Imahismo at Imaginists - isang pampanitikan at artistikong paggalaw. poets Imaginists

Isa sa mga pampanitikan at artistikong paggalaw ng unang taon matapos ang Rebolusyong Oktubre noong 1917 distanced ang sarili mula futurismo at naging kilala imahismo - ". Image" mula sa French salitang imahe, ibig sabihin ay Ang pinaka-tanyag na Imaginists - ay Sergei Yesenin, Anatoly Mariengof Vadim Shershenevich Rurik Ivnev.

pinagmulan

Ang kataga ay hiniram sa imazhistov - ay kaya avant-garde English poetic lungsod. Russian mga mambabasa unang nakita ang salita sa isang artikulo Z. Vengerov nai-publish sa 1915. Ang may-akda ay nagsasabi ng Ezra Pound at Wyndham Lewis - London-imazhistah poets taong sinubukan upang tumutok sa mga imahe, na kung saan ay ang primal elemento ng tula mismo. Russian Imaginists hindi nagsulat ng anumang bagay na kahawig imazhistov tula, ang kanilang mga kapalit ay hindi magiging simula, doon ay lamang hiniram ng termino.

Ito ay ang huling poetic paaralan ng mga taong higit pa o mas mababa nangagingay sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo. Sa kabila ng ang katunayan na inorganisa poets Imaginists dalawang taon matapos ang Rebolusyon, walang rebolusyonaryo, sila ay hindi nagdala sa anyong tula. Kahit na ito ay pinaniniwalaan na sila ay nagkaroon ng kanilang mga paraan. Russian Imaginists - isang maliit na grupo ng mga makata, ay lumisan mula futurismo, na may ilang patuloy na magsulat sa parehong direksyon. Ang lahat ng poets ay ganap na magkakaibang na ang ipinahayag prinsipyo ng pagsulat ng bersikulo wala sa kanila natigil. Ang unang tula gabi Imagist ay gaganapin Enero 29, 1919 sa lugar ng Russian Union ng Poets.

Deklarasyon at komposisyon

Ang susunod na araw, Enero 30, Imaginists-publish ng kanilang unang pahayag ay sumainyong mga prinsipyo creative, nilagdaan ng Yesenin, Ivnev, Mariengof at Shershenevich, pati na rin mga artist at Erdmann Yakulov. Mga mananaliksik at pampanitikan kritiko pa rin ang nag-aalinlangan kung upang ilagay ang imahismo kailangan sa linya na may acmeism, simbolismo at futurismo. Of course, ito ay isang nakawiwiling kababalaghan sa larangan ng pampanitikan paglikha, ngunit ito ay dapat isaalang-alang sa halip na isa sa mga yugto ng pag-unlad postsimvolizma bilang katangi-tangi bagong pag-load sa mga teorya ng panitikan para sa mga ito ay hindi maaaring magbigay. Ang mga ideya ay na Imaginists - ito tumulad Futurists, dahil walang bagong landas para sa pag-unlad ng mga tula sila ay hindi bukas.

Bansa sa panahon ng pre- at post-rebolusyonaryo na panahon, nakakaranas ng creative boom, kabilang ang manilay-nilay. Ay naghahanap ng mga may talino at pang-agham na pamamaraan, plyusuya craft at kakayahan upang bumuo ng isang bagong poetic system. Imahismo - ay isa sa gayong mga tangka at ito ay tiyak na viable, pati na rin ang anumang mga kasalukuyang na ay magagawang upang maka-impluwensya ang pag-unlad ng mala-tula wika. Theorists imahismo ipinahayag imagery pangunahing prinsipyo ng tula. Hindi isang salita-simbolo, na may isang walang-katapusang bilang ng mga halaga bilang ang Symbolists, hindi ang salita tunog tulad ng isang Cubo-Futurists, hindi isang salita, isang pangalan tulad ng Acmeism ipinangangaral, at ang salitang-metapora, at na may lamang ng isang tiyak na halaga. Imahismo sa panitikan - ito paraan at tanging paraan, ang tanging armas sa ang produksyon ng isang tunay na master ng sining.

Ano Imaginists nakita imagery

Poets Imaginists tinatawag mothballs imahe, ibuhos ang produkto, nagse-save ang mga ito mula sa oras na sila nakilala ang mga mariposa. Sila ay naniniwala na kung ang isang poetic fee line serbisyo ay sakop sa pamamagitan ng pagkakaroon ng imahe, at kung baluti protektado ang buong larawan ng mga tula. Para sa theatrical pagkilos verse imahe - fortress artilerya.

Hinggil sa nilalaman ng isang gawain ng sining ng ika-20 siglo Imaginists bahagyang mali, pagkatapos ay naitama Mariengof sinabi sa Deklarasyon ganap na kabaligtaran statement. At sa una, ito ay nakasaad na ang mga nilalaman - isang gago katangahan. Wika pag-unlad nila na nakita lamang sa pamamagitan ng talinghaga. Of course, ang mga receptions ay hindi bago: ang koleksyon ng imahe - ang tanging karapatan ng simbolismo, at ginagamit ang mga prinsipyo at futurists. Isinumite form at nilalaman ng imahe - ito ay bago, ngunit sa halip bobo.

overcoming futurismo

Development ng Russian tula ng unang dalawang dekada ng ikadalawampu siglo ay maaaring inilarawan bilang isang walang awa pakikibaka at walang katapusang rivalry ng bawat pampanitikan kilusan kasama ng iba. Bilang futurists at acmeists pagsigaw ipinanganak ng simbolismo at imahismo sa panitikan - ay upang pagtagumpayan futurismo.

Kahit na ito ay kakaiba pati na rin ang pagpatay ng na kamag-anak: futurismo wish Futuro kamatayan, upang isulat ang isang patalastas sa pagkamatay na namatay sampung taon ng matabil kapwa (1909-1919) - Futurismo hanged ... "Magandang" imahismo, ang kapatid regretted.

Vadim Shershenevich

Akala pinuno at pangunahing organizer ng Silver Age Imaginists nang walang tutol kinikilala Vadim Shershenevich. Siya ay isang teoriko ng mga bagong trend, at tagataguyod nito. Kung ano siya ay nagsimula (at patuloy) bilang isang futurista, ay hindi maiwasan ang kanya mula sa pagiging isang mabagsik kritiko at overthrower sariling poetic duyan.

Ang mga dahilan ay marahil hindi kaya magkano pampulitika bilang mga personal na bilang Shershenevich ipinahayag malinaw na ang pagkuha Futurismo, ang Futurists ay hindi tanggapin. Gayunpaman, ang kanyang mga kasunod na mala-tula at teoretikal na mga eksperimento kumpirmahin ang dugo relasyon sa mga ideya at mga gawa ng Marinetti Klebnikov Mayakovsky. Sa ganoong pangyayari, ito ay mahirap na paniwalaan ang mga assertions na Imaginists - ay napaka-iba't ibang mga poets.

Anatoly Marienhof

Gayundin isang napaka-aktibong kasapi ng Imagist grupong Mariengof teorya ay mas konserbatibo, kahit na iba't ibang mga aesthetic nihilismo, medyo madalas daig ang lahat ng avant-garde na mga eksperimento futuristic Shershenevich. Mariengof - medyo isang kontrobersyal figure. Ang mga mananaliksik pagkatapos ay tinutukoy imahismo ang kanyang mga tagasunod sa esenina, na ibinigay ang katunayan na ang mga ito ay malapit na mapagkaibigang relasyon, tutulan Yesenin, naghahalo sa Shershenevich.

Ang pagiging sa parehong teoriko imahismo bilang Shershenevich Mariengof imahe bilang tulad ay hindi magbayad ng naturang isang malaking pansin, bukod dito, siya ay nakatuon sa nilalaman. Ito ay nagsasaad Art form at nilalaman - mga nilalaman ng form na ito, at ang buong ay tamang-tama lamang sa isang kaso: kapag ang fine bawat isa sa mga bahagi.

Rurik Ivnev

Isang bagay na sa karaniwan ay upang pagsamahin ang mga ganap na naiibang at hindi katulad sa bawat isa poets. Ano ito - mga mananaliksik at hindi maaaring lubos na ipaliwanag. Ang katotohanan na ang mga aesthetic mga posisyon at ang lahat ng mga creative gawain ng pangisahan Imagist ay hindi kaya mahalaga para sa mga kasamahan bilang friendly na pagmamahal, pulos panlipunan pakikipag-ugnayan at di-pampanitikan komunikasyon.

At Rurik Ivnev Russian Imaginists itinuturing na ganap ng kanyang sarili, kahit na ang Bryusov mapapansin na Ivnev hindi lamang Imagist, siya ay karaniwang sa pagitan sa pagitan acmeism na Futurismo. Ngunit lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na Rurik Ivnev berso ang masama. Sa kabilang banda - ito ay mabuti, at napaka.

Sergey Esenin - Imagist

Ang isang tunay malakas na impluwensiya sa ang teorya imahismo ay teoretikal na pag-aaral at ang lahat ng mga poetic pagiging malikhain esenina, na kung saan ay ang gulugod ng ang samahan ng mga poets. Kahit na bago ang paglikha ng mga grupo, siya wrote a treatise "Keys ni Maria" na may reflection on ang kakanyahan ng pagiging malikhain at pandiwang sining. Organic simbolismo ng wika - kaya siya tinatawag na imagery - dapat na batay sa alamat at pambansang mga elemento, itinuturing Yesenin. Popular mythology at mga parallel nito na may paggalang sa kalikasan at ng tao ay may lagi been ang pundasyon ng patula na saloobin ng makata.

Na ito ay hindi naka-dock na may mga prinsipyo imahismo, ngunit sa hanay ng mga Yesenin pa ring sumali at nag-sign up sa Pahayag, iyon ay, isang worldview postulates Mariengof at Shershenevich. Sariwain sa alaala na ang unang spiritually iguguhit sa Futurismo, at ang pangalawa ay dumating mula sa isang futuristic lupon. Sila ay tiyak na inis Yesenin "nasyonalismo", ngunit ang mga ito nang matalino na ginagamit ang malaking pangalan ko tunay na Russian singer at dala ang kanyang banner sa harap ng lumalakas na kilusan. Dapat ko umamin na para sa isang mahabang panahon upang gawin ito, hindi nila magawa. Yesenin - Imagist pangalan lamang - lumakad ang layo mula sa pangkat, pagtawag sa kanilang mga aktibidad pagkukunwari at ornichestvo - kakulangan ng isang pakiramdam ng inang-bayan.

aktibidad

Imagist tula-publish ng isang pulutong at halos patuloy. Ito ay facilitated sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay pag-aari ng ilang mga publisher, ang sikat na café "Pegasus Stall" at sarili nitong magazine. Exploiting eskandalo bilang landas sa tagumpay, pati na sa sandaling ang Futurists, hindi sila nagtagumpay sa ito. Pinigilang debate kung saan Imaginists sinubukan buzz, ngunit ang lahat ng ito ay kusang-loob at secondary. Hindi ko magkaroon ng sapat na talent. Kahit na nagkaroon ng pagkilos kung hindi nakakatawa, ang kriminal: ang mga pader ng Monastery ng Pasyon raspishut salitang kapusungan, ang Tverskaya kalye pinalitan ng pangalan Yesenin, na pinapalitan ang mga palatandaan, ang State of the Art Department ...

Ngunit pag-publish ay pagpunta mahusay. Ilang mga regular na mga publisher, dalawang bookstore, pati na rin ang isang sinehan pag-aari ng tuktok Imagist. Sila-publish na maraming mga libro na contemporaries namangha kung saan Imaginists kunin kung gaano ang papel. Kahit misunderstandings na nangyari. Shershenevich sa 1920-publish ng isang libro ng mga tula "Ang isang kabayo tulad ng isang kabayo." Pangalanan at summed up: ang buong edition nagpunta sa Tao komisaryo ng warehouse upang ipamahagi ang isang libro tungkol sa mga kabayo ng mga magsasaka. Ang katotohanan ay kaya maingay na kahit Lenin iniulat.

Disagreements at disintegrasyon

Ang kumpanya ay kaya iba't ibang sa form at kalidad accessories poets hindi maaaring hindi nangyari creative pagkakaiba. Una, ang grupo ay nahahati sa dalawang pakpak - kaliwa ay Mariengof, Shershenevich at Erdman, at ang kanang - Yesenin Kusikov, Ivnev, Roizman, Georgians. Views sa nilalaman at anyo ng tula, pati na rin ang gawain nito - at ang gawain ng imahe kabilang - ay haba ng dyametro kabaligtaran. At Yesenin bukas na sulat sa pahayagan inihayag Imagist grupo ay hindi na umiiral sa 1924.

Imaginists ang natitirang bahagi ng ang hakbang na ito ay hindi inaasahan, sinubukan nila upang tanggihan ang mga salita ng makata-tagakita, ngunit ito ang nangyari bilang siya foretold. Ang magazine ay sarado, upang ma-publish sa pagtatatag Glavlit ay naging halos imposible, "Pegasus Stall" masyadong nabigo upang pasiglahin. Kung wala esenina imahismo talagang tumigil sa umiiral. "Mole-time" pa rin pochikal halos lahat ng bagay imbento Imaginists, kasama ang "naptalina mga larawan." Wala alinman sa pormal na poetic paaralan ay hindi maaaring nakataguyod makalipas ang - ang mga ugat sa ibaba nito doon. "Nationalist" Yesenin rin alam ito.