Occitan wika. Dito, sila ay ng pagsasalin ng Prologue, na kung saan ay tinanggihan ng mga opisyal ng simbahan, naniniwalang ito ay maaaring nabigyang-katarungan sa pamamagitan ng pag-iral ng laban sa Diyos, ang pinagmumulan ng kasamaan. Dagdag pa rito, pagbibigay kahulugan sa mga napaka-parehong kabanata 15, sila bigyang-diin ang mga kautusan at banal na buhay, at hindi sa pagsunod sa mga dogma. Isa na sumusunod kay Cristo ay karapatdapat na tawaging kanyang kaibigan - isang konklusyon ang kanilang ginawa sa Ebanghelyo ni Juan. Adventures ng iba't ibang pagpapakahulugan ng mga teksto ng Banal na Kasulatan ay lubos na nakapagtuturo at ipakita na ang bawat interpretasyon ng Bibliya ay maaaring gamitin ang parehong para sa kabutihan ng tao at ang kanyang mga kapinsalaan.